id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0204	false	-7376655620713405112	251	287	1264	1440	1503	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال من الاكثار ومن للتعليل اي اكثر الغسل لاجل خروج المذي انما يجزءك من الاجزاء اي يكفيك من ذلك اي من خروج المذي------- فكيف بما يصيب ثوبي منه	204	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms023	true	-5533869268530274541	3	34	12	162	1477	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- انما يجزءك-------------------- من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه	23	-890680300602879166	93	139.5	71	183	50.819671630859375	17	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0087	false	-6001522456289583984	95	223	497	1106	1512	300	الاثرم عن الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه انه قال ليس في هذا الباب حديث يثبت وقال ارجو ان يجزءه الوضوء لانه ليس في هذا حديث احكم به وقال ايضا لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقد اخرج الامام احمد في مسنده هذا الحديث الذي خرجه ابو داود ورواه عن الشيخ الذي رواه عنه ابو داود بسنده وهو امثل الاحاديث الواردة اسنادا وتاويل ربيعة بن ابي عبد الرحمن له ظاهر في قبوله غير ان البخاري قال في تاريخه لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب من----- ابيه انتهي 102 وذكر ربيعة اي في جملة ما ذكره من الكلام اي ذكر اشياء وذكر تفسير هذا الحديث لا وضوء لمن------------- لا يذكر اسم------------------------------------------------------------ الله عليه بدل من قوله حديث النبي صلي الله عليه وسلم	87	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms031	true	4001472501312925259	16	84	64	383	1486	300	الاثرم عن ا-------حمد بن حنبل------------- انه قال ليس في هذا ح------ديث يثبت وق-------------------------------------------------------ال ايضا لا اعلم في هذا الباب حديثا له اسناد جيد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري --------------لا يعرف لسلمة سماع من ابي هريرة ولا ليعقوب سماع من ابيه ---------------------------------------ومعناه لا كمال لل--------------------------------وضوء ولا فضيلة له باب لا يجزء في مسح الراس الا مقدار الناصية او ربع الراس مسلم عن المغيرة رضي الله عنه ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	31	-890680300602879166	209	307.0	161	687	30.4221248626709	37	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1145	false	7845728548263536561	116	165	556	803	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم---- ليلة من الفراش----------- فالتمسته----- فوقعت يدي علي بطن- قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ ب---ك من-----ك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقد	1145	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms039	true	5268692617908581440	65	112	323	556	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه اتي جاريته فالتمسته بيدي فوقعت يدي علي صدور قدميه وهو ساجد----------------------- يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخط--------------------ك واعوذ بعفوك من عقابك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وفي	39	-890680300602879166	186	303.0	145	276	67.39130401611328	35	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0226	false	3110409566246554751	194	300	972	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون ف-----------------ي المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة قال بن كثير هذا اسناد صحيح علي شرط مسلم قال المنذري واخرجه البخاري في التاريخ الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم سد-----------------------------------------------------------------------------------------وا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح قا------------------ل الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت ر---------اويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه------ وفيما حكاه الخطابي رضي الله عنه انه مجهول نظر فانه افلت بن خليفة ويقال فليت بن خليفة العامري ويقال الذهلي وكنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين روي عنه سفيان بن سعيد الثوري وعبد-الواحد بن زياد وقال-	226	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms043	true	7046540058254482332	13	116	58	591	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب فان قيل قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا----- راويه افلت وهو مجهول قيل له قال الحافظ عبد العظيم وفيما حكاه الخطابي----------------------- نظر فانه افلت بن خليفة ويقال فليت بن خليفة العامري ويقال الذهلي وكنيته ابو حسان حديثه في الكوفيين روي عنه سفيان-------- الثوري وعبد الواحد بن زياد وقال	43	-890680300602879166	289	419.0	231	698	41.40401077270508	46	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0227	false	-6380331283617642	1	28	7	136	1504	300	احمد بن حنبل ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة بنت دجاجة قال البخاري وعند جسرة عجاءب	227	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms043	true	7046540058254482332	116	141	591	709	1484	300	احمد بن حنبل ما اري به باسا وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وحكي البخاري انه سمع من جسرة بنت دجاجة قال-------- وعندها--- عجاءب	43	-890680300602879166	116	215.5	91	129	89.92247772216797	23	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0290	false	860783862762180644	201	265	1067	1391	1564	300	الخطابي حديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل قال مسة هذه --ازدية واسم ابي سهل كثير بن زياد وهو ثقة وعلي بن عبدالاعلي ثقة 312 يق------------------------ضين صلاة المحيض اي الحيض ولعله لم يبلغه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه المسالة فقالت لا يقضين الصلاة كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم -------والمراد بنساءه غير ازوا-----------جه صلي الله عليه وسلم	290	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms052	true	6874275617507589231	6	63	27	314	1521	300	الخطابي حديث مسة اثني عليه محمد بن اسماعيل ابو داود عن الازدية وهي مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب يامر النساء يقضين صلاة المحيض------------------------------------------------------------------------- فقالت لا يقضين------- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين -يوما لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم	52	-890680300602879166	160	207.5	124	368	43.4782600402832	24	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1138	false	-4478568373258544449	34	72	181	369	1519	300	قال الخطابي الحديث---------- يدل علي انها غير لازمة لهم ولو كانت واجبة لخرج الكلام علي صيغة لفظ الالزام فيقول -------فرض عليكم والزمكم او نحو ذلك من الكلام وقد روي ايضا في هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله قد زادكم صلاة	1138	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms058	true	-1146320040360794502	197	258	977	1275	1489	300	قال الخطابي قوله امدكم بصلاة يدل علي انها غير لازمة لهم ولو كانت واجبة لخرج الكلام علي صيغة---- الايجاب فقال الزمكم وفرض عليكم و----------نحو ذلك قيل له ف---قد روي الطحاوي هذا الحديث بسنده عن عمرو بن العاص عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله قد زادكم صلاة	58	-890680300602879166	145	208.5	114	315	46.03174591064453	24	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1144	false	2383858859112110291	104	137	525	684	1523	300	الترمذي هذا حديث حسن -لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا	1144	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms062	true	4756501581090844863	140	172	691	847	1482	300	الترمذي ح----ديث حسن ولا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان ولا نعرف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القنوت شيءا احسن من هذا	62	-890680300602879166	154	298.5	122	160	96.25	30	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0441	false	-3709873422717493311	98	162	473	782	1495	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم هو الذي امره بذلك وال-----امر مضاف اليه دون غيره لان الامر المطلق في الشريعة لا يضاف الا اليه وقد زعم بعض اهل العلم ان الامر له بذلك-------- ابو بكر--------- وهذا تاويل فاسد لان بلالا لحق بالشام بعد موت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم واستخلف سعد القرظ---- الاذان في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله	441	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms077	true	8879404353278366453	238	298	1216	1503	1509	300	صلي الله عليه وسلم فلا يكون فيه حجة لاحتمال ان يكون الامر م-----------ن غيره فان قيل قال الخطابي------------------------- وقد زعم بعض اهل العلم ان الامر ب---ذلك انما هو ابو بكر وعمر قال وهذا تاويل فاسد لان بلالا لحق بالشام بعد موت رسول الله صلي الله عليه و---------سلم واستخلف سعد القرظ علي الاذان في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-890680300602879166	215	336.5	166	335	64.17910766601562	38	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0447	false	626053933922024799	203	235	1021	1189	1521	300	نعرفه---- من حديث الافريقي وهو------ ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	447	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms080	true	3048063150267374449	207	239	1004	1175	1495	300	نعرفه الا من حديث الافريقي والافريقي ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد------- وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	80	-890680300602879166	159	294.0	128	178	89.32584381103516	29	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0525	false	8655202842049658932	126	157	661	824	1578	300	الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده وقال ايضا وعبد الرحمن بن زياد---- الافريقي -قد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل	525	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms083	true	-4967057608675230563	201	232	941	1103	1418	300	الترمذي و----هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده -قال وفيه -عبد الرحمن بن زياد وهو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل	83	-890680300602879166	153	274.0	123	168	91.07142639160156	25	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0831	false	8507387913897341843	102	141	490	677	1473	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم -----وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته رواه------- الترمذي وقال هذا حديث اسناده ليس------- بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	831	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms083	true	-4967057608675230563	170	211	804	999	1418	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته فان قيل قال الترمذي و----هذا حديث------- ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده	83	-890680300602879166	166	293.5	130	206	80.58252716064453	33	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0793	false	8185259557147536635	186	242	976	1241	1545	300	فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك وما بعده الي اخر الحديث ليس من كلام النبي------------------- وانما هو--- قول -بن مسعود------------- ادرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير بن معاوية وفصل كلام -بن مسعود من كلام النبي----------------------- وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسين بن ابي الحسين مفصلا مبينا	793	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms084	true	8722808611147209886	38	104	169	477	1438	300	فاذا قلت هذا فقد تمت صلاتك وما بعده الي اخر الحديث ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو من قول ابن مسعود رضي الله عنه ادرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن زهير---------- وفصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن- بن الحر------ مفصلا مبينا	84	-890680300602879166	236	388.0	183	325	72.61538696289062	46	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0651	false	7362002632887571758	193	259	989	1325	1557	300	الياء للامر لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد استدل الحنفية--------- علي عدم تعين الفاتحة بهذا الحديث ويجاب بانه من رواية جعفر بن ميمون وليس بثقة كما قال النساءي وقال احمد ليس بقوي في الحديث وقال بن عدي يكتب حديثه في الضعفاء وايضا قد روي المءلف هذا الحديث بعده بلفظ----------- امرني رسول الله------------------- ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	651	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms087	true	-306381591170756891	166	213	776	1007	1427	300	المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فان قيل المراد بالمتيسر ما زاد علي--------- الفاتحة بدليل ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	87	-890680300602879166	134	184.5	104	375	35.733333587646484	23	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0519	false	-6058805561824558361	30	94	161	450	1482	300	الزيادة قال ابو اسحاق صاحب مسلم قال ابو بكر -بن اخت ابي النصر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم يزيد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني فاذا قرا فانصتوا فقال---------------------------------------------- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا ا-نما وضعت ها هنا ما اجتمعوا عليه	519	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms097	true	2045718689776098605	191	259	906	1232	1456	300	الزيادة وا-ذا قرا فا------نصتوا قال ابو بكر ابن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن ف----قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا تمام الحديث الذي فيه انما جعل الامام ليءتم به فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه--هنا وانما وضعت ه--هنا ما اجتمعوا عليه	97	-890680300602879166	251	411.0	195	343	73.17784118652344	44	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0797	false	-8643242232762180252	4	106	21	494	1528	300	عن يونس بن جبير عن حطان ب-----------------ن عبد الله الرقاشي عن ابي موسي الاشعري عن النبي فذكر حديث اذا كبر الامام فكبروا قال مسل--------------م -------------وفي حديث جرير عن سليمان----------------- عن قتادة من الزيادة واذا قرا فانصتوا ثم قال قال ابو اسحاق يعني صاحب مسلم قال ابو بكر بن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان التيمي فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة ي-------------عني واذا قرا فانصتوا فقال مسلم----------------------------------------- هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا ا-نما وضعت ها هنا ما اجتمعوا عليه	797	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms097	true	2045718689776098605	145	259	695	1232	1456	300	عن يونس عن ابن وهب ان مالكا حدثه عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام فيقول اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام وفي مسلم قال وفي حديث جرير عن سليمان بن المثني التيمي عن قتادة من الزيادة واذا قرا فانصتوا------- قال ابو بكر ا----------------------------بن اخت ابي النضر في هذا الحديث اي طعن---- فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فق-------ال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا تمام الحديث الذي فيه انما جعل الامام ليءتم به فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه--هنا وانما وضعت ه--هنا ما اجتمعوا عليه	97	-890680300602879166	327	491.5	249	589	55.517826080322266	57	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0516	false	7633548467481873234	179	260	908	1323	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام------------------------------------------------------------------- وفي اخر الحديث فاقامه في مقامه وجعله عن يمينه فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر بالناس فجلع ابو بكر يكبر بتكبيره وال----ناس يكبرون بتكبير ابي بكر قال الخطابي قلت وفي اقامة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر عن يمينه وهو مقام الماموم وفي تكبيره بالناس وتكبير ابي بكر بتكبيره بيان واضح ان الامام في هذه الصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	516	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms101	true	5709309899912685381	215	300	1051	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي-------- بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر وفي لفظ لابي داود---------------------------- فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر بالناس وجعل ابو بكر يكبر بتكبيره وجعل الناس يكبرون بتكبير ابي بكر ف----------------في اقامة رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر عن يمينه وهو مقام الماموم وفي تكبيره بالناس وتكبير ابي بكر بتكبيره بيان واضح ان الامام في هذه الصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	101	-890680300602879166	317	547.5	251	486	65.2263412475586	58	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0517	false	4319846620231346277	0	34	0	167	1530	300	صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي	517	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms101	true	5709309899912685381	194	228	957	1119	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان قم مكانك----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي	101	-890680300602879166	151	290.0	119	167	90.41915893554688	31	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms0453	false	-3699132735370152612	260	300	1455	1640	1640	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح-------------------------------------------------- وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح-	453	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms105	true	5298927451364058904	0	49	0	223	1488	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت مح-------------مدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة فان قيل قال الترمذي وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح	105	-890680300602879166	169	312.0	132	236	71.61016845703125	37	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1072	false	6840065589465654856	260	300	1336	1525	1525	300	وبن ماجه قا------------------ل الترمذي اختلف اصحاب شعبة في حديث -بن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم وقال الصحيح ما روي عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن-	1072	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms114	true	8736888784890518248	25	66	119	318	1466	300	-------هذا الحديث عندي خطا قال الترمذي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم و----الصحيح ما روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني وروي الثقات عن عبد الله بن	114	-890680300602879166	175	324.5	139	210	83.33333587646484	33	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1847	false	7659449670039276603	189	216	944	1084	1513	300	زميل ليس بالمشهور وقال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد بن الهاد من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول	1847	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms115	true	7072456081159130145	268	292	1341	1463	1500	300	زميل قا--------------ل البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع---- من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول	115	-890680300602879166	116	217.0	92	140	82.85713958740234	22	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1019	false	-5768670544379701061	167	299	872	1521	1526	300	تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ انتهي وقال المنذري وذكر ابو سعد بن يونس الحافظ لم يحدث به الا قتيبة وقال انه غلط فيه فغير بعض الاسماء وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وذكر الحاكم ابو عبد الله ان الحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون ------وحكي -------عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ هذا اخر كلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالد هذا هو ابو الهيثم -----بن القاسم المداءني متروك الحديث	1019	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms124	true	5971335325199354110	29	197	154	997	1488	300	تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وحديث الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ حديث غريب والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ ان النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر و بين المغرب والعشاء قلت وقال الحاكم في علوم الحديث هذا الحديث شاذ الاسناد والمتن واءمة الحديث انما سمعوه من قتيبة تعجبا من اسناده ومتنه فنظرنا فاذا الحديث موضوع وقتيبة-------- ثقة مامون قال الحاكم بسنده الي البخاري يقو---ل قلت لقتيبة-------- مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل -قال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ قال الحاكم ولم نجد ليزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل رواية ولا وجدنا هذا المتن بهذا السياق عن احد من اصحاب ابي الطفيل ولا عند احد ممن روي عن معاذ بن جبل غير ابي الطفيل وخالد هذا هو ابو الهيثم خالد بن القاسم المداءني متروك الحديث	124	-890680300602879166	448	796.5	355	1009	44.40039825439453	84	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms2357	false	-9210764059999379349	20	216	111	1073	1504	300	لي عن ثلاثة قبور لا مرتفعة ولا منخفضة لاصقة بالارض مبسوطة مسواة والبطح ان يجعل ما ارتفع من الارض مسطحا حتي يسوي ويذهب التفاوت كذا في المرقاة قال السيد جمال الدين والاولي ان يقال معناه القي فيها بطحاء العرصة الحمراء انتهي واخرج ابو بكر النجاد من طريق جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره من الارض شبرا وطين بطين احمر من العرصة انتهي واخرج الحاكم من هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو بكر راسه بين كتفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وف-----------ي الباب عن صالح بن ابي صالح عند ابي داود في المراسيل قال رايت قبر النبي صلي الله عليه وسلم شبرا او نحو شبر وعن عيثم بن بسطام المديني عند ابي بكر الاجري في كتاب صفة قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت قبره صلي الله عليه وسلم في امارة عمر بن عبد العزيز فرايته مرتفعا نحوا من اربع اصابع ورايت قبر ابي بكر وراء قبره ورايت قبر عمر وراء ابي بكر اسفل منه واخرج البخاري في صحيحه---------- عن سفيان التمار ---------انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	2357	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms138	true	8648633338395625253	86	149	407	715	1469	300	لي عن ثلاثة قبور لا مشرف-ة ولا لاطءة مبطوحة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطحاء العرصة الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراء فرايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل----ي النبي صلي الله عليه وسلم قيل له فقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري عن ابي بكر بن عياش عن سفيان التمار انه حدثه انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما	138	-890680300602879166	245	383.0	191	994	24.64788818359375	41	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1227	false	-4947308176426661975	0	55	0	283	1512	300	حسين هذا كلامه وسفيان بن حسين---- اخرج له مسلم واستشهد به البخاري------- الا ان--- حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا	1227	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms148	true	-7531427999434894796	238	278	1106	1302	1404	300	حسين فان ---قيل سفيان بن حسين ثقة اخرج له مسلم واستشهد به البخاري قيل له الا ان في حديثه عن الزهري---- مقالا ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا	148	-890680300602879166	173	290.0	139	297	58.2491569519043	31	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1258	false	-4539991591137177278	86	132	455	671	1546	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد اصح هذا اخر كلامه وذكر غي---------ره ان هذا الحديث---------------------------------------------------------------------------- منقطع وما ذكره ظاهر جدا فان عتاب بن اسيد توفي في اليوم الذي توفي فيه ابو بكر الصديق------------- ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر------------- سنة خمس عشرة علي المشهور	1258	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms165	true	1299855216797235442	224	287	1083	1385	1445	300	سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يخرص العنب زبيبا كما يخرص الرطب قيل له حديث عاءشة في اسناده رجل مجهول وحديث ابن المسيب منقطع ل------------------ان عتابا توف-------ي في اليوم الذي توفي فيه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومولد سعيد بن المسيب في خلافة عمر رضي الله عنه سنة خمس عشرة علي المشهور	165	-890680300602879166	154	249.0	120	327	47.09480285644531	29	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms3757	false	-5559853495952504233	265	300	1325	1500	1500	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة-	3757	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms303	true	6873714420683875282	1	28	5	146	1509	300	يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفض-ل اموالهم---- فقال او------------------------------ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة	303	-890680300602879166	138	246.5	112	176	78.40908813476562	24	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms1716	false	-3437883978889163709	225	248	1138	1253	1506	300	عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير----- اربعا	1716	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms315	true	-8910096855972372687	191	215	1028	1148	1552	300	عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وله عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخير منهن اربعا	315	-890680300602879166	115	223.0	92	120	95.83333587646484	23	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms3346	false	7113341187754628161	29	69	145	333	1537	300	رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms329	true	-4965895033935000788	0	40	0	203	1511	300	رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء------------ فالعفو ان يقبل الدية في العمد	329	-890680300602879166	165	303.5	130	215	76.74418640136719	33	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms3301	false	-6238268913669760571	195	239	991	1207	1535	300	وقال الترمذي حديث النعمان في اسناده اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة	3301	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms345	true	6506616809893966032	9	50	41	239	1445	300	وقال الترمذي حديث النعمان في اسناده اضطراب سمعت محمدا------------- يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث----- انما رواه عن خالد بن عرفطة	345	-890680300602879166	198	380.0	157	216	91.66666412353516	39	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms3304	false	2256219678797699089	164	297	804	1450	1462	300	الترمذي ---والنساءي وبن--- ماجة وفي لفظ النساءي-------------------- لعن الله من عمل عمل قوم لوط وقال الترمذي وانما يعرف هذا الحديث عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال------ من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل هذا اخر كلامه وقد اخرجه النساءي بلفظ اللعنة كما قدمناه من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو وقال عمرو ليس بالقوي هذا اخر كلامه وعمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني كنيته ابو عثمان واسم ابي عمرو ميسرة قد احتج به البخاري ومسلم وروي عنه عن الامام مالك وتكلم فيه غير واحد وقال يحيي بن معين عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن -بن عباس	3304	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms348	true	-4453014435610213098	193	253	910	1188	1426	300	الترمذي هذا حديث في اسناده مقال وقد روي النساءي انه عليه السلام قال لعن الله من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل وكذا --------------------------------------------------------------------روي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمرو بن ابي عمرو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين--------------------------------- ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس	348	-890680300602879166	209	189.0	160	679	30.780559539794922	39	JK000264-ara1	JK007036-ara1
JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	148	193	798	1030	1594	300	يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ين-بذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ين-بذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال --------كل مسكر حرام وقا------------------ل ما اسكر كثيره فقليله حر-ام ولم يفرق بين	2680	2562114315443329862	JK007036-ara1.ms357	true	-4020686772304377810	13	69	72	344	1480	300	يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينتبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينتبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم--------- فقال انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة وفي رواية كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام ولا خلاف بين	357	-890680300602879166	197	313.5	155	281	70.10675811767578	35	JK000264-ara1	JK007036-ara1