id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0036	true	835779789831386748	270	300	1354	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وكان-	36	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1412	false	8208022836444023135	248	281	1212	1366	1454	300	صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا---------------- فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان	1412	3849123763866769352	116	210.0	91	170	68.23529052734375	22	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms0042	true	-5399221390276466053	211	250	1062	1290	1536	300	واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في ال--------جسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء -روي	42	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0097	false	-133237915631474639	192	250	980	1324	1595	300	واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن اختلف المفسرون فقال ابن عباس ابتلاه بالمناسك وقال الحسن ابتلاه بقتل ولده والكواكب وروي طاووس عن ابن عباس قال ابتلاه----- بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد فالخمسة في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء وروي	97	3849123763866769352	221	419.0	183	349	63.32378387451172	35	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms0196	true	-2445314150711444988	26	74	139	373	1550	300	بريدة عن ابيه مرفوعا وصححه الحاكم وغيره فلفظ ابي داود في باب القاضي يخطء القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	196	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms2322	false	5017387165449639054	29	73	139	346	1504	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2322	3849123763866769352	179	328.5	140	234	76.4957275390625	37	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms0437	true	-5866621841954907775	0	57	0	298	1548	300	الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء ------اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه ثم ان الله عز وجل انزل----- الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله------ صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام	437	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0276	false	5421743054820344784	125	180	649	945	1536	300	الي قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء صام ومن شاء افطر واطعم مسكينا واجزي---- عنه ثم ا---------------نزل الله الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله تعالي صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام	276	3849123763866769352	277	518.5	225	315	87.93650817871094	48	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms0621	true	1844612453344850725	94	208	495	1092	1573	300	المءين جعلت مبادء والتي تليها مثاني انتهي فجعلتموهما في السبع الطوال بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال في المرقاة توجيه السءال ان الانفال ليس من السبع الطوال لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي كزيد بن ثابت وغيره وفي السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وك-------------------انت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	621	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0007	false	1078369848526430695	3	72	13	373	1552	300	المءين والي الانفال وهي ال----مثان------ي فجعلتموهما في السبع الطوال--------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال عثمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم لما ينزل عليه الايات------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدعو بعض من كان يكتب له فيقول ضع هذه الاية في ا-------لسورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران	7	3849123763866769352	279	457.0	222	616	45.29220962524414	48	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms0834	true	8387676614660841923	54	297	270	1517	1531	300	ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد بتشديد الدال المفتوحة اي في جهة القبلة وفي رواية بن عون فقام الي خشبة معروضة اي موضوعة بالعرض فوضع يديه عليها اي الخشبة احداهما علي الاخري وفي رواية وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه يعرف في وجهه الغضب ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه كذا في المرقاة ثم خرج سرعان الناس من المسجد وهو بفتح السين المهملة وفتح الراء هو المشهور ويروي باسكان الراء هم المسرعون الي الخروج قيل وبضمها وسكون الراء علي انه جمع سريع كقفيز وقفزان وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه اي غلب عليهما احترامه وتعظيمه عن الاعتراض عليه ان يكلماه اي بانه سلم علي ركعتين وخشيا ان يكلما رسول الله صلي الله عليه وسلم في نقصان الصلاة وقوله ان يكلماه بدل اشتمال من ضميرها باه لبيان ان المقصود هيبة تكليمه لا نحو نظره واتباعه فقام رجل ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين وفي رواية رجل يقال له الخرباق بكسر المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة اخره قاف وكان في يديه طول لقب ذي اليدين لطول كان في يديه وفي الصحابة رجل اخر يقال له ذو الشمالين وهو غير ذي اليدين ووهم الزهري فجعل ذا اليدين وذا الشمالين واحد وقد بين العلماء وهمه قال بن عبدالبر ذو اليدين غير ذي الشمالين وان ذا اليدين هو الذي جاء ذكره في سجود السهو وانه الخرباق واما ذو الشمالين فانه عمير بن عمرو انتهي فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	834	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0716	false	8904042321332681865	243	297	1215	1488	1498	300	ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد---------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يده -عليها---------- احداهما علي الاخر----------------------------------------------------- يعرف في وجهه الغضب قال و------------------------------------------------------------------------------------------خرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس ابو بكر وعمر فها-----------------------------------------------باه ان يكلما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقام رجل طويل اليدين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة	716	3849123763866769352	230	314.5	183	1259	18.26846694946289	42	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms1692	true	-1352344264543690863	91	148	468	749	1522	300	داود بن الحصين عن عكرمة مولي بن عباس عن بن عباس قال طلق ركانة بن عبد-يزيد اخو بني المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تملك واحدة فارجعها ان شءت قال فراجعها	1692	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	7	56	34	275	1464	300	داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن ع------------باس قال طلق ركانة بن عبد يزيد--------------- امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا ق-----ال في مجلس واحد قال نعم قال فانما ت-لك واحدة فارجعها ان شءت قال فرجعتها	623	3849123763866769352	228	406.5	182	283	80.56536865234375	40	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms1754	true	2162738875215382938	186	232	927	1156	1508	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	1754	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0673	false	-807494184153238771	0	50	0	244	1513	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في منزلها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	673	3849123763866769352	214	382.0	170	255	83.92156982421875	37	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms1919	true	8735302591696523967	129	252	635	1226	1458	300	حدثنا عقبة بن مالك------- وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشد من---- القوم رجل فاتبعه م----ن السرية رجل معه --سيف شاهر- فقال له الشاد اني مسلم فلم ينظر الي ما قال فضربه فقتله فنما الخبر -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل فبينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاتل وا-------لله ما كان الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه فعل ذلك ثلاثا فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه- تعرف المساءة في وجهه فقال ان الله عزوجل ابي علي فيمن قتل مءمنا ثلاث مرات انتهي قال المنذري ذكر ابو عم------ر النميري وغيره ان عقبة هذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	1919	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1270	false	-1248525645650134826	1	94	4	457	1453	300	حدثني عقبة بن مالك الليثي وكان من رهطه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشذ رجل من القوم و----اتبعه رجل من السرية ---ومعه السيف شاهره فقال--- الشاذ اني مسلم-------------------- فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فقا------------------------------------------------------ل القاتل يا رسول الله ما قا---------ل الا تعوذا من القتل فاعرض-------------------- عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا تعرف المساءة في وجهه وقال ان الله------ ابي علي ان ا-قتل مءمنا ثلاث مرات قال------------------ ابو بكر فاخبر--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1270	3849123763866769352	385	624.5	301	624	61.6987190246582	66	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2198	true	-7742890755692151730	5	39	28	187	1494	300	في مسنده من جهت--------ه ان عمر ذكر المجوسي فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2198	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1839	false	-4442701109184202891	4	37	18	174	1478	300	---------بن محمد عن ابيه ان عمر ذكر المجوس ف-قال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد-الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1839	3849123763866769352	142	273.0	112	167	85.02993774414062	28	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2560	true	6043914327211533542	0	200	0	1015	1506	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه واخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وبن حبان في صحيحه واخرجه ايضا بن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني وبن القطان ارساله عن سعيد بن المسيب بدون ذكر ابي هريرة قال الحافظ في التلخيص وله طرق في الدارقطني والبيهقي كلها ضعيفة وقال في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله انتهي وساقه بن حزم باسناده الي الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه قال بن حزم هذا اسناد حسن وتعقبه الحافظ بان قوله في السند نصر بن عاصم تصحيف وانما هو عبد الله بن نصر الاصم الانطاكي وله احاديث منكرة وقد رواه الدارقطني من طريق عبد الله بن نصر المذكور وصحح هذه الطريق عبدالحق وصحح ايضا وصله بن عبدالبر وقال هذه اللفظة يعني له غنمه وعليه غرمه اختلفت الرواة في رفعها ووقفها فرفعها بن ابي ذءب ومعمر وغيرهما ووقفها غيرهم وقد روي بن وهب هذا الحديث فجوده وبين ان هذه اللفظة من قول سعيد بن المسيب وقال ابو داود في المراسيل ق-----------------وله له غنمه وعليه غرمه من كلام سعيد بن المسيب	2560	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms0855	false	6656377738132573297	38	79	181	378	1456	300	من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ووصله ابن المسيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر انما يوصله يحيي بن ابي انيسة وقوله له غنمه وعليه غرمه من كلام سعيد بن المسيب	855	3849123763866769352	134	142.0	104	1032	12.984496116638184	25	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2597	true	-904600799297865747	195	273	965	1314	1437	300	صلي الله عليه وسلم لما------ بعثه الي اليمن -قال--- كيف تصنع ان عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن----------------- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي لا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول ا-----لله لما يرض--------------------------------------------------------------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2597	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1220	false	8268407078969495986	93	175	489	870	1510	300	صلي الله عليه وسلم معاذا حين بعثه الي اليمن فقال له كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال اقضي بسنة---------- نبي الله---------- قال فان لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي لا الو قال فضرب بيده علي صدره وق----------------------ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله فهذه احدي الحالين اللتين كان يجوز الاجتهاد فيهما في حياة النبي صلي الله عليه وسلم	1220	3849123763866769352	253	396.0	191	448	56.47321319580078	48	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2730	true	8378319297642721821	67	152	349	779	1509	300	فالزني والقمار والبخس والظلم الا ان تكون تجارة فليرب الدرهم الفا ان استطاع واخرج بن جرير عن عكرمة والحسن في الاية قال------------------------- كان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك بالاية التي في النور ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية انتهي كلام السيوطي وفي الخازن قيل لما نزلت ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قالوا لا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فانزل الله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الا------------------- ان تكون	2730	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1154	false	-4166942702052469739	4	58	18	283	1529	300	بالربا والقمار والبخس والظلم وقال ابن عباس------------------------------------------------------- والحسن ان ياكله بغير عوض فلما نزلت هذه الاية كان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس الي ان ----------------نسخ ذلك بالاية التي في النور ليس علي الاعمي حرج الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الاية قال ابو بكر يشبه ان يكون	1154	3849123763866769352	172	229.0	131	474	36.28691864013672	28	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2731	true	-1867967943221159964	43	91	217	458	1489	300	قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون ان الله------ قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل و---الطعام هو من افضل الاموال ف--لا يحل لاحد منا ان ياكل من عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله------ ليس علي الاعمي حرج الاية	2731	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms2243	false	-6242052696261135375	242	286	1237	1464	1535	300	قال لما نزلت و-------------------لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل قال المسلمون ان الله تعالي قد نهانا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل وان الطعام--- من افضل --اموالنا ولا يحل لاحد---- ان ياكل--- عند احد فكف الناس عن ذلك فانزل الله تعالي ليس علي الاعمي حرج الاية	2243	3849123763866769352	207	349.5	167	258	80.23255920410156	36	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2754	true	5550696470259602354	195	219	1021	1128	1572	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل	2754	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1992	false	-4253715681782191734	127	151	606	713	1453	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل	1992	3849123763866769352	107	214.0	83	107	100.0	24	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms2767	true	4845582249013515914	123	198	622	1004	1527	300	لحوم الحمر اي الاهلية قال عمرو ه----------------و بن دينار فاخبرت هذا الخبر ابا الشعثاء هو جابر بن زيد الازدي البصري الفقيه احد الاءمة قد كان الحكم الغفاري فينا يقول هذا في رواية البخاري قد ----------كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة وابي من الاباء اي امتنع ذل-----ك البحر البحر صفة لا-بن عباس قيل له لسعة علمه وزاد في رواية البهاري وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما قال الخطابي لحوم الحمر الاهلية	2767	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1710	false	-5292880931554878913	33	98	150	465	1450	300	لحوم الحمر--- الاهلية وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت ل-----------------------جابر بن زيد انهم يزعمون ------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني عبدالله بن عباس--------------------------------------- وقرا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما --------علي طاعم يطعمه الا--ية	1710	3849123763866769352	165	170.0	127	414	39.855072021484375	25	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms3202	true	4539696023020897186	90	267	489	1379	1549	300	فعليك نفسك ودع عنك العوام اي واترك عامة الناس الخارجين عن طريق الخواص فان من وراءكم اي خلفكم ايام الصبر اي اياما لا طريق لكم فيها الا الصبر او اياما يحمد فيها الصبر وهو الحبس علي خلاف النفس الصبر فيه كذا في عامة النسخ التي في ايدينا وفي نسخة فيهن وهو الظاهر واما تذكير الضمير كما في عامة النسخ فلا يستقيم الا ان ياول ايام الصبر بوقت الصبر واعلم انه وقع في بعض النسخ فان من وراءكم ايام الصبر فيه مثل قبض علي الجمر قال في فتح الودود قوله فان من وراءكم ايام هكذا هو في بعض النسخ وفي بعضها اياما بالنصب وهو الظاهر والاول محمول علي مسامحة اهل الحديث فانهم كثيرا ما يكتبون المنصوب بصورة المرفوع او علي لغة من يرفع اسم ان او علي حذف ضمير الشان والله تعالي اعلم انتهي مثل قبض علي الجمر يعني يلحقه المشقة بالصبر كمشقة الصابر علي قبض الجمر بيده-------------------------------------------- يعملون مثل عمله اي في غير زمانه وزادني غيره وفي رواية الترمذي قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة قال يا رسول الله اجر خمسين بتقدير الاستفهام منهم قال	3202	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1672	false	4285355300917636805	185	219	945	1114	1548	300	فعليك نفسك ودع عنك ال--------------------------------------------عوام فان من وراء---------كم ايام الصبر --------------------------------------------------------------------------------------------فيه ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبض علي الجمر للعامل فيها مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله ------------قال وزادني غيره ----------------------------------------------------------قال يا رسول الله اجر خمسين----------------- منهم قال	1672	3849123763866769352	120	-143.5	94	934	12.847966194152832	22	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms3335	true	7963972946129569314	163	236	854	1219	1558	300	عن عكرمة عن -بن عباس ان الايات من---- الماءدة التي قال الله فيها- فاحكم بينهم او اعرض عنهم الي قوله المقسطين انما نزلت في الدية -من بني النضير وقريظة---------------- وذلك ان قتلي بني النضير كان لهم شرف يريدون الدية كاملة وان بني قريظة كانوا يريدون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق------- فجعل الدية سواء	3335	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms1585	false	4232134353593033705	176	248	879	1226	1481	300	عن عكرمة عن ابن عباس ان الاية التي في الماءدة----- قول الله تعالي فاحكم بينهم او اعرض عنهم------------------ انما نزلت في الدية بين بني قر--------يظة وبين بني النضير وذلك ان----- بني النضير كان لهم شرف --يدون --دية كاملة وان بني قريظة ي--------دون نصف الدية فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية سواء	1585	3849123763866769352	303	511.5	238	395	76.7088623046875	55	JK000264-ara1	JK000871-ara1
JK000264-ara1.ms3717	true	-4926467185185872781	202	293	1020	1465	1498	300	حدثنا روح حدثنا بن جريج والضحاك بن مخل--------------------------------------د قال اخبرني -بن جريج وعبد الله بن الحارث قال عرض علي بن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن ابي صفوان اخبره قال الضحاك وعبد الله بن الحارث ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره ان صفوان بن امية بعثه في الفتح بلبا------------------------ وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم ادخل بعد ما اسلم صفوان	3717	2562114315443329862	JK000871-ara1.ms2204	false	-2419454326557423989	166	230	800	1119	1462	300	حدثنا ابو داو-------------------------د قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن ج----------------------------------------ريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان ان عمرو---------------------------------------------------------- بن عبد-الله بن صفوان اخبره عن كلدة---------------- ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة------- فدخلت ول-----م اسلم----------- فقال------------------------- ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد-ما اسلم صفوان	2204	3849123763866769352	228	334.0	178	508	44.88188934326172	41	JK000264-ara1	JK000871-ara1