id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2984	true	8961465793971986243	219	274	1047	1360	1495	300	الكبرياء رداءي والعظمة ازاري----------------------------- قال----------- الخطابي معني هذا الكلام ان الكبرياء والعظمة صفتان لله سبحانه واختص بهما لا يش-ركه احد فيهما---- ولا ينبغي لمخلوق ان يتعاطاهما لان صفة المخلوق التواضع والتذلل وضرب --------الرداء وا لازار مثلا في ذلك يقول والله اعلم كما لا يش-رك الانسان في رداءه وازاره ف----------كذلك لا يش-ركني في الكبرياء والعظمة مخلوق	2984	2562114315443329862	JK001469-ara1.ms42	false	-5108974934449696980	42	102	201	546	1547	300	الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته قال ابو سليمان الخطابي معني---- الكلام ان الكبرياء والعظمة صفتان لله تعالي --اختص بهما لا يشاركه---- فيهما احد ولا ينبغي لمخلوق ان يتعاطاهما لان صفة المخلوق التواضع والتذلل وضرب الازار والرداء--------- مثلا------- يقول والله اعلم كما لا يشارك الانسان في -------ازاره ورداءه احد كذلك لا يشاركني في الكبرياء والعظمة مخلوق	42	7576247304580118105	273	442.0	226	378	72.22222137451172	37	JK000264-ara1	JK001469-ara1
JK000264-ara1.ms3479	true	9023249903994791964	90	249	463	1271	1540	300	الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله انتهي و--------------------------------------------قال----------- الخطابي هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله تعالي وعن صفاته منفية فعقل ان ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله جل جلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث ادركه فهمه اذا -----كان اعرابيا جلفا لا علم له لمعاني ما دق من الكلام وما لطف منه عن درك الافهام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله فمعناه اتدري ما عظم----ته وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرجل بالراكب --انما يكون لقوة ما فوقه و--لعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ا-ن الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في	3479	2562114315443329862	JK001469-ara1.ms50	false	-5649811029546839274	30	154	142	760	1511	300	الرحل بالراكب قلت هذا الحديث تفرد بروايته محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة وكلاهما لا يحتج به ارباب الصحاح قال ابو سليمان الخطابي هذا الحديث اذ- اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية وهي -----عن الله و---------صفاته منفية فعلم انه----------------------------------------------------------------- كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله------------------------------------------------- من حيث يدركه فهم السامع اذ كان اعرابيا جلفا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وم-------------------------------------------------عني قوله اتدري ما الل-------ه اتدري ما عظمة الله وجلاله ومعني -----يءط به اي --------يعجز عن جلاله وعظمت-----------ه اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب معلوما----- لقوة ما فوقه او لعجزه عن احتماله فقرب بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله------------- ليعلمه ان الموصوف بعلو الشان --------------------------لا يجعل شفيعا ل---من هو دونه في القدر وقد ذكرنا ---	50	7576247304580118105	463	685.5	367	877	52.79361343383789	76	JK000264-ara1	JK001469-ara1
JK000264-ara1.ms3485	true	1583918461925226714	186	233	882	1113	1437	300	ابي اسحاق عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال اتت النبي امراة --------------------------------------فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم امر الرب ثم ق-----ال ان كرسيه فوق السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه -يقعد عليه فما يفصل منه مقدار اربع اصابع ثم قال باصابعه فجمعها وان له اطيطا كاطيط الرحل	3485	2562114315443329862	JK001469-ara1.ms44	false	7247160911303405241	39	167	202	824	1485	300	ابي اسحاق عن عبد-الله بن خليفة عن عمر ان----------- امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ادع الله ان يدخلني الجنة فعظم---- الرب عز وجل فقال ان كرسيه وسع السم-وات والارض وان له اطيطا كاطيط الرحل الجديد اذا ركب من ثقله هذا حديث مختلف جدا فتارة يروي عن عبدالله بن خليفة عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتارة عن عمر موقوفا عليه وقد رواه ابو اسحاق عن ابن خليفة عن ابن عمر قال اذا جلس تبارك وتعالي علي الكرسي سمع له اطيط كاطيط الرحل ورواه ابن جرير عن عبدالله بن خليفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كرسيه وسع السموات والارض وانه ليقعد عليه فما يفضل منه مقدار اربع اصابع ثم قال باص-بعه فجمعها وان له اطيطا كاطيط الرحل	44	7576247304580118105	204	346.5	161	640	31.875	34	JK000264-ara1	JK001469-ara1
JK000264-ara1.ms3487	true	1527285034874013377	185	234	993	1229	1581	300	عبد الله بن وهب قال كنا عند مالك------- فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك فاخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف به نفسه ولا يقال ---كيف وكيف عنه مرفوع وما اراك الا صاحب بدعة -اخرجوه	3487	2562114315443329862	JK001469-ara1.ms10	false	-6372946690556558366	8	57	36	275	1490	300	عبدا-لله بن وهب---- كنا عند مالك بن انس فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف--- نفسه ولا يقال له كيف وكيف عنه مرفوع وانت رجل سوء صاحب بدعة فاخرجوه	10	7576247304580118105	217	389.5	172	247	87.854248046875	39	JK000264-ara1	JK001469-ara1