id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1421	false	-4870517601548389845	79	118	389	591	1490	300	حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس	1421	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms060	true	-8530460562946911850	71	109	337	532	1462	300	حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة -انصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود--- راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ من الشمس	60	-4998510453113372468	187	335.5	150	207	90.33816528320312	32	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1539	false	-3118737704028750992	62	114	327	593	1506	300	حدثنا ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	1539	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms081	true	4421262649086760525	26	77	132	397	1516	300	حدثني ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا-بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة حالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب	81	-4998510453113372468	264	522.0	213	266	99.24812316894531	49	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1482	false	-1420511966309108100	43	103	214	497	1407	300	----بن عمر----------- لا تخلو عن---- وجهين لا ثالث لهما اما ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم خطب كما روي جابر ثم جمع بين الصلاتين ثم كلم صلي الله عليه وسلم الناس ببعض ما يامرهم--- ويعظهم فيه فسمي ذلك الكلام خطبة فيتفق الحديثان بذلك وهذا احسن--------- فان لم يكن كذلك فحديث -بن عمر----------- وهم قال المنذري في اسناده محمد بن	1482	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms115	true	6801204552296464558	5	71	25	330	1446	300	عن ابن عمر التي ذكرنا لا تخلو من احد وجهين لا ثالث لهما اما ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم خطب كما روي جابر ثم جمع بين الصلاتين ثم كلم صلي الله عليه وسلم الناس ببعض ما يامرهم به ويعظهم فيه فسمي ذلك اليوم- خطبة فيتفق الحديثان بذلك وهذا -حسن لمن فعله فان لم يكن هذا- فحديث ابن عمر والله اعلم وهم بين ا------------------حمد بن	115	-4998510453113372468	253	429.0	196	326	77.60736083984375	49	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1490	false	-3104884772688439624	13	52	71	268	1533	300	واشد الاضطراب في ذلك عن -بن عمر رضي الله عنه فانه--- روي عنه من عمله الجمع بينهما بلا اذان ولا اقامة وروي عنه ايض-------------ا باقامة واحدة وروي عنه موقوفا باذان واحد واقامة------------------------------------- و---------------------------------------------------روي عنه مسندا باذان واحد واقامة واحدة	1490	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms122	true	-5406831390394769290	222	277	1140	1425	1527	300	واشد الاضطراب في ذلك عن ابن عمر------------- فانه قد روي عنه من عمله الجمع بينهما بلا اذان ولا اقامة وروي عنه ايضا الجمع بينهما باقامة واحدة وروي عنه ايضا مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم الجمع بينهما باقامتين وروي عنه ايضا مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم الجمع بينه----ما باذان واحد واقامة واحدة	122	-4998510453113372468	150	235.0	119	302	49.66887283325195	26	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1373	false	-5188642308749217731	19	48	86	218	1538	300	جابر قال ذبح------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر وفي لفظ له قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجته	1373	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms135	true	-2279178657679407844	158	240	782	1186	1463	300	جابر بن عبدالله يقول نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة في حجته اخرجه مسلم قيل له وبالله تعالي التوفيق 335 قد حدثنا بهذا الحديث عبدالله بن يوسف حدثنا احمد بن فتح حدثنا عبد الوهاب بن عيسي حدثنا احمد بن محمد حدثنا احمد بن علي حدثنا مسلم حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي حدثني ابي حدثنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول نحر النبي صلي الله عليه وسلم عن نساءه بقرة في حجته	135	-4998510453113372468	102	169.5	79	404	25.24752426147461	21	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1529	false	-2306836016406717574	161	265	859	1371	1534	300	عاءشة وخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع----------- فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجي بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم اح-ل منها فهذا حديث في غاية الصحة والصراحة انها لم تكن احلت من عمرتها ---وانها بقيت محرمة بها حتي ادخلت -----عليها الحج فهذا خبرها عن نفسها وذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1529	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms141	true	-4057789990463698835	66	161	313	776	1447	300	-------خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قالت عاءشة فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفه ولم اهلل الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل ب--حج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجي بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم احلل منها اخرجه مسلم فقد ذكرت كما تري ا-----نها لم تكن احلت من عمرتها فصح انها------------------- ادخلت الحج ع-------------------------ليها وكل------------امه صلي الله عليه وسلم	141	-4998510453113372468	407	713.0	321	533	76.36022186279297	76	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms2707	false	-7437245251869075261	211	270	1064	1340	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرب قاءما وفيه ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء وفي الصحيحين عن بن عباس -----قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ اخر فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	2707	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms144	true	-3383705360246448443	162	227	851	1169	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث شرب من زمزم 341 حدثنا حمام بن احمد حدثنا عبد الله بن ابراهيم حدثنا ابو زيد المروزي حدثنا الفربري حدثنا البخاري حدثنا محمد بن سلام حدثنا الفزاري عن عاصم عن الشعبي---------------------------- ان ا------------------------------------------------------------------------------------بن عباس حدثه قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم قال عاصم--- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير	144	-4998510453113372468	149	179.0	114	433	34.41108703613281	30	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1393	false	3552079594221211136	5	67	25	347	1538	300	صلي الله عليه وسلم كان قرانا وقد رواه عن انس عن جماعة من التابعين منهم ال-------------حسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله--- المزني وعبد-العزيز بن صهيب وسليمان------- ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وا-----------بو قدامة عاصم بن حسين وسويد بن حج-ر الباهلي	1393	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms212	true	8463665736772919722	93	158	440	775	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان اهلال بحجة وعمرة معا و-----------------------هم الحسن بن ابي الحسن البصري وابو قلابة وحميد بن هلال وحميد بن عبد الرحمن الطويل وقتادة ويحيي بن سعيد الانصاري وثابت البناني وبكر بن عبد الله بن المزني وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي ويحيي بن ابي اسحاق وزيد بن اسلم ومصعب بن سليم وابو اسماء وابو قدامة وابو قزعة وهو سويد بن حجير الباهلي	212	-4998510453113372468	267	465.5	215	358	74.58100891113281	47	JK000264-ara1	JK001284-ara1
JK000264-ara1.ms1398	false	734390288943230730	195	236	958	1162	1497	300	معاوية عني بالحجة عمرة--------------------- الجعرانة لانه قد--------- اسلم---- حينءذ و---------لا يسوغ هذا التاويل في رواية من روي----------------------------------------------------------- انه كان في ذي الحجة او لعله قصر عنه------------ بقية شعر لم يكن استوفاه الحلاق بعده فقصره معاوية علي المروة يوم النحر انتهي قال	1398	2562114315443329862	JK001284-ara1.ms226	true	2863224679397795283	189	250	883	1186	1411	300	معاوية عني بقوله بحجته عمرته عليه السلام من الجعرانة لان معاوية قدكان اسلم بعد حينءذ وهذا الظن لا يسوغ------------ في رواية قيس بن سعد عن عطاء التي قد ذكرنا للاسناد ضعيف منقطع لان فيه بيانا انه كان في ذي الحجة او لعله قصر عنه عليه السلام بقية شعر لم يكن استوفاه الحلاق بعد- فقصره معاوية علي المروة يوم النحر وقد قيل --	226	-4998510453113372468	161	238.5	127	318	50.628929138183594	30	JK000264-ara1	JK001284-ara1