id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0079	true	-3460914451059457904	256	282	1309	1447	1540	300	بين الشيخ الموفق سبب الخلاف في ذلك فقال انه كان في الاصل ماءة وثمانية وعشرين واربعة اسباع ثم زادوا فيه لاز-------ادة جبر الكسر فصار ماءة وثلاثين	79	2562114315443329862	JK007114-ara1.ms0352	false	1024357320023098288	47	74	257	402	1555	300	بين الشيخ الموفق سبب الخلاف في ذلك فقال انه كان في الاصل ماءة وثمانية وعشرين واربعة اسباع ثم زادوا فيه مثقالا لارادة جبر الكسر فصار ماءة وثلاثين	352	7099807474064240924	135	265.0	109	145	93.10344696044922	25	JK000264-ara1	JK007114-ara1
JK000264-ara1.ms0582	true	-2680344303282117556	32	84	156	413	1510	300	قال قولوا بالسنة ودعوا قولي وقال بن دقيق العيد واما كونه مذهبا للشافعي لكونه قال اذا صح الحديث فهو مذهبي ففيه نظر انتهي ووجه النظر ان محل العمل بهذه الوصية ما اذا عرف ان الحديث لم يطلع عليه الشافعي اما اذا عرف انه اطلع عليه ورده او تاوله بوجه من الوجوه فلا	582	2562114315443329862	JK007114-ara1.ms0120	false	6157444597120011982	164	193	902	1044	1592	300	قال قولوا بالسنة ودعوا قولي-------------------------------------------------------------------------------------- انتهي وانما ي-------------عمل ب------وصي--ته اذا عرف ان الحديث لم يطلع عليه-------- اما اذا عرف انه اطلع عليه ورده او تاوله بوجه من الوجوه فلا	120	7099807474064240924	134	217.0	106	257	52.140079498291016	26	JK000264-ara1	JK007114-ara1
JK000264-ara1.ms0634	true	2758197856022926202	38	94	238	530	1629	300	فليخف-ف قال -بن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم طويلا بالنسبة لعادة -خرين قال وقول الفقهاء لا يزيد --امام في الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن النبي------------------- انه كان يزيد علي ذلك لان رغبة الصحابة -في الخير---- تقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا	634	2562114315443329862	JK007114-ara1.ms0221	false	7237418890959932937	150	211	791	1112	1568	300	التخفيف قال ابن دقيق العيد التطويل والتخفيف من الامور الاضافية فقد يكون الشء خفيفا بالنسبة الي عادة قوم طويلا بالنسبة لعادة اخرين قال وقول الفقهاء لا يزيد الامام في الركوع والسجود علي ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يزيد علي ذلك لان رغبة الصحابة رضي الله عنهم تقتضي ان لا يكون ذلك تطويلا	221	7099807474064240924	286	522.0	230	321	89.09657287597656	49	JK000264-ara1	JK007114-ara1
JK000264-ara1.ms1455	true	-337309224158024772	200	269	1036	1395	1574	300	تقول جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم قال وكل وسط يص-----لح فيه بين فهو وسط بالاسكان وان لم يصلح بين فهو وسط بالفتح قال الازهري كل ما بين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة والسبحة وحلقة الناس فهو بالاسكان وما كان منضما لا يبين بعضه من بعض كالساحة والدار والراحبة فهو وسط بالفتح وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	1455	2562114315443329862	JK007114-ara1.ms0187	false	-5080455124295335167	151	188	762	958	1494	300	تقول جلست وسط القوم بالتسكين--------- وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم وضابطه ان كل موضع صلح فيه بين فهو---- بالتسكين وان لم يصلح---- فهو بال----فتح قال الازهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	187	7099807474064240924	172	300.0	139	364	47.25274658203125	30	JK000264-ara1	JK007114-ara1
JK000264-ara1.ms1455	true	-337309224158024772	197	269	1018	1395	1574	300	وسطهم قال الجوهري- تقول جلست وسط القوم بالتسكين لانه ظرف وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم قال وكل وسط يص-----لح فيه بين فهو وسط بالاسكان وان لم يصلح بين فهو وسط بالفتح قال الازهري كل ما بين بعضه من بعض كوسط الصف والقلادة والسبحة وحلقة الناس فهو بالاسكان وما كان منضما لا يبين بعضه من بعض كالساحة والدار والراحبة فهو وسط بالفتح وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	1455	2562114315443329862	JK007114-ara1.ms0219	false	6130772172757743859	153	193	829	1044	1615	300	وسطهن باسكان السين تقول جلست وسط القوم بالتسكين--------- وجلست وسط الدار بالفتح لانه اسم وضابطه ان كل موضع صلح فيه بين فهو---- بالتسكين وان لم يصلح---- فهو بال----فتح قال الازهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجازوا في المفتوح الاسكان ولم يجيزوا في الساكن الفتح	219	7099807474064240924	181	304.0	146	383	47.25848388671875	30	JK000264-ara1	JK007114-ara1
JK000264-ara1.ms2096	true	-3780332959308221623	121	178	631	917	1545	300	ولا حميما اي قريبا---------------- اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته اي فانه اولي من احاد المسلمين قال القاضي رحمه الله انما امر ان يعطي رجلا من قر----يته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه -مصالح المسلمين وسد حاجاتهم فوضعه فيهم لما راي من المصلحة فان الانبياء كما لا يورث عنهم لا يرثون عن غيرهم	2096	2562114315443329862	JK007114-ara1.ms1189	false	-6113080939934349815	165	210	828	1062	1542	300	ولا حميما فقال عليه الصلاة والسلام اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته------------------------------ قال الشارح---------- انما امر ان يعطي رجلا من اهل قريته تصدقا منه او ترفعا او لانه كان لبيت المال ومصرفه لمصالح المسلمين وصدق---اتهم------------------------------ فان الانبياء كما لا يورث عنهم لا يرثون عن غيرهم	1189	7099807474064240924	198	325.0	157	307	64.4951171875	36	JK000264-ara1	JK007114-ara1