id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0719	false	4930996251556134827	192	224	955	1112	1512	300	لم ي-روا القراءة خلف الامام فاما من راي القراءة فقد قال ابو هريرة لا يجزيه حتي يدرك الامام وقال ابو---------- سعيد وعاءشة لا يركع احدكم حتي يقرا بام القران وان كان ذلك -	719	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0162	true	8166008389874756290	113	146	562	720	1528	300	لم يسروا القراءة خلف الامام فاما من راي القراءة ف----ان ابا هريرة قال اقرا بها في نفسك قلت وروي عن عاءشة وابي سعيد -------لا يركع احدكم حتي يقرا بام القران وممن ذهب الي	162	-4237825498053516822	106	162.0	81	169	62.721893310546875	16	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms0720	false	-1981059879402337748	121	240	616	1181	1464	300	علي بن عبد الله---------- انما اجاز ادراك الركوع من اصحاب النبي --------------------الذين لم ي-روا القراءة خلف الامام منهم بن مسعود وزيد بن ثابت وبن عمر فاما من راي القراءة فان ابا هريرة قال اقرا بها في نفسك يا فارسي وقال لا تعتد بها حتي تدرك الامام قاءما حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل ومعقل بن مالك قالوا حدثنا ابو عوانة عن محمد بن اسحاق عن الاعرج عن ابي هريرة قال لا يجزءك الا ان تدرك الامام قاءما وفي لفظ له قال اذا ادركت القوم ركوعا لم تعتد بتلك الركعة وفي لفظ له لا يجزءك الا ان تدرك الامام قاءما قبل ان يركع واخرج من طريق عبد الرحمن بن هرمز قال قال ابو سعيد لا يركع احدكم حتي يقرا بام القران	720	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0162	true	8166008389874756290	96	143	472	707	1528	300	علي بن المديني ثم البخاري انما اجاز ادراك الركوع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والذين لم يسروا القراءة خلف الامام----------------------------------- فاما من راي القراءة فان ابا هريرة قال اقرا بها في نفسك قلت وروي عن عاءشة وابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد لا يركع احدكم حتي يقرا بام القران	162	-4237825498053516822	177	274.5	139	596	29.697986602783203	32	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms1112	false	-7342969958304080233	1	62	8	337	1551	300	فاصبح الناس فتحدثوا ثم صلي من القابلة اي الليلة الثانية ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة وعند البخاري------- فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح ان تفرض صلاة التراويح عليكم وظاهر قوله----------------------------------------- خشيت ان تفرض عليكم -------------------------انه صلي الله عليه وسلم	1112	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	140	208	698	1056	1486	300	فاصبح الناس فتحدثوا ف--------------------------------------اجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كان- الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما مضي الوتر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	-4237825498053516822	216	325.0	173	402	53.73134231567383	36	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms0900	false	-8939463372715423255	20	74	106	397	1549	300	----------------عن محمد ------------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي----------------------- وقبل ان تنزل الجمعة ------------------------قالت الانصار لليهود يوم يج-معون فيه كل اسبوع--- وللنصاري----- مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نج-مع فيه فنذكر الله تعال------ي ون--------------------------------------------------------شكره ف-جعلوه يوم------- العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه	900	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0203	true	6983030667568818499	213	288	1044	1445	1505	300	الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل ستة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ونصلي ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم الجمعة العروبة وكانوا يسمون يوم الج---------------------------------------------معة حين اجتمعوا اليه	203	-4237825498053516822	211	325.5	167	446	47.309417724609375	31	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms0883	false	-5512642711090075657	113	141	542	674	1458	300	الترمذي-------------------- عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء	883	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0205	true	-8906803136300060930	76	109	356	508	1483	300	الترمذي عن ثور بن ابي فاختة عن رجل من اهل قباء عن ابيه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشهد الجمعة من قباء	205	-4237825498053516822	132	261.0	104	152	86.84210205078125	28	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms0899	false	-3671992458526004680	18	124	91	621	1501	300	قال ----------كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي الكندي انظر كل قرية اهل قرار ليسوا هم باهل عمود ينتقلون فامر عليهم اميرا ثم مره فليجمع بهم وحكي الليث بن سعد ان اهل الاسكندرية ومداءن مصر ومداءن سواحلها كانوا يجمعون الجمعة علي عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان بامرهما وفيها رجال من الصحابة وكان الوليد بن مسلم يروي عن شيبان عن مولي لال سعيد بن العاص انه سال بن عمر عن القري التي بين مكة والمدينة ما تري في الجمعة قال نعم اذا كان عليهم امير فليجمع انتهي كلام البيهقي وفي المصنف عن مالك ك----ان اصحاب النبي------------------ في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون	899	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0210	true	-1377577868309427786	144	188	693	907	1434	300	قال الري مصر وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ايما اه------ل قرية--------- ليسوا--- باهل عمود ينتقلون فامر عليهم امير ي----------جمع بهم حدثنا ابن ادريس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مالك قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في هذه المياه بين مكة والمدينة يجمعون	210	-4237825498053516822	153	222.5	121	562	27.224199295043945	25	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms0860	false	-1156404717217141430	59	94	306	470	1506	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	860	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0278	true	-5593924969964487737	59	94	331	495	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	278	-4237825498053516822	163	325.0	128	164	99.39024353027344	34	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	211	300	1026	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك ا-ي بذكر -------------السماع عن------ النبي صلي الله عليه وسلم زي------------------------------------------د بن --ابي انيسة وحديثه عند مسلم مختصرا وكذا اي بذكر السماع عكرمة بن عمار وحديثه عند مسلم مختصرا عن ابي النجاشي ولفظ مسلم من طريق يحيي بن حمزة حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن ابي النجاشي مول------------------ي رافع بن خديج عن رافع ان ظ----هير بن رافع وهو عمه قال اتاني ظهير قال لقد نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا فقلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه-	2474	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0486	true	-1799241353917223847	62	135	310	658	1498	300	صلي الله عليه وسلم يحتاج الي دليل قال البخاري باب ما كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمر حدثنا محمد بن مقاتل انا عبد الله انا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير------------------ لقد نه---انا النبي صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا -قلت-------- ما قال رسول الله صلي الله عليه	486	-4237825498053516822	215	283.0	162	508	42.32283401489258	38	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2473	false	-5241138365371127786	190	278	952	1361	1471	300	يزيد بن زريع عن ايوب عن نافع ان -بن عمر كان يكري مزارعه علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان-------------- وصدرا من خلافة معاوية حتي -بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها -بن عمر بعد فكان اذا سءل عنها بعد قال زعم -بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	2473	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0493	true	-9121384199915769155	80	171	390	817	1413	300	يزيد بن زريع عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وصدرا من خلافة معاوية حتي ابلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر و----كان اذا سءل عنها بعد قال زعم ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	493	-4237825498053516822	401	749.0	314	432	92.8240737915039	81	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2474	false	-8104123526371595360	219	300	1066	1446	1446	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ابي انيسة وحديثه عند مسلم مختصرا وكذا اي بذكر السماع عكرمة بن عمار وحديثه عند مسلم مختصرا عن ابي النجاشي ولفظ مسلم من طريق يحيي بن حمزة حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال ات-اني ظهير قال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا فقلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه-	2474	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0495	true	6199985876271288231	68	136	328	639	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل عن بعض عمومته حدثني اسحاق بن منصور ثنا ابو مسهر ثنا---------------------------------------------------------------------- يحيي بن حمزة حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج عن رافع ان ظهير بن رافع وهو عمه قال انباني ظهير قال لقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا -قلت وما ذاك ما قال رسول الله صلي الله عليه	495	-4237825498053516822	258	449.5	200	382	67.53926849365234	53	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2475	false	4535346680857767617	0	74	0	360	1492	300	وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها يا-رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الربيع او الاوسق من التمر او الشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها والحاصل ان سالم بن---- عبد ال--له بن عمر روي حديث رافع بن خديج فذكر فيه واسطة عمي رافع بن خديج واما نافع مولي بن عمر فاختلف عليه فمنهم من رواه عن نافع عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم	2475	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0495	true	6199985876271288231	136	189	639	901	1444	300	وسلم فهو حق قال سالني كيف تصنعون بمحاقلكم فقلت نءاجرها يا رسول الله------------------- علي الرب-ع او الاوسق من التمر او الشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها حدثنا محمد بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن ر---------------------------------------------------------------------افع ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	495	-4237825498053516822	197	330.5	156	367	53.67847442626953	34	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	113	155	585	789	1584	300	لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها------- فقال ان------------ اعلمهم----- يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2481	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0497	true	1793873771806575387	172	218	828	1052	1432	300	لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فقال اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها انما قال يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	497	-4237825498053516822	187	311.0	146	233	80.25750732421875	34	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2164	false	-3924140937078405931	115	153	615	812	1583	300	فلما ولي عمر------------- قسم خيبر خير ازواج النبي------------------- ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت عاءشة وحفصة ممن اختار-- الارض والماء	2164	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0499	true	-5897457347768021192	9	54	43	274	1445	300	فلما ولي عمر رضي الله عنه قسم خيبر خير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق كل عام فاختلفن فمنهن من اختار الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام وكانت عاءشة وحفصة ممن اختارتا الارض والماء	499	-4237825498053516822	196	367.5	158	231	84.8484878540039	36	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2472	false	8667773635170776588	84	134	417	669	1548	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي الساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	2472	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0514	true	-1623153382877458532	33	83	149	400	1411	300	عن سعد بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي الساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	514	-4237825498053516822	239	452.0	191	261	91.57088470458984	46	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2481	false	8153833807360474458	107	155	557	789	1584	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها ف--قال -----------------------------------------------------------------ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2481	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0517	true	-5473517560768235768	170	240	844	1177	1469	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنه قال قال اي عمرو اني اعينهم واعطيهم ان معاذ بن جبل اخذ الناس عليها عندنا وان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها اجر-ا معلوما	517	-4237825498053516822	219	359.0	172	336	65.17857360839844	43	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms2103	false	5278745001337282444	0	47	0	222	1521	300	وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصمه -الي هشام بن اسماعيل فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت اري ان امر اهل المدينة بلغ ه---ذا ان يشك-وا في هذا القضاء	2103	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms0925	true	-1499303916525797250	208	252	1016	1223	1447	300	وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام فد-----------فعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا -شك فيه وما---- اري ان---- اهل المدينة بلغ ان هذا ان يسالوا في هذا القضاء	925	-4237825498053516822	195	348.0	153	227	85.90308380126953	36	JK000264-ara1	JK007121-ara1
JK000264-ara1.ms1925	false	4256375772967544292	66	175	345	917	1562	300	بين اظهر المشركين اي بينهم ولفظ اظهر مقحم لا ترايا ناراهما كذا كتب في بعض النسخ وفي بعضها لا تراءي قال في النهاية اي---------------------------------- يلزم المسلم ويجب عليه ان يتباعد منزله عن منزل المشرك ولا ينزل بالموضع الذي ان -اوقدت فيه ناره تلوح وتظهر للم----شرك اذا اوقدها في منزله ولكنه ينزل مع المسلمين وهو حث------------------------------------------------------------------ علي الهجرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي--- الشء اي- ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النار-- مجاز من قولهم داري تنظر من- دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما تختلف-ان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي فحذف- احدي التاءين تخفيفا	1925	2562114315443329862	JK007121-ara1.ms1086	true	-7263282187781953192	72	189	350	976	1523	300	بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم---------------------------------------------------------- قال لا تراءي ناراهما فسر اهل الغريب هذا الحديث بانه يلزم المسلم ويجب عليه ان ي-باعد منزله عن منزل المشرك ولا ينزل بالموضع الذي اذا اوقدت فيه ناره تلوح وتظهر لنا المشرك اذا اوقدها في منزله ولكنه ينزل مع المسلمين في دارهم وانما كره مجاورة المشركين لانه لا عهد لهم ولا امان وحث المسلمين علي الهجرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي لي الشء اذا ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي -حذفت احدي التاءين تخفيفا	1086	-4237825498053516822	468	808.0	375	686	68.22157287597656	79	JK000264-ara1	JK007121-ara1