id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0196	false	-2445314150711444988	40	74	212	373	1550	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	196	2562114315443329862	JK001103-ara1.ms04	true	6007569766053468520	111	145	524	685	1483	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4	-5298635037039514461	161	322.0	127	161	100.0	34	JK000264-ara1	JK001103-ara1
JK000264-ara1.ms2113	false	5479402764395609024	72	233	358	1152	1507	300	في الصحيح من حديث ابي موس--------ي قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين--- احدهما عن يميني و-----------------------------------الاخر عن يساري وكلاهما يسال----------------- العمل وفيه والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وفيه لن نستعمل علي عملنا من اراده قال المهلب فيه دليل علي ان من تعاطي امرا وسولت له نفسه انه قاءم بذلك الامر انه يخذل فيه في اغلب الاحوال- لان من سال الامارة لا يسالها الا وهو يري نفسه اهلا ------------------------------------لها وقد قال عليه السلام وكل اليها بمعني---- لم يعن علي ما تعاطاه والتعاطي ابدا مقرون بالخذلان وان من دعي الي عمل او امامة في الدين فقصر نفسه عن تلك المنزلة وهاب امر الله رزقه الله المعونة وهذا انما هو مبني علي انه من تواضع لله رفعه الله وقال غيره وقد اختلف العلماء في طلب الولاية مجردا هل يجوز او يمنع واما ان كان------------------------------------------------------------------------------- لرزق يرزقه الله او لتضييع القاءم بها او خوفه حصولها في غير مستوجبها ونيته في اقامة الحق فيها فذلك جاءز	2113	2562114315443329862	JK001103-ara1.ms11	true	3163076591266186987	91	249	457	1204	1442	300	في الصحيحين عن--- ابي موسي الاشعري قال دخلت عل-ي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله وقال الاخر مثل ذلك فقال اما والله انا لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه 64 وقا------------------------------------------------------ل المهلب فيه دليل علي ان من تعاطي امرا وسولت له نفسه ان يقو-م بذلك ان------- يخذل فيه في اغلب --احواله لان من سال الامارة لا يسالها الا وهو يري نفسه اهلا لها 65 وقال صلي الله عليه وسلم من سالها-------------------- وكل اليها بمعني انه لم يعن عليها-------- والتعاطي ابدا مقرون بالخذلان وان من دعي الي عمل فراي نفسه تقصر عنه------------------------ وهاب امر الله رزقه الله المعونة وهذا من باب --------------من تواضع لله رفعه الله متي------------------------------------------------ يجوز طلب الولاية 66 قال الشيخ محب الدين الطبري وهذا كله في حق من طلب الولاية لا لغرض سواها اما من طلبها لرزق يرزقه علي--------------------ها او خشية حصولها في غير محل----------------------------ها فذلك جاءز	11	-5298635037039514461	428	587.5	332	977	43.80757522583008	74	JK000264-ara1	JK001103-ara1
JK000264-ara1.ms3695	false	2322741116515147381	102	132	519	670	1504	300	وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن اس-ماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك- ما ليس يسمع	3695	2562114315443329862	JK001103-ara1.ms30	true	-1047939848364275317	253	283	1307	1460	1561	300	وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت فيك الاذن ما ليس تسمع	30	-5298635037039514461	141	266.5	112	153	92.1568603515625	25	JK000264-ara1	JK001103-ara1
JK000264-ara1.ms2120	false	4152472921098802367	18	110	96	547	1462	300	من كان لنا عاملا فليكتسب الخ اي يحل له ان ياخذ مما في تصرفه من مال بيت المال قدر مهر زوجة ونفقتها وكسوتها وكذلك ما لا بد منه من-------------------------------------------------------------------------------------------- غير اسراف وتنعم فان اخذ اكثر ما يحتاج اليه ضرورة فهو حرام عليه ذكره القارء نقلا عن المظهر وقال الخطابي هذا يتاول علي وجهين احدهما انه انما اباح اكتساب الخادم والمسكن---- من عمالته التي هي اجرة مثله وليس له ان يرتفق بشء سواها والوجه الاخر ان للعامل السكني والخدمة فان لم يكن له مسكن ولا خادم استءجر له من يخد------مه ف-------------يكفيه مهنة مثله	2120	2562114315443329862	JK001103-ara1.ms35	true	-566812961193993104	6	96	30	472	1492	300	من كان لنا عاملا فليكتسب------------------------------------------------------------ زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال وقال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ومن اتخذ غير ذلك----------------------------------------- فهو غال او سارق اخرجه ابو داود 188 وق------ال الخطابي هذا يتاول علي وجهين احدهما انه يباح له-- اكتساب الخادم والمسكن ذلك من عمالته التي هي اجرة مثله وليس له ان يرتفق بشء سواها والوجه الاخر--- للعامل السكني والخادم فان لم يكونا له------------ استءجر له مسكن مدة مقامه في عمله وخادم يكفيه مهنة مثله	35	-5298635037039514461	238	317.5	187	566	42.049468994140625	39	JK000264-ara1	JK001103-ara1