id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0216	true	1413470143558300513	207	241	1001	1166	1464	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيامن بقيام--- اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	216	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0402	false	-855607811785737708	165	200	794	959	1447	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق ب-------قيام من اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	402	2609069224456123192	158	300.5	125	172	91.86046600341797	31	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0226	true	3110409566246554751	171	215	868	1079	1529	300	توضا الجنب جاز له- المكث في المسج--------د لما روي سعيد بن منصور في سننه عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة قال بن كثير هذا اسناد- صحيح	226	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0131	false	-6735184349577042934	51	91	242	443	1497	300	توضءوا---- جاز لهم اللبث فيه ولو انتقض بعد لما روي سعيد بن منصور والاثرم عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة---------------- اسناده صحيح	131	2609069224456123192	174	295.5	137	221	78.7330322265625	32	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0291	true	2756340034419445972	84	118	403	578	1476	300	قال الترمذي في جامعه وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي	291	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0199	false	1022941792686248533	256	285	1262	1409	1482	300	قال الترمذي------------- اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ف-----تغتسل وتصلي	199	2609069224456123192	147	267.0	118	175	84.0	29	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0341	true	143481365181627670	251	294	1295	1526	1554	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال	341	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0269	false	-8494244733855245423	128	168	638	852	1477	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا -قال	269	2609069224456123192	205	386.5	166	231	88.74459075927734	35	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0420	true	4144542615613045674	43	118	207	558	1430	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له---- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله	420	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0211	false	6115635692547340556	234	300	1283	1585	1585	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل-------------------------------- يحمل ناقوسا بيده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال --قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله-	211	2609069224456123192	245	400.5	190	364	67.30769348144531	50	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0552	true	-1957936687664291979	51	77	264	383	1543	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه -بن ماجه لانه ليس	552	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0490	false	5308231850321023694	111	137	584	704	1525	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجة وفيه لين	490	2609069224456123192	114	218.0	88	120	95.0	22	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0641	true	6628628501388707498	8	36	40	192	1614	300	صلاة الظهر كانت تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها اخرجه مسلم	641	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0459	false	-4922550461996380002	178	204	878	1014	1484	300	صلاة الظهر----- تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي رسول الله-------------- صلي الله عليه و-----سلم في الركعة الاولي مما يطولها روا-ه مسلم	459	2609069224456123192	115	190.0	91	161	71.42857360839844	18	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0885	true	4172591853676392863	202	242	1051	1243	1547	300	عليه وسلم رجل--------- اعمي فقال يا-رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	885	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0442	false	5712797409331965309	117	159	621	815	1565	300	عليه وروي ايضا ان رجلا اعمي -قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء ف-------قال نعم قال فاجب	442	2609069224456123192	177	324.5	138	202	87.62376403808594	35	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0890	true	3586203254833653462	189	222	971	1115	1519	300	فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---------------------------- فقال -بن عباس ----------------قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عز-مة	890	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0494	false	-7344846350686793506	159	195	800	969	1499	300	فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا------------------- من هو خير مني يعني النبي-- صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزيمة	494	2609069224456123192	111	162.5	84	190	58.421051025390625	21	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0915	true	7858148982850006335	148	197	774	1018	1527	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت يوم الجمعة مع ابي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر وكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	915	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0533	false	6588990594534929565	119	168	592	835	1537	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت---- الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره	533	2609069224456123192	220	407.5	172	247	89.0688247680664	39	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms0974	true	-8425418275465291974	162	204	812	1034	1535	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم --من الغد وهكذا في رواية بن ماجه في كتاب الصيام والدارقطني	974	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0556	false	7871235010961118129	228	263	1142	1334	1513	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم رواه احمد وابو داود---------------------------- والدارقطني	556	2609069224456123192	147	236.5	119	253	58.10276794433594	22	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1005	true	9024957019875798917	112	150	561	774	1512	300	الذارع الذي ذكره النووي تحريره قد حرر غيره بذراع الحديد المشهور------ في مصر والحجاز في هذه الاعصار فوجده ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد ف-ي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا	1005	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0502	false	-5908432479285633889	29	64	162	356	1515	300	الذراع الذي ذكر--------------- قد حرر----- بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار------ ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا	502	2609069224456123192	180	314.0	146	220	81.81818389892578	30	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1024	true	3886930740754638712	0	32	0	169	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال -------الترمذي	1024	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0499	false	9107147676059035742	100	130	517	678	1511	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي	499	2609069224456123192	145	259.5	117	176	82.38636016845703	26	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	85	116	422	582	1560	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	1371	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0884	false	-3963490128414263699	232	262	1142	1296	1510	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك------ عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	884	2609069224456123192	153	297.5	123	160	95.625	29	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1632	true	-7393535847018446865	225	267	1173	1382	1562	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم---- فاجازه رواه احمد و-بن ماجه والترمذي وصححه وبحديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1632	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms2530	false	-4162280967549900763	76	118	399	607	1529	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وعن انس ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي	2530	2609069224456123192	192	363.0	153	214	89.7196273803711	34	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1692	true	-1352344264543690863	101	133	511	675	1522	300	عباس قال طلق ركانة بن عبديزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا -قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال	1692	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms2690	false	-8340842773368765480	273	300	1327	1465	1465	300	عباس قال طلق ركانة-------------------------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فقال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال-	2690	2609069224456123192	137	252.0	111	165	83.03030395507812	26	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1772	true	3733851384435444275	25	60	133	290	1451	300	فاقدروا له قال نافع فكان--------- بن عمر اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون----- يبعث من ينظر---------- فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	1772	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0785	false	880215998210795576	39	84	201	404	1500	300	فاقدروا له قال نافع -كان عبد الله بن عمر اذا مضي من الشهر تسعة وعشرون يوما يبعث من ينظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	785	2609069224456123192	149	249.5	114	204	73.03921508789062	28	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms1815	true	-6143340793504912174	222	250	1110	1242	1480	300	يا-رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته كان---------- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0816	false	-1800190901269893133	8	38	43	182	1442	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته عنها اكان ذلك يءدي ع----نها قالت نعم قال فصومي عن امك	816	2609069224456123192	124	230.5	97	143	86.71328735351562	24	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2001	true	5774800480246473549	266	299	1385	1550	1555	300	اني رسول الله قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرسل لا تقتل	2001	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms1088	false	5318239612886633782	0	32	0	161	1520	300	اني رسول الله قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله فمضت السنة ان الرسل لا تقتل	1088	2609069224456123192	156	302.0	124	165	94.54545593261719	31	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2189	true	2651737506430604205	158	198	810	1017	1545	300	ان عمر -------------اراد قسمة الارض--------------- فقال له معاذ----------------------------- ان قسمتها------ صار الريع العظيم في ايدي القو---م يبيدون فيصير---- الي الرجل الواحد او المراة و--ياتي--------- قوم يسدون من الاسلام مسدا و---لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم فاقتضي راي عمر	2189	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms1076	false	-447818009954778857	196	251	1014	1296	1558	300	ان عمر قدم الجابية فاراد قسم- الارضين بين المسلمين فقال له معاذ والله اذن ليكونن ما تكره انك ان قسمتها اليوم صار الريع العظيم في ايدي القوم ثم يبيدون فيصير ذلك الي الرجل الواحد و--المراة ثم ياتي من بعدهم قوم يسدون من الاسلام مسدا وهو لا يجدون شيءا فانظر امرا يسع اولهم واخرهم ف------صار عمر	1076	2609069224456123192	194	290.5	156	291	66.66666412353516	28	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2291	true	-1511248517197747160	1	89	6	457	1612	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب وحديث ثوبان الذي في الباب رجاله رجال الصحيح والله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال النووي بدالين وحاءين مهملات ويقال ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ من الدفن واراد الانصراف كما في ح------------------------------------------------------------------------------ديث جابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	2291	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0627	false	8413120418447144479	74	129	385	659	1490	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظه-ر الدواب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي لغير حاجة كمرض و لغير عود فان كان لحاجة او عاءدا مطلقا لم يكره لحديث جابر بن سمرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم -تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	627	2609069224456123192	195	201.0	156	530	36.79245376586914	35	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2318	true	-5114935366332886712	201	236	1043	1220	1527	300	ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء	2318	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0615	false	1731309620800450958	143	186	756	971	1575	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	615	2609069224456123192	176	323.0	141	215	81.86046600341797	32	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2363	true	472981122001952068	0	21	0	100	1513	300	انه سمع غير واحد يقول ان سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد ماتا بالعقيق فحملا الي المدينة ودفنا بها وقال	2363	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms0643	false	-2014958603577759448	2	23	13	113	1517	300	انه سمع غير واحد يقول ان سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد ماتا بالعقيق فحملا الي المدينة ودفنا بها وقال	643	2609069224456123192	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2641	true	-7941609103962544880	146	179	732	903	1541	300	في شرب النخل من السيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه فكذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء الحديث بطوله وعند بن ماجه	2641	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms1888	false	-6480501929151474493	153	184	738	897	1468	300	في شرب النخل من السيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء رواه ا------------بن ماجه	1888	2609069224456123192	152	291.0	122	171	88.88888549804688	29	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2880	true	-7003155979413462763	1	38	5	187	1475	300	امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه -بن ماجه والدارقطني	2880	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms2378	false	2953318004774166488	238	269	1193	1351	1499	300	امته فولدت--------- فهي معتقة عن دبر من---------------ه رواه احمد وابن ماجه وعنه ايضا -قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجة والدارقطني	2378	2609069224456123192	135	233.0	109	183	73.77049255371094	23	JK000264-ara1	JK005202-ara1
JK000264-ara1.ms2880	true	-7003155979413462763	1	153	5	757	1475	300	امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه بن ماجه والدارقطني وفي حديثي بن عباس الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف وروي القاسم بن اصبغ في كتابه بسند ليس--------------------- فيه الحسين عن بن عباس قال لما ولدت مارية ابراهيم قال صلي الله------------------------- عليه وسلم اعتقها ولدها قال بن القطان سنده جيد وعن ---------------------------------------------------------بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعا وموقوفا وقال الصحيح وقفه علي عمر وكذا قال عبدالحق وقال صاحب الالمام المعروف فيه الوقف والذي رفعه ثقة ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن -بن عمر عن عمر من قوله قال في المنتقي وهو اصح	2880	2562114315443329862	JK005202-ara1.ms2381	false	-6248638692565413621	73	179	361	872	1467	300	امته فولدت له ------فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد فدل علي انها باقية علي الرق مدة حياته فكسبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال---------------------------------ا في تدبير فلا يصح تدبيرها لانه لا فاءدة فيه ا--------------------------------------------------ذ الاستيلاد اقوي منه حتي لو طرا عليه ابطله او ما ينقل الملك كبيع فلا يصح بيع ام الولد غير كتابة فتصح كتابتها وتقدم وكهبة ووصية ووقف لحديث ابن عمر مرفوعا--------------------- انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بهن السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر --------موقوفا قال المجد -----وهو اصح	2381	2609069224456123192	284	360.0	215	856	33.17757034301758	52	JK000264-ara1	JK005202-ara1