id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0876	true	1645433661025633510	43	87	228	460	1527	300	قال الخطابي اصله ارممت فحذفوا احدي الميمين وهي لغة -بعض العرب--------------------------------------------- وقال غيره----- هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام -قال اي اوس الراوي يقولون اي-------------------------------------------------------------------------- الصحابة اي يريدون بهذا القول بليت فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms105	false	-4593040067692356037	199	270	963	1320	1465	300	قال الخطابي اصله ارممت فحذفوا احدي الميمين وهي لغة لبعض العرب كما قالوا ظلت افعل كذا اي ظللت في نظاءر لذلك وقال غيره انما هو ارمت بفتح الراء والميم المشددة واسكان التاء اي ارمت العظام وقيل فيه اقوال اخر والله اعلم 333 وروينا في سنن ابي داود في اخر كتاب الحج في باب زيارة القبور بالاسناد الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	9005784232070571055	178	285.5	143	358	49.72066879272461	27	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms0999	true	8448412495445771550	251	274	1302	1419	1557	300	وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	999	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms159	false	-7844630594045271310	63	85	333	446	1575	300	وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها---- فلما حسر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين	159	9005784232070571055	113	219.5	91	117	96.5811996459961	22	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms1077	true	-4652941602118613253	74	118	386	614	1553	300	عبد الله بن المبارك و-------يبدا في الركوع بسبحان ربي العظيم ثلاثا وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات المذكورة وقيل له---------- ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاث ماءة تسبيحة وذكر-------------- الترمذي	1077	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms168	false	-1065892196316408630	176	223	862	1104	1465	300	عبد الله بن المبارك انه قال يبدا في الركوع -سبحان ربي العظيم------ وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يسبح التسبيحات--------- وقيل لابن المبارك ان سها في هذه الصلاة هل يسبح في سجدتي السهو عشرا عشرا قال لا انما هي ثلاث-ماءة تسبيحة 534 وروينا في كتاب الترمذي	168	9005784232070571055	205	348.5	164	259	79.15058135986328	38	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms1184	true	7988154400551310406	168	221	856	1113	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر	1184	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms066	false	3575938491718701287	0	51	0	243	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثا------------------ وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر	66	9005784232070571055	236	449.0	186	261	90.42145538330078	47	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms2274	true	8665530340346409751	200	232	1053	1207	1549	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انه---- للمهلة	2274	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms149	false	379013690143632487	66	99	313	471	1491	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق بالجديد من الميت انما هو للمهلة	149	9005784232070571055	152	295.5	120	158	96.20252990722656	30	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms2317	true	953172155150040598	238	300	1289	1599	1599	300	بالصلاة علي النبي ثم ياتي بالدعاء لما اخرجه المءلف والنساءي في الصلاة والترمذي في الدعوات واللفظ لابي داود عن فضالة بن عبيد يقو------------ل سمع رسول الله------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي ف-------------------قال رسول الله------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال ل---------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد رب-------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يدعو بعد بما-	2317	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms107	false	4763747395036286439	115	197	608	1003	1548	300	والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 339 روينا في سنن ابي داود------- والترمذي والنساءي------------------- عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما	107	9005784232070571055	229	313.5	180	421	54.3942985534668	37	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms2324	true	-467776741887515596	0	49	0	251	1498	300	والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجة وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر --ومن عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار	2324	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms143	false	-7204257786098368527	36	85	176	424	1548	300	والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خير- من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار---- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت وفي رواية لمسلم وقه فتنة القبر وعذاب النار	143	9005784232070571055	244	469.0	196	253	96.44268798828125	45	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms2343	true	-4495126174894920804	65	119	315	615	1514	300	عن ابي امامة--------------------- قال اتي رسول الله جبراءيل------------------------------------ وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله في اصحابه--------- ونزل جبراءيل---------- في سبعين الف- من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارضين فتواضعت حتي نظرنا الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله------------------- وجبرءيل والملاءكة	2343	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms268	false	1986613076232759837	148	222	697	1090	1496	300	عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل صلي الله عليه وسلم وهو بتبوك فقال يا محمد اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام في سبعين الفا من الملاءكة فوضع جناحه الايمن علي الجبال فتواضعت ووضع جناحه الايسر علي الارضين فتواضعت حتي نظر-- الي مكة والمدينة فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبر-يل والملاءكة	268	9005784232070571055	278	463.5	225	396	70.20201873779297	45	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms2374	true	3533946411853152627	57	89	303	501	1564	300	الحلف بغير اسماء الله تعالي وصفاته سواء في ذلك النبي صلي الله عليه وسلم والكعبة والملاءكة والامانة والحياة والروح وغيرها-- ومن اشدها كراهة الحلف بالامانة انتهي قال المنذري والحديث اخرجه البخاري ومسلم	2374	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms330	false	-1495216062294928874	150	182	737	926	1495	300	الحلف بغير اسماء الله تعالي وصفاته سواء في ذلك النبي صلي الله عليه وسلم والكعبة والملاءكة والامانة والحياة والروح وغير ذلك ومن اشدها كراهة الحلف بالامانة 1111 وروينا في صحيحي----------- البخاري ومسلم	330	9005784232070571055	166	300.0	138	200	83.0	26	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms2824	true	886743742441298536	144	192	776	1004	1574	300	عن محمد بن يحي بن حبان عن الوليد اخي خالد بن الوليد انه قال يارسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل فذكر مثله وفي كتاب بن السني ان خالد بن الوليد------------- اصابه ارق فشكي ذلك الي النبي------------------- فامره ان يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات	2824	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms090	false	-3199538531306195565	186	221	893	1067	1456	300	عن محمد بن يحي بن حبان بفتح الحاء وبالباء الموحدة-------------------------------------------------------------------------------------- ان خالد بن الوليد رضي الله عنه اصابه ارق فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يتعوذ عند منامه بكلمات الله التامات	90	9005784232070571055	117	183.0	91	260	45.0	21	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3549	true	-7814534514614154310	225	257	1156	1318	1537	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني فعوذني يوما فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد	3549	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms124	false	-8010595904106842439	150	182	717	879	1448	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه قال مرضت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذني فعوذني يوما فقال بسم الله الرحمن الرحيم اعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد	124	9005784232070571055	162	324.0	130	162	100.0	32	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3550	true	6670288684836212851	35	73	176	359	1505	300	عبد الرحمن -بن جبير --------انه حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعاما يقول بسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت	3550	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms212	false	-6592708825386331861	45	84	218	409	1482	300	عبد الرحمن ابن جبير التابعي انه حدثه رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثماني سنين انه كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعام- يقول بسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت	212	9005784232070571055	182	348.0	144	192	94.79166412353516	35	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3552	true	199639387051409608	170	273	855	1366	1518	300	وروينا في سنن ابي داود و-بن ماجه ومسند ابي عوانة الاسفرا-يني المخرج علي صحيح مسلم رحمهم الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله---- اقطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية بالحمد فهو اقطع وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وفي رواية كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ا----قطع روينا هذه الالفاظ كلها في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي وهو حديث حسن وقد روي موصولا كما ذكرنا وروي مرسلا ورواية الموص-ل جيدة الاسناد واذا روي	3552	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms102	false	3005030141080999690	195	300	970	1491	1491	300	وروينا في سنن ابي داود وابن ماجه ومسند ابي عوانة الاسفراييني المخرج علي صحيح مسلم رحمهم الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية بالحمد فهو اقطع وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وفي رواية كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع روينا هذه الالفاظ كلها في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي وهو حديث حسن وقد روي موصولا كما ذكرنا وروي مرسلا ورواية الموصول جيدة الاسناد واذا روي-	102	9005784232070571055	509	987.0	407	522	97.50957489013672	98	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3553	true	1839384862509541004	0	58	0	286	1527	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال كل امر ذي بال لا يبدا---- بالحمد لله فهو اقطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية بالحمد فهو اقطع وفي رواية----------------------------------- اجذم وفي رواية-------------- لا يبدا فيه بذكر الله تعالي وفي رواية ببسم الله الرحمن الرحيم--------- روينا كل هذه------------- في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي	3553	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms102	false	3005030141080999690	214	284	1070	1406	1491	300	هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل امر ذي بال لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اقطع وفي رواية بحمد الله وفي رواية بالحمد فهو اقطع وفي رواية كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم وفي رواية كل امر ذي بال لا يبدا فيه-------------------------- ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع روينا--- هذه الالفاظ كلها في كتاب الاربعين للحافظ عبد القادر الرهاوي	102	9005784232070571055	256	421.0	204	365	70.1369857788086	45	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3553	true	1839384862509541004	218	246	1103	1253	1527	300	يعرف صفة التسمية وقدر المجزء منها فاعلم ان الافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم فان قال بسم الله كفاه وحصلت السنة وسواء في هذا الجنب والحاءض وغيرهما	3553	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms207	false	-7136978358623812079	0	28	0	150	1548	300	يعرف صفة التسمية وقدر المجزء منها فاعلم ان الافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم فان قال بسم الله كفاه وحصلت السنة وسواء في هذا الجنب والحاءض وغيرهما	207	9005784232070571055	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3616	true	5137595776984391673	54	86	287	434	1515	300	من التغرير والخداع ------------فان دعت اليه--- مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا محيص-- عنها الا به---- فلا باس والا كره فان ----------------------------------------------توصل به الي اخذ باطل او دفع حق	3616	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms343	false	561420034165719758	0	45	0	214	1448	300	من التغرير والخداع قال العلماء فان دعت الي ذلك مصلحة شرعية راجحة علي خداع المخاطب او حاجة لا مندوحة عنها الا بالكذب فلا باس بالتعريض وان لم يكن شء من ذلك فهو مكروه وليس بحرام الا ان يتوصل به الي اخذ باطل او دفع حق	343	9005784232070571055	135	213.0	104	214	63.084110260009766	24	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3617	true	1985478059318178760	58	155	302	778	1525	300	مطية الكذب انتهي قال------------------ الخطابي في ال-------------معالم------ اصل هذا------- ان الرجل اذا اراد الم--------------سير الي بلد ركب مطية وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء -حكي عن الالسن علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر بالتثبت فيه والتوثق ل-ما يحكيه من ذلك----- فلا يروونه حتي يكون معزيا الي ثبت	3617	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms342	false	7747837074706115725	128	221	636	1098	1511	300	مطية الرجل زعموا قال الامام ابو سليمان الخطابي فيما روينا عنه في معالم السنن اصل هذا الحديث ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والسير الي بلد ركب مطية وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدم- الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعمو---------ا بالمطية وا-------------------------------------نما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت ا-----نما هو شء يحكي---------- علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما ----هذا سبيله وامر ب------------التوثق فيما يحيكه والتثبت فيه فلا يروي-ه حتي يكون معزوا الي ثبت	342	9005784232070571055	372	615.0	292	541	68.76155090332031	64	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3618	true	1093853553615408871	210	262	1117	1379	1582	300	عن ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم واخرجه البخاري ومسلم---------------------- في صحيحيهما من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واخرج مسلم من حديث واءل بن------------- حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة	3618	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms320	false	-6038081662767377353	42	104	246	555	1597	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي رواية لمسلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم ------المسلم وفي رواية فان الكرم قلب المءمن 1086 وروينا في صحيح---------------------------------------------- مسلم عن----- واءل بن حجر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة	320	9005784232070571055	175	237.5	137	367	47.683921813964844	28	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3629	true	-8613094352261133198	27	74	132	360	1457	300	ذلك واجب او مستحب فيه خلاف ------ذهب الشافعي وابو حنيفة والجمهور الي انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة------ شديدة و----لا ياثم يعني من حيث هو خلف وان كان ياثم ان قصد به الاذي قال وذهب جماعة الي انه واجب منهم------------------------------------------------------ عمر بن عبد العزيز	3629	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms284	false	3959791299239538457	0	48	0	246	1468	300	ذلك واجب ام مستحب فيه خلاف بينهم ذهب الشافعي وابو حنيفة والجمهور الي انه مستحب فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة تنزيه شديدة ولكن لا ياثم---------------------------------------------------- وذهب جماعة الي انه واجب قال الامام ابو بكر بن العربي المالكي اجل من ذهب هذا المذهب عمر بن عبد العزيز	284	9005784232070571055	171	287.5	137	298	57.38254928588867	29	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3647	true	-8867384903969183669	237	266	1145	1285	1466	300	اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله ولو قال الحمد لله رب العالمين لكان احسن فلو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	3647	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms242	false	5348673307107358796	261	290	1356	1495	1541	300	اتفق العلماء علي انه يستحب للعاطس ان يقول عقب عطاسه الحمد لله فلو قال الحمد لله رب العالمين ك-ان احسن ولو قال الحمد لله علي كل حال كان افضل	242	9005784232070571055	136	267.0	107	140	97.14286041259766	26	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3664	true	8028320545498053322	137	187	611	831	1346	300	كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	3664	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms071	false	6763496745501155491	0	49	0	217	1463	300	كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر--- اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	71	9005784232070571055	217	428.0	168	220	98.63636016845703	49	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3665	true	4819768640779109655	78	114	368	533	1508	300	كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	3665	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms071	false	6763496745501155491	0	40	0	171	1463	300	كل شء قدير رب--- اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل وسوء ال----------كبر اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر	71	9005784232070571055	138	228.5	105	191	72.25131225585938	27	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3737	true	-1166018299704884099	116	203	609	1064	1596	300	واعلم ان هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الاحوال وفرطوا فيها في كثير من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر------ الامام ابو محمد بن عبد السلام--------------------------- ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثلة البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر	3737	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms239	false	2115953873930642043	97	190	489	977	1519	300	واعلم ان هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء واما ما اعتاده الناس من المصافحة بعد صلاتي الصبح والعصر فلا اصل له في الشرع علي هذا الوجه ولكن لا باس به فان اصل المصافحة سنة وكونهم حافظوا عليها في بعض الاحوال وفرطوا فيها في كثير من الاحوال او اكثرها لا يخرج ذلك البعض عن كونه من المصافحة التي ورد الشرع باصلها وقد ذكر الشيخ الامام ابو محمد بن عبد السلام رحمه الله في كتابه القواعد ان البدع علي خمسة اقسام واجبة ومحرمة ومكروهة ومستحبة ومباحة قال ومن امثله البدع المباحة المصافحة عقب الصبح والعصر	239	9005784232070571055	454	889.0	367	488	93.03278350830078	84	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3737	true	-1166018299704884099	6	90	29	449	1596	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالي واستغفرا غفر الله عز وجل لهما واخرج بن السني عن انس قال ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد رجل ففارقه حتي قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وفيه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيصافحه فيصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر	3737	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	25	81	140	427	1546	300	اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله تعالي واستغفرا غفر الله عز وجل لهما 770 وروي-------------------------------------------------------------------------------------نا ------------------------------------------------فيه عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيصافحه فيصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر	240	9005784232070571055	279	534.5	224	420	66.42857360839844	53	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3740	true	-2100197667541217482	173	232	861	1181	1516	300	واما اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية--------------------------------------- ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا------------- استمر عمل السلف والخلف وقد جمعت في ذلك جزء- جمعت فيه الاحاديث والاثار واقوال السلف وافعالهم الدالة علي ما ذكرته وذكرت فيه ما خالفها واوضحت	3740	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms240	false	3902316582882752842	230	300	1175	1546	1546	300	واما اكرام الداخل بالقيام فالذي نختاره انه مستحب لمن كان فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مصحوبة بصيانة او له ولادة او رحم مع سن ونحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام والاحترام لا للرياء والاعظام وعلي هذا الذي اخترناه استمر عمل السلف والخلف وقد جمعت في ذلك جزءا جمعت فيه الاحاديث والاثار واقوال السلف وافعالهم الدالة علي ما ذكرته -ذكرت فيه ما خالفها واوضحت-	240	9005784232070571055	318	598.0	260	373	85.25469207763672	55	JK000264-ara1	JK001249-ara1
JK000264-ara1.ms3758	true	-6797894647170849490	261	300	1308	1497	1497	300	عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن-	3758	2562114315443329862	JK001249-ara1.ms014	false	8466580683825495005	152	190	731	913	1436	300	عن ---------------------ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميده صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن	14	9005784232070571055	155	282.5	123	207	74.87922668457031	30	JK000264-ara1	JK001249-ara1