id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	130	187	654	942	1499	300	قالت الجاري-----ة في الس---------------------------------------ماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء قال الذهبي في كتاب العلو باسناده الي ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سما---واته	2392	2562114315443329862	JK001254-ara1.ms29	false	8946181286406969345	15	75	79	353	1441	300	قال لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال اذا انكر انه في السماء فقد -كفر لان الله تع-------الي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ---------------------------------------------------- سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سمواته	29	4288775663895958287	175	248.5	134	335	52.238807678222656	29	JK000264-ara1	JK001254-ara1
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	253	298	1281	1492	1499	300	عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شء----------------------------- وروي ي----------------------------------------حيي بن يحيي التميمي وجعفر بن عبد الله وطاءفة قالوا جاء رجل الي مالك فقال يا-ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي	2392	2562114315443329862	JK001254-ara1.ms30	false	1609515284080007379	116	171	582	837	1517	300	عبد الله بن نافع ----قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شء رواه عبد الله بن الامام احمد وروي ابو الشيخ الاصبهاني وابو بكر البيهقي عن يحيي بن يحيي قال كنا عند مالك بن انس فجاءه------------- رجل--------- فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي	30	4288775663895958287	157	255.0	120	281	55.87188720703125	31	JK000264-ara1	JK001254-ara1
JK000264-ara1.ms3406	true	-2341339791620743162	192	278	1030	1513	1627	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه راينا وندين الله به------ اتباع سلف الامة وقد درج صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض بمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه ومنها و-------------------------------------------------------لو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محبوبا لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان	3406	2562114315443329862	JK001254-ara1.ms61	false	-4534724156298827323	237	300	1238	1595	1595	300	اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه د-ينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان-	61	4288775663895958287	278	385.0	229	554	50.180503845214844	43	JK000264-ara1	JK001254-ara1
JK000264-ara1.ms3488	true	-8229497236983402022	143	225	729	1130	1547	300	حديث ابي هريرة في النزول وهو علي العرش كما وصف به نفسه في كتابه كذا قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات وقال في باب فضل الصدقة قد-------------------- ثبتت هذه الروايات ف-------نءمن بها ولا نتوهم ولا يقال كيف -كذا جاء عن مالك و-بن عيينة و-بن المبارك انهم----------------- امروها بلا كيف وه-ذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكروها وقا-----------لوا هذا تشبيه و----------------------------------------------------------------------------------------------قال اسحاق بن راهوية انما يكون التشبيه لو قي-ل يد كيد وسمع --------------	3488	2562114315443329862	JK001254-ara1.ms39	false	3195868473216041550	3	110	14	560	1495	300	حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه ------------------قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا ثبتت---- الروايات في هذا ونءمن به و-لا نتوهم ولا نقول كيف هكذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها علي غير ما فسرها اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وان معني اليد هاهنا النعمة وقال اسحاق بن راهويه انما يكون التشبيه اذا قال يد كيدي او مثل يدي او سمع	39	4288775663895958287	297	457.0	235	569	52.19683837890625	46	JK000264-ara1	JK001254-ara1
JK000264-ara1.ms3489	true	1965420103917477149	0	52	0	300	1656	300	التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتعويض معانيها الي الله تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة ل-لدليل القاطع علي -----------ان اجماع الامة حج------ة فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان	3489	2562114315443329862	JK001254-ara1.ms61	false	-4534724156298827323	242	300	1265	1595	1595	300	التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان-	61	4288775663895958287	282	502.5	232	331	85.19637298583984	42	JK000264-ara1	JK001254-ara1