id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0049	true	782310214237913040	1	58	3	272	1417	300	الوليد بن كثير عن محمد-------- بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله -بن عمر عن ابيه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل فذكره واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني فانه جمع ب---ين الروايتين فقال ولما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب------- في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي	49	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms006	false	7488313319203674427	212	300	1018	1438	1438	300	الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي- عن عب-د الله بن عبد الله ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وكذلك رواه محمد بن عثمان بن كرامة وجماعة عن ابي اسامة فاخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه قال قال ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ في هاتين الروايتين ف-----لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي-	6	8188137063902083890	224	340.5	173	430	52.093021392822266	41	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0049	true	782310214237913040	58	134	272	616	1417	300	اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا فكان ابو اسام----ة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر وكذلك	49	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms007	false	-2327736260582721476	0	49	0	230	1416	300	اسامة عن الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا----------------------------------------------------------- فصح القولان ------عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما جمي---------------------------------------------عا فكان ابو اسامة مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محم--------د بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد بن جعفر والله	7	8188137063902083890	217	381.0	170	348	62.3563232421875	44	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0072	true	8620773909413908857	263	295	1352	1510	1529	300	البخاري ----قال-- ابو زيد الذي روي حديث -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مج--------------------------------------هول لا يعرف بصحبة عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران وقال	72	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms018	false	-1462813650722319968	92	216	462	1043	1422	300	البخاري رحمه الله ابو زيد الذي روي حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وروي علقمة عن عبد الله انه قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي شعبة عن عمرو بن مرة قال سالت ابا عبيدة اكان عبد الله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا واخبرنا ابو سعد الماليني قال قال ابو احمد بن عدي هذا الحديث مداره علي ابي فزارة عن ابي زيد مولي عمرو بن حريث عن ابن مسعود وابو فزارة مشهور واسمه راشد بن كيسان وابو زيد مولي عمرو بن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران -قال	18	8188137063902083890	140	222.0	109	582	24.054983139038086	24	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0099	true	-8027225583040966230	98	168	495	818	1504	300	انما هو خالد بن علقمة اخطا فيه شعبة -قال ابو داود قال ابو عوانة يوما حدثنا مالك بن عرفطة عن عبدخير فقال له عمرو الاعصف رحمك الله--- ابا عوانة هذا خالد بن علقمة ولكن شعبة مخطء فيه فقال ابو عوانة هو في كتابي خالد بن علقمة ولكن قال شعبة------- هو مالك بن عرفطة -قال ابو داود حد----------------------------------------------------ثنا عمرو بن عون قال حدثنا ابو عوانة عن مالك بن عرفطة قال ابو	99	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms109	false	8744162805214283234	1	67	5	310	1436	300	انما هو خالد بن علقمة اخطا فيه شعبة وقال ابو عو-------------انة يوما ث--نا مالك بن عرفطة فق----------ال له عمرو الاغضف رحمك الله يا ابا عوانة هذا خالد بن علقمة ولكن شعبة مخطء فيه فقال ابو عوانة هو في كتابي خالد بن علقمة ولكن---- شعبة قال لي هو مالك بن عرفطة وقال احمد بن منيع حدثنا معاوية بن عمرو ابنا زاءدة ثنا خالد بن علقمة ثنا عبد -----------------------------------------------------	109	8188137063902083890	221	359.0	172	387	57.10594177246094	40	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0156	true	5985503046926127215	101	218	491	1070	1457	300	منصور حدثنا مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي----------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه واخرج النساءي اخبرنا اسماعيل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا ووصف شعبة نضح به فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه واخرج النساءي ايضا اخبرنا العباس بن محمد الدوري حدثنا الاحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن منصورح واخبرنا احمد بن حرب حدثنا ------قاسم حدثنا سف--------------------------------يان ----حدثنا منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان عن ابيه---------- قال-------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-----وضا ونضح فرجه	156	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms030	false	-890167131029834404	214	294	1023	1393	1421	300	منصور ---عن مجاهد عن رجل من ثقيف يقال له الحكم او ابو الحكم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا يعني انتضح بها وقال الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنب-ل ثنا يحيي بن سعيد ثنا سفيان ح وعبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان وزاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكم قال عبد الرحمن في حديثه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال وتوضا ونضح فرجه	30	8188137063902083890	210	300.0	160	673	31.20356559753418	38	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0156	true	5985503046926127215	82	207	407	1017	1457	300	ماجه من طريق ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا بن ابي زاءدة قال قال منصور حدثنا مجاهد عن الحكم بن سفيان الثقفي انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فرجه واخرج النساءي اخبرنا اسماعيل بن مسعود حدثنا خالد بن الحارث عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ حفنة من ماء فقال بها هكذا ووصف شعبة نضح به فرجه فذكرته لابراهيم فاعجبه واخرج النساءي ايضا اخبرنا العباس بن محمد الدوري حدثنا الاحوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن منصورح واخبرنا احمد بن حرب حدثنا قاسم------------ حدثنا سفيان حدثنا منصور عن مجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الحكم بن سفيان عن ابيه	156	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms031	false	7069585626205194490	110	231	498	1051	1368	300	ماجه عن -----ابي بكر بن ابي شيبة ---عن محمد بن بشر عن--- زكريا بن ابي زاءدة -----عن منصور ---عن مجاهد عن الحكم بن سفيان------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذ-----------------كر اباه ورواه النساءي ----عن اسماعيل بن مسعود عن--- خالد بن الحارث عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن الحكم عن ابيه وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس بن محمد الدوري عن--- الاحوص بن جواب عن--- عمار بن رزيق عن منصور وعن----- احمد بن حرب عن--- قاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان عن--- منصور عن مجاهد عن الحكم بن سفيان به ولم يقل عن ابيه قال الحافظ ابو القاسم هكذا رواه عفيف بن سالم الموصلي عن سفيان الثوري ورواه مءمل بن اسماعيل عن سفيان فقال عن الحكم بن سفيان عن ابيه	31	8188137063902083890	345	517.0	260	764	45.157066345214844	66	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0164	true	3382257166976762754	52	181	255	906	1532	300	صلي الله عليه وسلم---- رجلا توضا فترك موضع الظفر علي قدمه------------------------------- فامره------------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة قال فرجع وفي الباب عن ابي امامة اخرجه الدارقطني واما حديث الباب فقال المنذري في تلخيصه في اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال قال بن القيم هكذا علل ابو محمد المنذري وبن حزم هذا الحديث برواية بقية وزاد بن حزم تعليلا اخر وهو ان راويه مجهول لا يدري من هو والجواب عن هاتين العلتين اما الاولي فان بقية ثقة في نفسه صدوق حافظ وانما نقم عليه التدليس مع كثرة روايته عن الضعفاء والمجهولين واما اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------صرح بالسماع فهو حجة و-----قد صرح في هذا الحديث بسماعه له قال------ احمد في مسنده اخبرنا ابراهيم بن ابي العباس اخبرنا بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	164	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms086	false	7797411820238571393	176	283	856	1384	1461	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر------------ قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة قال البيهقي كذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحديث----------------------------------- وهو مرسل وليس كما قال----------------------------------------------- فان المرسل ما روا---------------------------ه التابعي ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا من رواية بعض اصحابه عنه وجهالة الصحابي لا تضر واسناد هذا الحديث جيد ورواية بقية عن بحير صحيحة سواء صرح بالتحديث ام لا مع انه قد صرح في هذا الحديث بالتحديث قال الامام احمد بن حنبل حدث--نا ابراهيم بن ابي العباس ث---نا بقية حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	86	8188137063902083890	237	273.5	182	823	28.797082901000977	39	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0164	true	3382257166976762754	38	73	192	360	1532	300	لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا -توضا فترك موضع الظفر علي قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال فرجع وفي الباب عن	164	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms088	false	-4986618976024418045	52	86	245	410	1416	300	لهيعة عن ابي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يتوضا فترك موضع الظفر علي قدمه فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قال فرجع و----رواه عن	88	8188137063902083890	161	307.5	127	169	95.26627349853516	32	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0175	true	-8579085267839642216	40	73	196	335	1499	300	ما تري في رجل مس ذكره في الصلاة والحاصل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن بدر روي عن قيس بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا ولم يذكر فيه لفظ في الصلاة	175	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms047	false	2191498383549303519	1	80	5	358	1364	300	ما تري في رجل مس ذكره في الصلاة قال وهل هو الا مضغة منه او بضعة منه وقال ابو القاسم البغوي حدثنا ابو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي ثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر---- عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي قال خرجنا وفدا الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرج-----------------------ل ذكر-------ه في الصلاة	47	8188137063902083890	94	104.0	70	387	24.289405822753906	20	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0263	true	9167337696732029359	178	228	927	1188	1559	300	امره ان يتصدق بخمسي دينار ه-----------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث مختصر واخرجه الدارمي بتمامه عن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب قال كان لعمر بن الخطاب------------------------- امراة تكره الجماع فكان اذ-ا اراد ان ياتيها اعتلت عليه بالحيض فوقع عليها فاذا هي----------- صادقة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يتصدق بخمسي دينار	263	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms062	false	-7824124828085179589	164	222	782	1089	1452	300	امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه رواه اسحاق الحنظلي عن بقية بن الوليد عن الاوزاعي بهذا الاسناد--------------------------- عن -------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كانت له امراة تكره الرجال وكان كلما اراد--------ها اعتلت ل--ه بالحيضة فظن انها كاذبة فاتاها فوجدها صادقة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يتصدق بخمسي دينار	62	8188137063902083890	157	182.5	123	381	41.20734786987305	24	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0264	true	-1011338662862591430	22	46	111	241	1530	300	وهذا الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال	264	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms059	false	-7306220655764218298	275	299	1343	1473	1477	300	وهذا الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه صلي	59	8188137063902083890	127	251.0	103	130	97.69230651855469	23	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0264	true	-1011338662862591430	45	203	237	1035	1530	300	قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي---- التفرقة بين ان يصيبها في الدم او--- انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي------ بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار وا-ن كان دما اصفر فنصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار- وان كان صفرة فنصف دينار انتهي كلام المنذري قلت واحاديث الباب تدل علي وجوب الكفارة علي من وطء امراته وهي حاءض قال الخطابي في المعالم ذهب الي ايجاب الكفارة عليه غير واحد من العلماء منهم قتادة واحمد بن حنبل واسحاق وقال به الشافعي قديما ثم قال في الجديد لا شء عليه قلت ولا ينكر ان يكون فيه كفارة لانه وطء محظور كالوطء في رمضان وقال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي -بن عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بر-ءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وكان بن عباس يقول اذا ---------------	264	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms060	false	3418769785794133192	2	108	10	550	1484	300	قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينارن وان كان صفرة فنصف دينار وق------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل--- موقوف علي ابن عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقد ذكر البيهقي حديث ابن عباس في هذا	60	8188137063902083890	484	874.5	388	830	58.31325149536133	86	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms0279	true	2658256490691885622	167	285	864	1416	1493	300	وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح انتهي وكذا نقل البيهقي في المعرفة تصحيحه عن احمد فالجواب عن قول ابي داود بان الترمذي قد نقل عن احمد تصحيحه نصا وهو اولي مما ذكره ابو داود لانه لم ينقل التعيين عن احمد وانما هو شء وقع له ففسر به كلام احمد وعلي فرض انه من كلام احمد فيمكن ان يكون قد كان في نفسه من الحديث شء ثم ظهر له صحته والله اعلم قال المنذري قا--------------------------------------------------------ل الخطابي -قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان -بن عقيل راويه -ليس كذلك وقال ابو بكر البيهقي تفرد------------ به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به هذا --------	279	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms068	false	2582352625785745739	213	277	1040	1351	1457	300	وسالت محمدا عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورواه ايضا الدارقطني وقال تفرد به ابن عقيل وليس بقوي وقال الخطابي وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه وليس بذاك وقال-------- البيهقي في بعض كتبه تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به ومن صحح هذا	68	8188137063902083890	223	226.5	174	631	35.340728759765625	42	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms1667	true	-883393092104396293	160	192	838	990	1493	300	----الشافعي ر-ضي الله -عنه فا----------------------ن اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله------ ولا يعد-------------------------- وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	1667	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms065	false	8207071810093769637	219	261	1058	1264	1451	300	قال الشافعي رحمه الله يعني في كتاب احكام القران فيمن اتي---- امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل --يستغفر الله تعالي ولا يعود حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	65	8188137063902083890	141	213.5	110	212	66.50943756103516	24	JK000264-ara1	JK007091-ara1
JK000264-ara1.ms3005	true	-654879881761648458	144	184	723	910	1483	300	احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهر-- وكان يقول كان هذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	3005	2562114315443329862	JK007091-ara1.ms077	false	1113995686677045385	8	45	41	218	1399	300	احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول ه----ذا اخر امر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده	77	8188137063902083890	174	329.5	137	189	92.06349182128906	35	JK000264-ara1	JK007091-ara1