id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3119	false	3890882760821451359	44	113	239	590	1620	300	نعيم الاصفهاني في حلية الاولياء باسناده عن بن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله خيار امتي في كل قرن خمس ماءة والابدال اربعون فلا الخمس ماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله عز وجل من الخمس ماءة مكانه وادخل في الاربعين وكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواس-ون في ما اتاهم الله عز وجل	3119	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms006	true	9181999213252620759	129	178	687	944	1578	300	نعيم في ال--------حلية عن ا----------------بن عمر رفع--------------------------ه خيار امتي في كل قرن خمسم-اءة والابدال اربعون فلا الخمسم-اءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله--------------------- مكانه اخر--------------------- قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواصلون في-ما اتاهم الله عز وجل	6	-8877725446241945594	239	403.0	192	352	67.8977279663086	38	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms2149	false	-7531582674443236369	162	186	835	960	1535	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	2149	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	68	92	344	469	1503	300	بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب	7	-8877725446241945594	125	250.0	101	125	100.0	24	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms3118	false	-4919220293421360967	260	291	1397	1559	1611	300	رضي الله عنه الابدال------------------ بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب اخرجه احمد وقال	3118	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms007	true	-4436361762651476670	61	95	305	484	1503	300	صلي الله عليه وسلم يقول البدلاء يكونون بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب ورجاله من رواة -	7	-8877725446241945594	135	248.0	108	180	75.0	25	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms2565	false	6820243024861524745	47	86	209	392	1461	300	اذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجة ابي سفيان حين اشتكت اليه ان تاخذ من ماله ما يكفيها بالمعروف فكذ--ا الرجل يكون له----- علي اخر حق فيمنع اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده بوزنه او كيله	2565	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms030	true	9011970576949112155	234	271	1178	1353	1486	300	اذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ش------------------كت اليه ان تاخذ من ماله ما يكفيها بالمعروف فمثلها الرجل يكون له الحق علي الرجل يمنعه- اياه فله ان ياخذ من ماله حيث وجده بوزنه او كيله	30	-8877725446241945594	149	256.0	116	194	76.80412292480469	30	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms2438	false	-1474737021671162878	35	109	174	537	1544	300	وكذا رواه قيس بن الربيع عن سماك وخالفهما شعبة ثم اخرجه من طريقه عن سماك---- سمعت ابا صفوان مالك----------- بن عميرة الحديث ثم ذكر البيهقي عن ابي داود انه قال القول قول سفيان لكن اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق شعبة عن سماك سمعت ابا صفوان يقول سمعت من النبي---- صلي الله عليه وسلم الحديث ثم قال الحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو صفوان كنيته سويد بن قيس هما واحد صحابي من الانصار والحديث صحيح علي شرط مسلم	2438	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms045	true	2887419202543747815	92	173	456	871	1489	300	وكذا رواه قيس بن الربيع عن سماك وخالفهما شعبة -------------فقال عن سماك قال سمعت---------- مالكا ابا صفوان بن عميرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ب-عت من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل سراويل قبل الهجرة فوزن لي فارجح اخرجها كذلك النساءي وابن ماجه وغيرهما ورجح ابو داود الاول وكذا قال النساءي انه اشبه بالصواب من حديث شعبة وقال الترمذي انه حسن صحيح وصححه ابن حبان وجعلهما الحاكم واحد فقال ابو صفوان كنية- سويد بن قيس وهو----- صحابي من الانصار والحديث صحيح علي شرط مسلم	45	-8877725446241945594	175	251.0	136	568	30.809858322143555	31	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms3425	false	8520841567247822959	88	120	457	596	1506	300	ثبت عن علي----- انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عم-----------ر فقال--- ابنه محمد -بن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا	3425	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms100	true	8089838981340726336	263	300	1310	1468	1468	300	ثبت عن علي نفسه انه قال خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم رجل اخر فقال له ابنه محمد ابن الحنفية ثم انت يا ابت فكان يقول ما ابوك الا-	100	-8877725446241945594	138	247.0	107	159	86.79244995117188	29	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms3617	false	1985478059318178760	57	159	296	798	1525	300	زعموا مطية الكذب انتهي قال الخطابي في المعالم اصل هذا ان الرجل اذا اراد الم--------------سير الي بلد ركب مطية وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام- كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يقصده وانما يقال زعموا في حديث -لا سند له ولا -ثبت فيه وانما هو شء -حكي عن الالسن علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله وامر بالتثبت فيه والتوثق ل-ما يحكيه من ذلك----- فلا يروونه حتي يكون معزيا الي ثبت ومرويا عن ثقة انتهي	3617	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms154	true	208521696740323469	150	234	742	1158	1488	300	زعموا----------------- قال الخطابي في المعالم اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والسير الي بلد ركب مطية وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدم- الرجل امامه كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعمو---------ا بالمطية وا-------------------------------------نما يقال زعموا في حديث بلا سند له ولا يثبت ا-----نما هو شء يحكي---------- علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما ----هذا سبيله وامر ب------------التوثق فيما يحكيه والتثبت فيه فلا يروي-ه حتي يكون معزوا ال--------------ي ثبت انتهي	154	-8877725446241945594	376	632.0	296	526	71.4828872680664	62	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms3695	false	2322741116515147381	103	148	524	747	1504	300	ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن اس-ماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس يسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه	3695	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms186	true	5150592391939790201	183	225	876	1085	1467	300	ثعلب قال ت----------عمي العين عن النظر الي مساويه وتصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقيل ت-----عمي وتصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه	186	-8877725446241945594	197	373.5	156	224	87.94642639160156	33	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms1219	false	4182956053721644536	46	123	222	591	1500	300	واخرج- الدارقطني عن شريك عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واخرج-------------------------------------------------------------------------------- البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر اكثر انتهي واخرج الدارقطني عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت- المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحوا من خمسين	1219	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms239	true	6124134147604662202	162	242	824	1217	1491	300	فاخرجه الدارقطني من حديث--- علي بن سليمان---- سالت انس-------ا عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو سمعت رجلا يساله عن الحلي فيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما ما يروي عنه مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عنه من قوله واما اسماء فروي الدارقطني من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن فاطمة ابنة المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب---------- نحوا من خمسين	239	-8877725446241945594	181	285.5	142	569	31.81019401550293	30	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms2779	false	3381253685220677796	90	115	493	602	1584	300	عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي---- صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا- وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	2779	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms276	true	-8455107963783759636	138	164	740	854	1544	300	عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبات وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة	276	-8877725446241945594	104	193.0	79	114	91.22807312011719	23	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms3125	false	-1331956516596192425	102	130	515	647	1457	300	اذا سءلت عن مسالة لا اعرف فيها خبرا قل-ت فيها بقول الشافعي لانه امام عالم من قريش وقد -روي عن النبي------------------- انه قال عالم قريش يملا الارض علما	3125	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms286	true	2216988613614839487	117	149	607	760	1519	300	اذا سءلت عن مسالة لا اعرف فيها خبرا اخذت فيها بقول الشافعي لانه امام عالم من قريش قال وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عالم قريش يملا الارض علما	286	-8877725446241945594	127	227.0	99	153	83.00653839111328	25	JK000264-ara1	JK001160-ara1
JK000264-ara1.ms3754	false	-3877385275055513736	196	283	957	1396	1469	300	لقوم او ليتيم او لمن حرم الل-----ه ان يقطع عليه فتحامل عليه بقطعه فاستحق -----ما قاله فتكون المسالة سبقت السامع فسمع----------- الجواب ولم يسمع السءال وجعل نظيره حديث اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة وقد ---------------------------------------قال لا تبي-----------عن الذهب بالذهب الا مثلا بمثل وا------------------------------------حتج المزني بما احتج به الشافعي من اجاز-----ته صلي الله عليه وسلم ان يغسل الميت بالسدر و----لو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد سوي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيما	3754	2562114315443329862	JK001160-ara1.ms309	true	19565692632575318	199	300	948	1437	1437	300	لقوم--- ليتيم او لمن حرم الله عليه ان يقطع عليه فتحامل عليه فقطعه يعني فاجاب بما قاله-------------------------- فسمع بعض من حضر الجواب ولم يسمع المسالة ويتايد الحمل يكون عروة احد رواة النهي كان يطعه من ارضه ------------------------وقد قال ابو ثور سالت الشافعي عن قطع السدر فقال لا باس به قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سالت الشافعي عن قطع السدر وكذا احتج المزني بما احتج به الشافعي من اجازة النبي صلي الله عليه وسلم ----غسل الميت بالسدر وانه لو كان حراما لم يجز الانتفاع به---- والورق من السدر كالغصن فقد----- سوي النبي صلي الله عليه وسلم فيما-	309	-8877725446241945594	273	389.0	217	556	49.1007194519043	41	JK000264-ara1	JK001160-ara1