id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3250	false	156575114035222499	60	114	280	568	1485	300	كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وفي الرواية الاتية فنام في المسجد وتوسد رداءه قال في القاموس الخميصة كساء اسود مربع له علمان فاختلسها اي سلبها بسرعة فاخذ بصيغة المجهول الرجل اي السارق---------------------- فامر به ليقطع اي بعد اقراره بالسرقة او ثبوتها بالبينة ابيعه وفي بعض الروايات انا اهبها له او ابيعها له	3250	2562114315443329862	JK009151-ara1.ms0504	true	-6140820951729184419	48	79	248	405	1520	300	كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي فسرقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذنا--------------------- السارق فرفعناه الي رسول الله فامر بقطعه فقلت يا رسول الله افي خميصة ثمن ثلاثين درهما--------------------- انا اهبها له او ابيعها له	504	-1678172475508068373	84	87.5	65	310	27.09677505493164	15	JK000264-ara1	JK009151-ara1
JK000264-ara1.ms2618	false	-2282306523990547923	0	81	0	418	1565	300	حديث يضعفه كثير من الناس غير موضعه وقد تذرع به قوم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل البدع الي استحلال الشهادة لمن عرف عنده- بالصدق علي كل شء ادعاه وانما وجه الحديث ومعناه ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه اذ كان النبي صلي الله عليه وسلم صادقا بارا في قوله وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري التوكيد لقوله والاستظهار بها علي خصمه فصارت في التقدير شهادته له وتصديقه اياه علي قوله كشهادة رجلين في ساءر القضايا انتهي قلت شهادة خزيمة -----------	2618	2562114315443329862	JK009151-ara1.ms0559	true	-8163400858424438773	168	265	855	1369	1544	300	حديث وضع-ه كثير من الناس غير موضعه وقد تذرع--- قوم من مسالة جمع المذكر السالم ك المسلمين سورة الاحزاب الاية 35 ونحو فعلوا سورة النساء 66 مما يغلب فيه المذكر لا يدخل فيه النساء ظاهرا خلافا للحنابلة هامش اهل البدع الي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي كل شء ادعاه ا-نما وجه الحديث ومعناه ان النبي------------------------ حكم علي الاعرابي بعلمه اذ كان النبي------------------- صادقا بارا في قوله وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري التوكيد------ والاستظهار بها علي خصمه فصار---- التقدير شهادته له وتصديقه اياه علي قوله كشهادة رجلين في ساءر القضايا------ قلت وسواء اثبت تخصيص خزيمة	559	-1678172475508068373	341	599.0	274	578	58.99654006958008	57	JK000264-ara1	JK009151-ara1
JK000264-ara1.ms1815	false	-6143340793504912174	212	250	1060	1242	1480	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته -كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	JK009151-ara1.ms0989	true	6463463777384084712	156	191	781	946	1494	300	جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	989	-1678172475508068373	163	302.0	129	184	88.58695983886719	33	JK000264-ara1	JK009151-ara1