id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3500	false	-2210789922454129286	264	292	1370	1520	1559	300	بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	3500	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0054	true	-5857167597968685085	85	113	464	614	1666	300	بجنب اذرح وغلط من قال بينهما ثلاثة ايام وانما الوهم من رواة الحديث من اسقاط زيادة ذكرها الدارقطني وهي ما بين ناحيتي حوضي كما بين المدينة وجرباء واذرح	54	1205327171127928638	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms1251	false	1061051020761720131	201	259	1054	1352	1567	300	والجنب بالتحريك في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب وهو في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر فنهوا عن ذلك وقيل هو ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن مواضعه حتي يحتاج العامل الي الا-بعاد في اتباعه وطلبه	1251	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0058	true	-3496824538457837947	251	300	1437	1677	1677	300	بالجنب والقصير وان ي----------جنب فرسا الي فرسه في السباق فا -----ذا فتر المركوب تحول الي المجنوب --و في الزكاة ان ينزل العامل باقصي مواضع------ الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه ا--------------------------و ان يجنب رب المال بماله اي يبعده عن مو-ضعه حتي يحتاج العامل الي الا بعاد في طلبه---------	58	1205327171127928638	213	363.5	170	299	71.23745727539062	36	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms3606	false	-4933817815832815151	215	237	1142	1255	1584	300	القاموس زنب كفرح سمن والازنب السمين وبه سميت المراة زينب او---------------------------- من الزي-ب لشجر حسن المنظر طيب الراءحة او اصلها زين اب	3606	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0095	true	-7639481024514547074	169	196	948	1088	1651	300	اللحم-- زنب كفرح سمن والازنب السمين وبه سميت المراة زينب او من زنابي العقرب لزباناها او من الزينب لشجر حسن المنظر طيب الراءحة او اصلها زين اب	95	1205327171127928638	109	202.5	87	142	76.76056671142578	20	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms3681	false	-3827577303684946937	112	133	593	697	1511	300	بكسر الراء المشددة في الحديث الذين تشرك فيهم الجن سموا به لانه دخل فيهم عرق غريب او لمجيءهم من نسب بعيد	3681	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0131	true	2178409581722479993	247	268	1344	1448	1629	300	بكسر الراء المشددة في الحديث الذين تشرك فيهم الجن سموا به لانه دخل فيهم عرق غريب او لمجيءهم من نسب بعيد	131	1205327171127928638	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2879	false	-3516810069314573875	49	78	261	393	1536	300	خارجة هي امراة من بجيلة ولدت كثيرا من القباءل--------------------------- وخارجة ابنها ولا يعلم ممن هو او خارجة بن بكر بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان	2879	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0217	true	1979098848113208078	98	131	551	702	1611	300	خارجة--- امراة من بجيلة ولدت كثيرا من القباءل كان يقال لها خطب فتقول نكح وخارجة ابنها ولا يعلم ممن هو او هو ا--بن بكر بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس--- عيلان	217	1205327171127928638	120	206.5	94	159	75.47169494628906	23	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms0987	false	4299991311771785789	104	126	564	677	1579	300	القاموس اقصي الاضراس وهي اربعة او هي الانياب او التي تلي الانياب او هي الاضراس كلها جمع ناجذ والنجذ شدة العض بها	987	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0422	true	4688647466252460292	252	274	1307	1420	1556	300	النواجذ اقصي الاضراس وهي اربعة او هي الانياب او التي تلي الانياب او هي الاضراس كلها جمع ناجذ والنجذ شدة العض بها	422	1205327171127928638	108	211.0	86	113	95.5752182006836	21	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms3360	false	6198534628406723966	267	292	1365	1510	1545	300	والبحرة البلدة والمنخفض من الارض والروضة العظيمة ومستنقع الماء واسم مدينة النبي صلي الله عليه وسلم وقرية بالبحرين وكل قرية لها نهر جار وماء ناقع	3360	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0432	true	-3451071048680056884	197	218	1106	1229	1640	300	والبحرة البلدة والمنخفض من الارض والروضة العظيمة ومستنقع الماء واسم مدينة النبي و----------------------ة بالبحرين وكل قرية لها نهر جار وماء ناقع	432	1205327171127928638	122	228.0	101	145	84.13793182373047	20	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms1554	false	-6374082308341480477	210	300	1045	1500	1500	300	له ثور وانما --------------------ثور بمكة لكن قال صاحب القاموس ثور جبل بمكة وجبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من --اكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد-السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبر-- ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين-	1554	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0452	true	-8676340714007465805	86	178	486	950	1613	300	له ثور اطحل واسم الجبل اطحل نزله ثور بن عبد مناة فنسب اليه----------------- وجبل بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبرني ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين	452	1205327171127928638	412	773.5	331	481	85.6548843383789	80	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms1555	false	-4931475465160304654	0	22	0	110	1586	300	المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شمال-ه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	1555	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0452	true	-8676340714007465805	178	200	950	1061	1613	300	المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	452	1205327171127928638	110	215.0	88	111	99.0990982055664	21	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms3590	false	4486105405319586170	153	188	801	996	1574	300	-يزمر زمرا------- وزمر تزميرا غني في القصب وهي زامرة وهو زمار وزامر قليل وفعلهما الزمارة كالكتابة ومزامير داود ما كان يتغني به من الزبور وضروب الدعاء جمع مزمار ومزمور والزمارة كجبانة ما يزمر به كالمزمار	3590	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0512	true	-7669249438877848154	56	92	323	526	1720	300	ويزمر زمرا وزميرا وزمر تزميرا غني في القصب وهي زامرة وهو زمار وزامر قليل وفعلهما الزمارة كالكتابة ومزامير داود ما كان يتغني به من الزبور وضروب الدعاء جمع مزمار ومزمور والزمارة كجبانة ما يزمر به كالمزمار	512	1205327171127928638	195	387.0	160	203	96.05911254882812	34	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2117	false	760062472405098888	12	37	66	200	1554	300	مكس في القاموس -----------------المكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او درهم كان ياخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة	2117	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0763	true	-4119543560836561589	72	101	363	514	1610	300	مكس في البيع يمكس اذا جبي مالا والمكس النقص والظلم ودراهم كانت تءخذ من باءعي السلع في الاسواق في الجاهلية او درهم كان ياخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة	763	1205327171127928638	128	241.5	104	151	84.7682113647461	23	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms3556	false	2884524075792662373	195	228	1054	1251	1653	300	القاف والفاء مقصورة والقرفصاء بالضم والقرفصاء بضم القاف والراء علي الا-تباع ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخديه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه او يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	3556	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0833	true	6971941281851384328	0	34	0	198	1653	300	القاف والفاء مقصورة والقرفصاء بالضم والقرفصاء بضم القاف والراء علي الا تباع ان يجلس علي اليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه او يجلس علي ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه	833	1205327171127928638	196	386.0	163	198	98.98989868164062	33	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms1941	false	4014364999410641607	110	138	564	706	1494	300	من الا-بل الشابة او الباقية علي السير او اول ما يركب من اناثها الي ان تثني ثم هي ناقة والناقة الطويلة القواءم خاص بالا-ناث-- قلاءص وقلص وجمع قلاص	1941	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0835	true	-2803886672648388323	102	133	518	662	1544	300	من الا بل الشابة او الباقية علي السير او اول ما يركب من اناثها الي ان تثني ثم هي ناقة والناقة الطويلة القواءم خاص بالا ناث ج قلاءص وقلص جج-- قلاص	835	1205327171127928638	139	256.0	111	146	95.20548248291016	29	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2463	false	-5778955210072225290	206	234	1020	1186	1505	300	عضضته و-عليه كسمع ومنع عضا وعضيضا امسكته باسناني او بلساني و-بصاحبي عضيضا لزمته او العضيض العض الشديد والقرين وعض الزمان والحرب شدتهما او هما بالظاء وعض الاسنان بالضاد	2463	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms0860	true	-222228374038285659	250	279	1306	1472	1601	300	عضضته و عليه كسمع ومنع عضا وعضيضا امسكته باسناني او بلساني و بصاحبي عضيضا لزمته و--العضيض العض الشديد والقرين وعض الزمان والحرب شدتهما او هما بالظاء وعض الاسنان بالضاد	860	1205327171127928638	163	309.5	136	168	97.02381134033203	28	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2244	false	-9154645689163245219	249	282	1246	1410	1507	300	الاسف محركة اشد الحزن اسف كفرح وع---------------ليه غضب وسءل صلي الله عليه وسلم عن موت الفجاة فقال راحة المءمن واخذة اسف للكافر ويروي اسف ككتف اي اخذة سخط او ساخط وقال علي القارء	2244	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1073	true	-7918200725683670701	196	227	1115	1274	1675	300	الاسف محركة اشد الحزن اسف كفرح والاسم كسحابة و عليه غضب وسءل------------------- عن موت الفجاة فقال راحة للمءمن واخذة اسف للكافر ويروي اسف ككتف اي اخذة سخط او ساخط و-الاسيف الاجير	1073	1205327171127928638	134	238.0	106	179	74.86033630371094	23	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms1662	false	-4548337233234979035	263	300	1346	1541	1541	300	محركة ظهور البياض في مءخر العين ويكون السواد في قبل الماق او ا-قبال الحدقة علي الانف او ذهاب حدقتها قبل مءخرها و--ان تكون العين كانما تنظر الي الحجاج حجاج بالفتح والكسر استخوان او ان تميل الحدقة الي-	1662	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1365	true	8483256315227167162	15	50	98	270	1601	300	محركة ظهور البياض في مءخر العين ويكون السواد من قبل الماق او ا قبال الحدقة علي الانف او ذهاب حدقتها قبل مءخرها او ان تكون العين كانما تنظر الي الحجاج او ---------------------------ان تميل الحدقة الي	1365	1205327171127928638	162	299.5	131	199	81.40703582763672	31	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2227	false	-3611556679760398458	136	185	675	917	1493	300	القاموس ابو رغال ككتاب في سنن ابي داود و-دلاءل النبوة وغيرهما عن -بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة	2227	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1389	true	8409778506694477012	251	297	1350	1574	1589	300	الامة و-ابو رغال ككتاب في سنن ابي داود و دلاءل النبوة وغيرهما عن ابن عمر سمعت رسول الله------------------- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة	1389	1205327171127928638	217	408.0	173	244	88.9344253540039	42	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2227	false	-3611556679760398458	185	210	917	1045	1493	300	الحديث وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير جيد وكذا قول -بن سيدة كان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	2227	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1390	true	-8402559392163919563	4	29	21	150	1660	300	الحديث وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير جيد وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	1390	1205327171127928638	127	248.0	102	129	98.44961547851562	23	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms3475	false	1169728720891355419	55	117	299	636	1593	300	والمعتزلة فرقة من القدرية زعموا انهم اعتزلوا فءتي الضلالة عندهم اي اهل السنة والجماعة والخوارج او سماهم به الحسن البصري لما اعتزله واصل بن عطاء وكان من قبل يختلف اليه وكذا اصحابه منهم عمرو بن عبيد وغيره فشرع واصل-- يقرر القول بالمنزلة بين المنزلتين وان صاحب الكبيرة لا مءمن مطلق ولا كافر مطلق بل هو بين المنزلتي----------------------ن فقال الحسن اعتزل عنا واصل	3475	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1427	true	2752036964285546750	47	101	251	558	1671	300	والمعتزلة -----من القدرية زعموا انهم اعتزلوا فءتي الضلالة عندهم--- اهل السنة--------- والخوارج او سماهم به الحسن------- لما اعتزله واصل بن عطاء وا---------------------------صحابه الي اسطوانة من اسطوانات المسجد وشرع يقرر القول بالمنزلة بين المنزلتين وان صاحب الكبيرة لا مءمن مطلق ولا كافر مطلق بل--- بين المنزلتين كجماعة من اصحاب الحسن فقال الحسن اعتزل عنا واصل	1427	1205327171127928638	251	417.5	205	361	69.52908325195312	37	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms1207	false	-4883887534583541530	140	161	712	831	1590	300	كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهيءاتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	1207	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1513	true	6519600365518552916	187	208	1067	1185	1698	300	كغراب علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله فيفسد مزاج الاعضاء وهي-اتها وربما انتهي الي تاكل الاعضاء وسقوطها عن تقرح	1513	1205327171127928638	118	231.0	97	119	99.15966033935547	20	JK000264-ara1	JK001437-ara1
JK000264-ara1.ms2519	false	-7450337225275698355	181	204	1026	1139	1648	300	وعين اخذ بالعينة بالكسر اي السلف او اعطي بها قال و--------------التاجر باع سلعته بثمن الي اجل ثم اشتراها منه باقل من ذلك الثمن	2519	2562114315443329862	JK001437-ara1.ms1705	true	-3021662688066940533	154	181	796	923	1585	300	وعين اخذ بالعينة بالكسر اي السلف او اعطي بها و الشجر نضر ونور و التاجر باع سلعته بثمن الي اجل ثم اشتراها منه باقل من ذلك الثمن	1705	1205327171127928638	108	202.5	86	127	85.03936767578125	22	JK000264-ara1	JK001437-ara1