id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0713	true	-2875021562333093046	8	66	42	345	1518	300	عن الاعرابي مسلم عن ابي هريرة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال من قرا منكم والتين والزيتون-------- فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين-------- فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيو--------م القيامة-- فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب-----------لي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل-----------يقل امنا	713	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms5701	false	5415044206642148468	130	202	670	1036	1561	300	عن --اعرابي -----عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قرا منكم والتين والزيتون التين 1 فانتهي الي اخرها الين الله باحكم الحاكمين التين 8 فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة 1 فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 40 فيلقل بلي ومن قرا -المرسلات فقرا فباي حديث بعده يءمنون المرسلات 50 فيقل امنا	5701	7107323600933466717	270	446.5	216	378	71.42857360839844	41	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms1594	true	-2842358488813968536	200	262	1009	1323	1509	300	من النساء باي مهر توافقوا عليه قال عروة قالت عاءشة هو معطوف علي الاسناد المذكور وان كان بغير اداة عطف قاله الحافظ في الفتح ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبوا منه الفتيا بعد هذه الاية اي بعد نزول هذه الاية وهي -------------------------------------------------------------------------------------------------وان خف----------------------------------------------------------------------------------------تم الي ورباع فيهن متعلق باستفتوا وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته	1594	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1054	false	6186950391854695566	15	91	75	468	1572	300	من النساء سواهن ---------------قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك الي وترغبون ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله تعالي في ا----------لاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم--- يتيمته	1054	7107323600933466717	155	186.0	123	499	31.062124252319336	27	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms1706	true	-8818205277151737374	232	288	1173	1472	1533	300	واخرجه الترمذي والنساءي و-بن ماجه وقال الترمذي --في حديث---- غريب صحيح وقال النساءي المرسل اولي بالصواب من المسند وقال ابو بكر المعافري ليس في الظهار حديث صحيح يعول عليه------------ وفيما قاله نظر فقد صححه الترمذي كما تري ورجال اسناده ثقات وسماع بعضهم من بعض مشهور وترجمة عكرمة عن -بن عباس-------------- احتج بها البخاري في غير موضع	1706	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms5210	false	-8994077045919976631	186	246	934	1254	1526	300	واخرجه النس---------اءي وابن ماجة و----الترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح وقال النساءي المرسل اولي بالصواب من المسند وقال ابو بكر المعافري ليس في الظهار حديث صحيح يعول عليه قال المنذري وفيما قاله نظر فقد صححه الترمذي كما تري ورجال اسناده ثقات وسماع بعضهم من بعض مشهور وترجمة عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم احتج بها البخاري في غير موضع	5210	7107323600933466717	281	506.0	227	333	84.38438415527344	46	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms1754	true	2162738875215382938	102	178	506	893	1508	300	عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -----------قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال جعل الله-------------- لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله-------------- غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فالعدة كما هي واجب عليها	1754	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms0525	false	-2897649744292074144	16	85	82	448	1516	300	عن مجاهد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة 234 قال كانت هذه العدة تعتد عند اهل زوجها واجب فانزل الله عز وجل والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة 240 -------------------------------------------قال جعل الله سبحانه وتعالي لها تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول الله سبحانه وتعالي غير اخراج------------------------ فالعدة كما هي واجب عليها	525	7107323600933466717	309	528.0	250	433	71.36258697509766	55	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms2011	true	2197550808726630154	17	58	85	316	1594	300	النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله وبعده واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	2011	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms3364	false	-5887962438725733946	105	145	579	804	1604	300	الذين انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسول------ه واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	3364	7107323600933466717	222	435.0	182	231	96.10389709472656	38	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms2022	true	-5041808635039337036	2	53	8	281	1645	300	الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين---------------- ولم يمنع-------------- من صلة ارحام من لهم من الكافرين ولا من مخالطتهم في امر الدنيا بغير سكني فيما يجري مجري المعاملة من نحو بيع وشراء و---اخذ و--عطاء--------- ليوالوا في الدين اهل الدين ولا يضرهم ان يبارزوا من--- يحاربهم من الكافرين	2022	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms0724	false	8582711987870811372	89	146	491	796	1555	300	الذين امنوا ان تطعيوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 77 ال عمران 149 ولم يمنع سبحانه وتعالي من صلة ارحام من لهم من الكافرين ولا من خ--لطتهم في امر الدنيا---------- فيما يجري مجري المعاملة من ال--بيع والشري والاخذ والعطاء وغير ذلك ليوالوا في الدين اهل الدين ولا يضرهم ان يبار-وا من لم يحاربهم من الكافرين	724	7107323600933466717	247	410.5	200	320	77.1875	39	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms2163	true	5395784869005673634	17	49	83	239	1531	300	معي الفين من قومي من------- العرب يدخلون حصونك--------------------م وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي فيما قاله بن ابي-------- فارسل الي رسول الله انا لن نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك	2163	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms5262	false	-6997906000619487208	225	259	1123	1290	1493	300	معي الفان من قومي وغيرهم نم العرب يدخلون حصنكم فيموتون من عند اخرهم وتمدكم قريظة وحلفاءكم من غطفان فطمع حيي---------- بن اخطب في ذلك فارسل-------------- انا لا نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك	5262	7107323600933466717	123	190.0	96	191	64.39790344238281	22	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms2613	true	-787275489662659645	9	159	52	809	1557	300	الشربيني وعن -بن عباس ا---------------ن اليمين انما تكون اذا كانا من غيرنا فان كانا مسلمين فلا يمين وعن غيره ان كان الشاهدان علي حقيقتهما فقد نسخ تحليفهما وان كانا الوصيين فلا ثم شرط لهذا الحلف شرطا فقال اعتراضا بين القسم والمقسم عليه ان ارتبتم اي شككتم ايها الورثة في قول الشاهدين وصدقهما فحلفوهما وهذا اذا كانا كافرين اما اذا كانا مسلمين فلا يمين عليهما لان تحليف الشاهد المسلم غير مشروع قاله الخازن ثم ذكر المقسم عليه بقوله لا نشتري به اي بالقسم--------- ثمنا الجملة مقسم عليه اي لا نبيع عهد الله بشء من الدنيا ولا نحلف بالله كاذبين لاجل عوض ناخذه او حق نجحده ولا نستبدل به عرضا من الدنيا بل---------------------- قصدنا به---- اقامة الحق ولو كان المشهود له ومن نقسم------------- له ذا قربي ذا قرابة منا لا نحلف له كاذبا وانما خص القربي بالذكر لان الميل اليهم اكثر من غيرهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نكتم شهادة الله اي الشهادة التي------------------- امر الله	2613	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1336	false	-6505818560619500466	135	278	737	1431	1545	300	---العلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان اليمين انما تكون اذا كانا من غيرنا فان كانا مسلمين فلا يمين وعن غيره ان كان الشاهدان علي حقيقتهما فقد نسخ تحليفهما وان كان- الوصيين فلا ثم شرط لهذا الحلف شرطا فقال اعتراضا بين القسم والمقسم عليه ان ارتبتم اي وقع بكم شك فيما اخبرا به عن الواقعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذكر المقسم عليه بقوله لا نشتري به اي هذا الذي ذكرناه ثمنا اي لم نذكره ليحصل لنا -----------------------------------------------------------------------------------------به عرض دنيوي وان كان في نهاية الجلالة وليس قصدنا به الا اقامة الحق ولو كان ا يالوصي الذي اقسمنا لاجله تبرءة له ذا قربي------------------------------------------------------------------------------------- اي لنا اي ان هذا الذي فعلناه من التحري عادتنا التي اطعنا فيها 77 كونوا قوامين بالقسط شهداء الله 77 النساء 135 الاية لا انه فعلنا في هذه الواقعة فقط ولا نكتم شهادة الله اي هذا الذي ذكرناه لم نبدل فيه لما امر الله	1336	7107323600933466717	355	435.0	276	990	35.858585357666016	66	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms2663	true	-9078200870186148065	214	299	1125	1566	1570	300	صلي الله عليه وسلم حرمت الخمر واخرج احمد في مسنده عن ابي هريرة -------------قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-هما فانزل الله يسا-------------------------------------لونك عن الخمر والميسر الاية-------- فقال الناس ما -حرم علين-----ا قال اثم كبير----- وكانوا يشربون الخمر حتي---- كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين ام اصحابه في المغرب -خلط في قراءته فانزل الله اغلظ منها يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	2663	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1312	false	-4957915319603418142	100	198	556	1057	1586	300	صلي الله عليه وسلم فيما رواه الامام احمد ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر وياكلون الميسر فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم 77 يسءلونك عن الخمر والميسر 77 البقرة 219 فقال الناس لم يحرم علينا انما قال ان فيهما اثما وكانوا يشربون الخمر حتي اذا كان يوم من الايام صلي رجل من المهاجرين------------- المغرب فخلط في قراءته فانزل الله تعالي 77- يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1312	7107323600933466717	378	615.5	301	524	72.13740539550781	63	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms2899	true	1458669468703995004	201	300	1024	1516	1516	300	ثابت قال كنت الي جنب رسول الله------------------- فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله علي فخ-------------------ذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله ثم سر-------------------ي عنه فقال--- اكتب فكتبت في كت-ف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاي-----ة فقال -بن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضل-- المجاهدين----- يا رسول الله------------------- فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله------------------- السكينة فوقعت فخذه علي فخذي فوجدت--- ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله فق-------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون-	2899	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1023	false	394817063865864794	182	299	941	1520	1522	300	داود قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت شيءا-- اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتلف لا يستوي القاعدون-------------------------------------------- الاي اخرها فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي فسر--ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون	1023	7107323600933466717	420	684.0	333	627	66.98564910888672	69	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms3178	true	-6560279181888197604	117	154	582	799	1524	300	بن ميناء-------- عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله والله لينزلن ب-----------------------------------------------ن مريم حك-------------ما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عل------------------يها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	3178	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1102	false	2020726888959482388	125	231	649	1222	1557	300	بن مردويه وغيرهم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا واماما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها وفي رواية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين وفي رواية حتي يهلك الله الملل كلها غير الاسلام فيهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام يقول ابو هريرة اقرءا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته الاية موت عيسي عليه الصلاة والسلام ثم يعيدها ابو هريرة ثلاث مرات ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد	1102	7107323600933466717	158	241.5	129	573	27.57417106628418	22	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms3335	true	7963972946129569314	163	236	854	1219	1558	300	عن عكرمة عن -بن عباس--------------- ان الايات من الماءدة التي قال الله فيها--- فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي قوله--------- المقسطين انما نزلت في الدية -من بني النضير وقريظة وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يريدون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق------- فجعل الدية سواء	3335	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1222	false	-1228186789368619883	78	145	389	718	1488	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الايات من الماءدة التي قال الله فيها 77 فاحكم بينهم او اعرض عنهم 77 الماءدة 42 الي المقسطين انما نزلت في الدية بين بني النضير وبني----------------------------------------------------------------------- كانوا يء-دون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية سواء	1222	7107323600933466717	281	489.5	223	401	70.07481384277344	50	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms3352	true	8551014469428784306	53	87	263	425	1486	300	وهذا مرسل------------ ورويناه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------------وقال البيهقي ايضا ويحتمل انه لم يقتلها في الابتداء ثم لما مات بشر بن البراء امر بقتلها	3352	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms1272	false	1187183952218890983	12	48	61	232	1487	300	وهذا مرسل قال البيهقي ورويناه عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال البيهقي----- ويحتمل انه لم يقتلها في الابتداء ثم لما مات بشر---------- امر بقتلها	1272	7107323600933466717	146	253.5	115	186	78.49462127685547	29	JK000264-ara1	JK009270-ara1
JK000264-ara1.ms3423	true	2552295214901338566	158	187	817	955	1533	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد	3423	2562114315443329862	JK009270-ara1.ms4048	false	1379119005155321105	182	211	875	1013	1443	300	ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفروا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد	4048	7107323600933466717	138	276.0	109	138	100.0	29	JK000264-ara1	JK009270-ara1