id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2778	true	-9126911327402057249	147	206	769	1062	1539	300	ان لا يقرن ليساوي ضيفه الا ان كان الشء كثيرا----- يفضل عنهم مع ا-------------ن ال-------------ادب في الاكل مطلقا ترك ما يقتضي الشره الا ان يكون مستعجلا يريد الاسراع لشغل اخر وذكر الخطابي ان شرط هذا الاستءذان انما كان---- في زمنهم -حيث كانوا في قلة من الشء فاما اليوم مع اتساع الحال فلا يحتاج الي استءذان وتعقبه النووي بان الصواب ------------	2778	2562114315443329862	JK010656-ara1.ms26	false	-7118864067850121543	19	76	84	369	1525	300	ان لا يقرن ليساويهم و------ان كان----- كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك-------------- الشره الا ان يكون مستعجلا يريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي--------------------- انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا----- فاما اليوم مع اتساع الحال قلا حاجة- الي الاذن وليس كما قال بل---- الصواب ما ذكرنا من	26	5503088295675606680	186	247.0	145	341	54.54545593261719	30	JK000264-ara1	JK010656-ara1
JK000264-ara1.ms2786	true	-8539444011670383269	170	198	906	1039	1517	300	وقد اخرج سعيد بن منصور من مرسل ---بن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل اكل بخمس فيجمع بينه وبين حديث كعب باختلاف الحال انتهي	2786	2562114315443329862	JK010656-ara1.ms28	false	6356698422196727173	263	291	1345	1481	1525	300	وقد اخرج سعيد بن منصور من مراسيل ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل اكل بخمس فيجمع بينه وبين حديث كعب باختلاف الحال انتهي	28	5503088295675606680	130	252.5	103	136	95.5882339477539	26	JK000264-ara1	JK010656-ara1