id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0211	true	2297037821821664295	226	259	1117	1280	1477	300	قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	211	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms352	false	4002755647887976693	39	70	208	363	1510	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قيل---- لانس-------- وكان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	352	7821103291334775047	145	264.0	115	167	86.82634735107422	28	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms0257	true	-609968351186900124	26	75	129	387	1541	300	فقا----لت يا-رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه ----------------قال لا انما يكفيك ان تحثي عليه---- ثلاث حفنات وكذا قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة --عجبا ---لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوس-------------------------------------------------------هن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن الحديث وكذا حديث ثوبان المتقدم وانما رخص النبي صلي الله عليه وسلم	257	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms259	false	4084570231133512338	87	174	450	892	1500	300	-قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للحيضة والجنابة قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضي عليك الماء فتطهرين اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم الحثي اخذ الماء بالكفين ورميه علي الجسد وعن عبيد بن عمير الليثي قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمر----- يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمر وهو يامر النساء ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	259	7821103291334775047	186	256.5	145	473	39.32346725463867	28	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms0286	true	-4866658961248144935	106	163	557	831	1528	300	وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء اخرج الدارمي عن الحسن في المستحاضة تغتسل من صلاة الظهر الي صلاة الظهر من الغد واخرج ايضا عن عطاء --مثل ذل-------------------------------------ك من ظهر الي ظهر بالمعجمتين انما هو من طهر الي طهر اي بالمهملتين ولكن---------- الوهم دخل فيه اي في الحديث فقلبها اي هذه الجمل-----ة من ظهر الي ظهر	286	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms271	false	-8933422706903369150	2	44	9	203	1530	300	وهو قول سالم بن عبد الله والحسن -------------------------------------------------------------------------------------------------وعطاء رحمهم الله تعالي وقال مالك اظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر----------- انما هو من طهر الي طهر-------------- ولكن دخل عليهم الوهم---- فيه ورواه ال-------مسور بن عبد ال-ملك فقال من طهر الي طهر	271	7821103291334775047	118	128.0	86	328	35.975608825683594	22	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms0390	true	4390558693476066864	92	146	489	752	1544	300	يعني البخاري فلم يعرفه واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله------------- خطبه النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله وهو بن عبد الرحمن يقول لا يعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال	390	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms362	false	-803078573126289556	155	205	768	1007	1476	300	يعني البخاري -----------------------------لا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم---- وسمعت عبد الله---- بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال	362	7821103291334775047	224	407.0	177	276	81.159423828125	43	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	72	116	357	582	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينهان----------------------------------------ا رواه ابو داود واحمد بلفظ كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك ال-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	1371	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms193	false	-6502480231209371934	21	74	101	369	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ينضح طيبا رواه الشيخان وعنها قالت- كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بال-سك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	193	7821103291334775047	197	325.0	156	271	72.6937255859375	33	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1632	true	-7393535847018446865	225	266	1173	1378	1562	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وبن ماجه والترمذي وصححه وبحديث بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1632	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms250	false	-4077234813646808672	182	213	836	989	1421	300	عامر عن ابيه- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	250	7821103291334775047	150	280.0	119	205	73.17073059082031	29	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1646	true	5151576782339982154	160	209	854	1105	1560	300	قال الخطابي في المعالم--- لا اعلم احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزني حر ان كان من حرة فكيف يستعبده ويشبه ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه اوصاه به خيرا وامره باصطناعه وتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه	1646	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms349	false	-2451509799363304055	241	286	1177	1402	1473	300	قال الخطابي هذا حديث مرسل لا اعلم احدا من الفقهاء قال به ل-ان ولد الزنا من الحرة حر------------------ ويشبه ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه اوصاه به خيرا وامره ب---------تربيته وانش-اءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه	349	7821103291334775047	190	320.0	150	254	74.80314636230469	33	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1652	true	5158117474131242497	5	28	21	134	1547	300	مسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1652	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms238	false	5078124127581197455	88	111	437	550	1527	300	وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	238	7821103291334775047	112	223.0	89	113	99.11504364013672	22	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1652	true	5158117474131242497	5	53	21	267	1547	300	مسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن حبان وبن خزيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق الحديث وفيه والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	1652	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms401	false	618183570403192489	105	174	542	895	1529	300	وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها وفي رواية لهما وللنساءي اذا باتت المراة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم الي السماء حسنة------------ الحديث وفيه والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي	401	7821103291334775047	214	394.0	170	365	58.6301383972168	40	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1704	true	-2738333127158174834	144	214	722	1094	1505	300	وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	1704	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms145	false	8834686775520578443	194	264	1083	1455	1637	300	وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا	145	7821103291334775047	372	744.0	302	372	100.0	70	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1724	true	1180730355312583747	0	122	0	587	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم اي لاصحابه فتلكات اي توقفت ------ولا ترمي اي لا تقذف المراة بالزني ولا يرمي ولدها اي لا يقال لولدها انه ولد زنا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد فيه دليل علي انه يجب الحد علي من رمي المراة التي لاعنها زوجها بالرجل الذي اتهمها به وكذلك يجب علي من قال لولدها انه ولد زنا وذلك لانه لم يتبين صدق ما قاله الزوج والاصل عدم الوقوع في المحرم ومجرد وقوع اللعان لا يخرجها عن العفاف والاعراض محمية عن الثلب ثلب بالفتح عيب ثلاب جمع منتهي الارب مالم يحصل اليقين وقضي ان لا بيت اي لا مسكن لها اي لامراة هلال عليه اي علي هلال ولا قوت اي ولا نفقه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا	1724	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	34	75	176	368	1579	300	الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي -------------------------ولا يرمي ولده------------------------------ا ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقض--------ي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بيت عليه------ لها ولا لولده-------------------------ا قوت------------ من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا	322	7821103291334775047	145	188.0	111	593	24.45193862915039	27	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1729	true	-457272340466106681	0	219	0	1056	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقضي---------------------------------------------- فقضي كما في قوله تعالي فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ان كل من كان من امة اي كل ولد حصل من جارية يملكها اي سيدها يوم اصابها اي في وقت جامعها فقد لحق بمن استلحقه يعني ان لم ينكر نسبه منه في حياته وهو معني قوله وليس له اي للولد مما قسم بصيغة المجهول اي في الجاهلية بين ورثته قبله اي قبل الاستلحاق من الميراث شء لان ذلك الميراث وقعت قسمته في الجاهلية والاسلام يعفو عما وقع في الجاهلية وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق قال القارء في المرقاة بفتح اوله وفي نسخة بضمه اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي ينتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعد ما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد وان كان اي الولد------------------ عاهر بها اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث- وان كان الذي يدعي له وصلية تاكيد ومبالغة لما قبله هو ادعاه بتشديد الدال اي انتسبه فهو ولد زنية بكسر فسكون من حرة كان اي الولد او امة اي من جارية قا---ل الخطابي هذه احكام	1729	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms324	false	-6074025845170686094	16	111	77	503	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان ---------------------------------------------------كل من كان من ام-----------------------ة يملك---------ها يوم اصاب-----------------ها فقد لحق بمن استلحق------------------------------------------------ه وليس له--------- مما قسم قبله --------------------------------------------------------من الميراث شء -------------------------------------------------------------------------وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله ن---------------صيبه ولا يلحق ---------------------------------------------------------------اذا كان ابوه الذي يدعي ل--------------ه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر ب-----------ها فانه--------- لا يلحق به و----------------------ل------------------ا يرثه وان كان الذي يدعي -----------------------------له هو ادعا-----------------------ه فهو ولد زنية من -----------حرة كانت --------او امة اخرجه ابو داود قال الخطابي هذه احكام	324	7821103291334775047	311	368.0	238	1124	27.669038772583008	58	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1754	true	2162738875215382938	103	235	509	1169	1508	300	مجاهد-------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------------قال كانت هذه العدة ----------تعتد عند اهل زوجها واجب---------- فانزل الله---------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن من معروف قال ----جعل الله لها-- تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قول-- الله غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم----------- فالعدة كما هي واجب- عليها زعم ذلك عن مجاهد وقال عطاء قال بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهل----ها فتعتد حيث شاءت وقول الله غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	1754	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms289	false	3207287065187246461	145	251	731	1284	1529	300	مجاهد في قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الاية البقرة قال كان قضاء --عدة المراة المتوفي عن---ها زوجها عند اهله واجبا فانزل الله تعالي هذه الاية والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج الي قوله------------------------------------ من معروف البقرة فجعل الله تعالي تمام السنة سبعة اشهر وعشرين ليلة وصية ان شاءت سكنت في وصيتها وان شاءت خرجت وهو قوله تعالي غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن فالعدة كما هي واجبة عليها قال ا--------------------------بن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهل زوجها فتعتد حيث شاءت قال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها	289	7821103291334775047	427	666.0	340	747	57.16197967529297	69	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms1815	true	-6143340793504912174	210	250	1051	1242	1480	300	عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يارسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته -كان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1815	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms233	false	704330582374461721	28	66	137	316	1482	300	عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------ ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	233	7821103291334775047	178	335.5	140	192	92.70833587646484	36	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2088	true	-6455658537936718426	7	56	26	250	1504	300	فان كان لهن ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل عن نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تقدم اول---- السورة فان كانتا اي الاختان-------------- اثنتين اي-------- فصاعدا لانها نزلت في جابر وقد مات عن اخوات----------- فلهما الثلثان مما ترك اي الاخ	2088	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms061	false	2956747366336103406	124	212	598	1010	1495	300	فان كان لها ولد ذكر فلا شء له او انثي فله ما فضل عن نصيبها ولو كانت الاخت او الاخ من ام ففرضه السدس والمراد هنا سقوط الاخ مع الولد فقط واما سقوطه مع الاب فقد تبين بالسنة كما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر والاب اولي من ال--اخ وان كانت- اي ان كان من يرث بالاخوة اثنتين اي الاختين فصاعدا لانها نزلت عن جابر وقد مات عن اخوات سبع او تسع فلهما الثلثان مما ترك--- الاخ	61	7821103291334775047	198	321.5	152	418	47.3684196472168	36	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2164	true	-3924140937078405931	115	156	615	831	1583	300	فلما ولي عمر قسم خيبر -خير ازواج النبي------------------- ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق--- كل عام فاختلفن فمنهن من اختار- الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق كل عام فكانت عاءشة وحفصة ممن اختار الارض والماء قال المنذري واخرجه	2164	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms326	false	4689768356974861384	223	265	1113	1333	1500	300	فلما ولي عمر قسم خيبر وخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن الارض والماء او يضمن لهن الاوساق في كل عام فاختلفن فمنهن من اختارت الارض والماء ومنهن من اختار الاوساق و-------كانت عاءشة وحفصة ممن اختار الارض والماء -------------اخرجه	326	7821103291334775047	195	342.0	158	240	81.25	31	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2246	true	7302357091474688629	190	245	999	1282	1593	300	وفي النفساء يقتلها ولدها جمعا شهادة قال في الترغيب ----------------رواته ثقات وقوله جمعا مثلثة الجيم ساكنة الميم اي ماتت وولدها في بطنها يقال ماتت المراة بجمع اذا ماتت وولدها في بطنها وقيل اذا ماتت عذراء ايضا انتهي وعن ابي عسيب مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2246	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms393	false	7099871988414236675	113	178	538	879	1494	300	وفي النفساء يقتلها ولدها جمعا شهادة رواه احمد والطبراني واللفظ له ورواته ثقات الجمع----- مثلثة الج------------يم اي ماتت وولدها في بطنها يقال ماتت المراة بجمع اذا ماتت وولدها في بطنها وقيل اذا ماتت عذراء ايضا------ وعن --------------------------------------------------------------------------------ربيع الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد ابن اخي جبير الانصاري فجعل اهله يبكون عليه فقال لهم جبير لا تءذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	393	7821103291334775047	160	170.0	129	444	36.03603744506836	28	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	92	143	457	722	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يارسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة فسالتها -----فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في السماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء قال	2392	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms167	false	-6741839166769650264	87	131	438	661	1536	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------ ان جارية--- كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها النبي اي------------------------ن الله --------قالت في السماء قال	167	7821103291334775047	200	351.5	160	270	74.0740737915039	37	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2406	true	-143901970610834779	88	131	439	662	1475	300	فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت---- اجلسي------------- وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة في-ما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	2406	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms354	false	-7059483577775481964	0	40	0	206	1446	300	فبرات ف--تجهزت ل-----لخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت لها اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني سمعته---------------------------- يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة في ما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة	354	7821103291334775047	185	317.0	150	241	76.76348876953125	31	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2572	true	-5689679151336272037	12	40	60	197	1563	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر جمع عصمة اي عقد ----------------نكاح النساء الك-----فرة والعصمة هي ما يعتصم به من عقد وسبب---------- اي لا يكن بينكم وبينهن عصمة ولا علقة زوجية	2572	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms150	false	-5277743407920986212	47	80	248	416	1593	300	ولا تمسكوا بعصم الكوافر جمع عصمة والمراد هنا عصمة عقد النكاح والكوافر جمع كافرة وهي التي بقيت في دار الحرب او لحقت بها مرتدة اي لا يكن بينكم وبينهن عصمة ولا علقة زوجية	150	7821103291334775047	89	127.5	69	168	52.97618865966797	15	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2849	true	5892263965841198102	148	185	713	897	1492	300	صلي الله عليه وسلم ل---فاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت اذا قنعت را--سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2849	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms098	false	9046343503342113918	242	286	1274	1479	1545	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب------- اذا قنع به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	98	7821103291334775047	141	236.0	110	212	66.50943756103516	24	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2882	true	5859936651889832952	96	138	451	658	1440	300	قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهانا عنه عمر في شان عمرو -بن حريث روا-ه مسلم وانما وجهه ما سبق لامتناع النسخ بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	2882	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms342	false	-1380505930659621956	47	87	226	422	1530	300	قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي-- عنه عمر في شان عمرو ابن حريث اخرجه مسلم قلت نكاح المتعة منسوخ رخص فيه----------- النبي صلي الله عليه وسلم	342	7821103291334775047	163	283.0	127	209	77.99043273925781	31	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2922	true	4714919970231382862	203	264	1077	1363	1544	300	و-----بن ماجه وق---------------ال------------------ الترمذي لا نعرفه الا------ من حديث حماد بن سلمة واسناده ليس بذاك القاءم وسءل ابو زرعة------- عن ابي عذرة هل يسمي فقال لا اعلم احدا سماه هذا اخر كلامه وقيل ان ابا عذرة ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن حازم الحافظ لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وابو عذرة غير مشهور	2922	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms263	false	218560330810379567	106	157	554	803	1543	300	وزاد ابن ماجه ولم يرخص للنساء قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب رووه كلهم من حديث ابي عذرة عن عاءشة وقد ----------------سءل ابو زرعة الرازي عن ابي عذرة هل يسمي فقال لا اعلم احدا سماه وق-----------------------------------------------------------------ال ابو بكر -الحازمي------ لا يعرف هذا الحديث الا من هذا الوجه وابو عذرة غير مشهور	263	7821103291334775047	157	222.0	120	337	46.5875358581543	29	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2924	true	-6092410448331721949	0	35	0	178	1545	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي يدخلن نساءكم الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	2924	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms263	false	218560330810379567	265	299	1368	1539	1543	300	من اهل الشام دخلن علي عاءشة فقالت انتن اللاتي تدخلن------- الحمامات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تضع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها	263	7821103291334775047	170	331.0	136	178	95.505615234375	33	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms2996	true	-4761012677788871392	51	83	275	455	1588	300	عاءشة-------------- قالت---- رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا الذي اسامه فاقد وا-قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو روا-ه الشيخان	2996	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms325	false	-149600186052753840	229	266	1197	1401	1569	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة يلعبون في المسجد حتي اكون انا التي اسامه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو اخرجه الشيخان	325	7821103291334775047	170	297.0	139	204	83.33333587646484	26	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms3268	true	-7815694853029765567	188	241	952	1221	1540	300	فامس------------كوهن في البيوت------------------------- حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا يدل علي امساكهن في البيوت ممدودا الي غاية ان يجعل الله لهن سبيلا وان ذلك السبيل كان مجملا فلما قال------ صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- صار هذا الحديث بيانا لتلك الاية المجملة لا ناسخا لها	3268	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms041	false	-2404522331316590863	2	62	10	324	1566	300	فامسكوهن اي احبسونهم في البيوت وامنعوهن من مخالطة الناس حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا--------------------------------------------------------------------- ذلك السبيل كان مجملا فلما قال النبي صلي الله عليه وسلم خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم رواه مسلم من حديث عبادة صار هذا الحديث بيانا لتلك الاي--------ة لا ن-سخا لها	41	7821103291334775047	184	304.0	146	392	46.93877410888672	32	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms3316	true	4194878296358987088	52	122	276	621	1537	300	ابي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا -------علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلده--------ا فاذا هي حديثة عهد ب--نفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه الترمذي وفي رواية لمسلم اتركها حتي -تماثل	3316	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms203	false	8847713880433122466	79	136	391	683	1497	300	ابي عبد الرحمن السلمي----------------- قال خطب علي رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم----- من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بالنفاس فخشيت ان---- جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت------------------------------- اتركها حتي تتماثل	203	7821103291334775047	261	432.5	206	363	71.90082550048828	48	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms3726	true	-5645033929471006779	249	300	1279	1526	1526	300	ان رجلين سالاه عن الاستءذان في --ثلاث --عورات التي امر الله بها في القران فقال بن عباس ان الله ستير يحب الستر -كان الناس ليس لهم ستور علي ابوابهم ولا حجال في بيوتهم فربما فاجا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم الله ان يستاذنوا في-	3726	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms103	false	2870127190365878847	111	152	551	756	1512	300	ان رجل-ا سال-ه عن الاستءذان في الثلاث العورات---------------------------- فقال-------- ان الله ستير يحب الستر وكان النا----س لهم ستور علي ابوابهم ولا حجاب في بيوتهم فربما ف-جا الرجل خادمه او ولده او يتيمه في حجره وهو علي اهله فامرهم----- ان يستاذنوا في	103	7821103291334775047	197	328.5	157	253	77.86561584472656	32	JK000264-ara1	JK000961-ara1
JK000264-ara1.ms3727	true	618241304496171801	0	29	0	156	1484	300	تلك العورات التي سمي ا--لله ثم جاء الله بعد بالستور فبسط الله عليهم الرزق فاتخذوا الستور واتخذوا الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به	3727	2562114315443329862	JK000961-ara1.ms103	false	2870127190365878847	152	179	756	902	1512	300	تلك العورات التي سماها الله ثم جاء الله بعد بالستور وبسط----- عليهم الرزق فاتخذوا الستور و-------الحجال فراي الناس ان ذلك قد كفاهم من الاستءذان الذي امروا به	103	7821103291334775047	141	261.5	115	158	89.24050903320312	24	JK000264-ara1	JK000961-ara1