id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0128	false	646497892923498058	125	171	636	862	1542	300	من الظروف اللازمة للاضافة ولا يضاف الا الي الاثنين فصاعدا او ما قام مقامه -قوله تعالي عوان بين ذلك وقد يقع ظرف زمان وقد يقع ظرف مكان بحسب المضاف اليه وقد يحذف المضاف اليه ويعوض عنه ما او الالف فيقال بينما نحن كذا وبينا نحن كذا	128	2562114315443329862	JK001174-ara1.ms037	true	-7632149694411591209	172	207	908	1082	1525	300	من الظروف اللازمة للاضافة ولا يضاف الا الي --اثنين فصاعدا او ما قام مقامه كقوله تعالي عوان بين ذلك و---------------------------------------------------قد يحذف المضاف اليه ويعوض عنه ما او الالف فيقال بينما نحن كذا وبينا نحن كذا	37	2428539510100889521	173	332.5	138	227	76.21145629882812	32	JK000264-ara1	JK001174-ara1
JK000264-ara1.ms3748	false	6097258610278589489	32	91	157	455	1515	300	مطرف لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا ولكن قل انعم الله بك عينا قال الزمخشري الذي منع منه مطرف صحيح فصيح في كلامهم وعينا نصب ع------لي التمييز من ا----------------------------------------لكاف والباء لل--تعدية و------المعني نعمك الله عينا اي نعم عينك واقرها وقد يحذفون الجار ويوصلون الفعل فيقولون نعمك الله عينا واما انعم الله بك عينا	3748	2562114315443329862	JK001174-ara1.ms368	true	9096398370199695192	170	232	804	1101	1436	300	مطرف لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا ولكن قل انعم الله بك عينا فانكار للظاهر واستبشاع له علي انك ان جعلت الباء للتعدية ونصبت عينا علي التمييز من الكاف الذي هو ضمير المفعول صح وخرج عن ان تكون -العين لله تعالي وصار كانك قلت نعمك الله عينا اي نعم عينك واقره------------------------------------------------------ا واما انعم الله بك عينا	368	2428539510100889521	174	265.5	135	352	49.431819915771484	32	JK000264-ara1	JK001174-ara1
JK000264-ara1.ms0466	false	2150907973611679201	11	43	49	204	1468	300	نام فلان عن حاجتي اذا غفل عنها ولم يع-م بها والوجه الاخر--------------------------------------------------------------------------------- ان يكون-------------------------------------------------------------------- معنا----ه قد عاد لنومه اذا كان عليه بقية من الليل يعلم الناس ذلك لءلا ينزعجوا من نومهم وسكونهم	466	2562114315443329862	JK001174-ara1.ms380	true	-5729023284172088237	133	199	696	1005	1514	300	نام فلان عن حاجتي اذا غفل عنها ولم يهتم بها ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام اراد انه غفل عن الوقت وقيل معناه انه قد عاد لنومه اذا كان عليه بقية من الليل يعلم الناس ذلك لءلا ينزعجوا عن نومهم وسكونهم	380	2428539510100889521	139	233.5	108	309	44.98381805419922	26	JK000264-ara1	JK001174-ara1