id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0420	true	4144542615613045674	43	162	207	755	1430	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال	420	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0198	false	-2340965137713268067	189	300	1002	1507	1507	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بالناقوس يعمل ليضرب الناس به لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال-	198	2854442818619145000	450	803.0	348	558	80.6451644897461	95	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0552	true	-1957936687664291979	51	77	264	383	1543	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه -بن ماجه لانه ليس	552	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0437	false	4375591440149608039	135	161	688	808	1537	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه وفيه لين	437	2854442818619145000	115	221.0	89	120	95.83333587646484	23	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0641	true	6628628501388707498	8	36	40	192	1614	300	صلاة الظهر كانت تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها اخرجه مسلم	641	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0409	false	303953211087464315	263	289	1392	1528	1589	300	صلاة الظهر----- تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي رسول الله-------------- صلي الله عليه و-----سلم في الركعة الاولي مما يطولها روا-ه مسلم	409	2854442818619145000	115	190.0	91	161	71.42857360839844	18	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0724	true	4471331931621296588	158	240	810	1232	1520	300	ابي هريرة من ادرك ركعة من الصلاة---------- فقد ادركها قبل ان يقيم الامام صلبه وترجم له ذكر الوقت الذي يكون فيه الماموم مدركا للركعة اذا ركع امامه قبل وهذا مغاير لما نقلوه عنه ويءيد ذلك انه ترجم بعد ذلك باب ادراك الامام ساجدا والامر بالاقتداء به في السجود وان لا يعتد به اذ المدرك للسجدة انما يكون بادراك الركوع قبلها واخرج فيه من حديث ابي هريرة ايضا مرفوعا اذا جءتم----------- ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة	724	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0403	false	-1789179258073571040	106	147	547	759	1554	300	ابي هريرة من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة متفق عليه ومن ادرك الركوع فقد ادرك الركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي- ابو هريرة----- مرفوعا اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركوع فقد ادرك الركعة	403	2854442818619145000	136	194.5	107	443	30.69977378845215	20	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0802	true	-2622368868950371223	87	153	442	788	1574	300	الرواية مع ان المشبه دون المشبه به في الغالب وهو افضل من ابراهيم واله واجيب عن ذلك باجوبة منها ان المشبه مجموع الصلاة علي محمد واله بمجموع الصلاة علي ابراهيم واله وفي ال ابراهيم معظم الانبياء فالمشبه به اقوي من هذه الحيثية ومنها ان التشبيه وقع لاصل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر -------------------------------------------------بالقدر----- و-منها ان التشبيه وقع في الصلاة علي الال لا علي النبي وهو خلاف	802	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0317	false	4677698075636256161	78	131	411	691	1573	300	الاولي---- ان المشبه دون المشبه به فكيف تطلب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وتشبه بالصلاة ع---------------------------------------------------------لي ابراهيم واله وجوابه بانه يحتمل ان مراده اصل الص-------------------------------------------------------لاة باصلها----- لا القدر بالقدر كقوله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب الاية البقرة 183 ويحتمل ان التشبيه وقع في الصلاة علي الال لا علي النبي صلي الله	317	2854442818619145000	132	172.5	101	401	32.91770553588867	19	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0890	true	3586203254833653462	189	222	971	1115	1519	300	فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فقال بن عباس قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة	890	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0440	false	-8974173916999642323	224	248	1105	1212	1496	300	فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---------------- فعل ذلك------------------- من هو خير مني يعني النبي-- صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة	440	2854442818619145000	96	156.0	73	144	66.66666412353516	21	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0915	true	7858148982850006335	148	184	774	956	1527	300	عبد الله -بن سيدان السلمي قال شهدت يوم الجمعة مع ابي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر وكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته	915	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0476	false	4874232122338823839	266	300	1334	1503	1503	300	عبد الله ابن سيدان -----------شهدت---- الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبتة وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكان خطبتة وصلا-ته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته-	476	2854442818619145000	145	245.5	115	186	77.95698547363281	25	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms0974	true	-8425418275465291974	162	204	812	1034	1535	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم --من الغد وهكذا في رواية بن ماجه في كتاب الصيام والدارقطني	974	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0499	false	429250600432913875	3	33	15	176	1525	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهد النبي---------- صلي الله عليه وسلم----------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يجرجوا غدا لعيدهم رواه احمد وابو داود---------------------------- والدارقطني	499	2854442818619145000	137	213.0	110	228	60.08771896362305	22	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1024	true	3886930740754638712	0	30	0	157	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع	1024	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0445	false	7315509154692015293	169	197	873	1020	1569	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم -قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم----- ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع	445	2854442818619145000	142	262.0	114	157	90.44586181640625	26	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1061	true	-2877623888706388926	76	150	393	804	1584	300	فانها اي الشمس تطلع------ بين قرني شيطان قال النووي قيل المراد بقرني الشيطان حزبه واتباعه وقيل غلبة اتباعه وانتشار فساده وقيل القرنان ناحيتا الراس وانه علي ظاهره قال وهذا الاقوي ومعناه انه يدني راسه الي الشمس---- في هذه الاوقات ليكون الساجدون لها من الكفار كالساجدين له في الصورة وحينءذ يكون له ولشيعته تسلط ظاهر وتمكن من ان يلبسوا علي المصلين صلاتهم فكرهت----- الصلاة حينءذ صيانة لها كما كرهت في الاماكن التي هي ماوي الشيطان	1061	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0394	false	890380771318039363	34	91	175	480	1528	300	فانها--------- تطلع وتغيب بين قرني شيطان و--------------المراد به----------- حزبه واتباعه وقيل قوته وغلبته وقيل هما جانب-------------------ا الراس------------------------------- ومعناه انه يدني راسه الي الراس الي في هذه الاوقات ليكون الساجدون لها من الكفار كالساجدين له في الصورة في------كون له ولشيعته تسلط ظاهر ------من ان يلبسوا علي المصلين صلاتهم كما منع من الصلاة ف-------------------------ي الاماكن التي هي ماوي الشيطان	394	2854442818619145000	258	400.5	207	426	60.56338119506836	42	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	85	123	422	618	1560	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك الطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا ولا يقال هذا خاص بالنساء لا-----------------ن الرجال	1371	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0820	false	-5362996216382141264	255	294	1330	1536	1566	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فنضمد جباهنا السك والمطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره عليها وانما كره في الجمعة خوف الفتنة لقربها من الرجال	820	2854442818619145000	150	255.0	120	214	70.09346008300781	25	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1420	true	4489044132088483907	197	256	1049	1365	1584	300	احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها------- تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة هكذا قال اصحاب الشافعي وغيرهم و------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث خلافه لان المسدول لا يكاد يسلم --------من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا	1420	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0820	false	-5362996216382141264	148	218	769	1123	1566	300	احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها جاز ان تسدل الثوب--- فوق راسها علي وجهها لفعل عاءشة رواه احمد وابو داود وغيرهما وشرط القاضي في الساتر ان -----------------------------------------------لا يصيب --بشر---تها فان اصابها ثم ارتفع بسرعة فلا شء عليها والا فدت لاستدامة الستر ورده المءلف بان هذا الشرط ليس عن احمد ولا هو من الخبر بل الظاهر منه--- خلافه فانه -------لا يكاد يسلم المسدول من اصابة البشرة فلو كان-------- شرطا	820	2854442818619145000	156	166.5	122	427	36.533958435058594	24	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1481	true	-7009176991862250391	269	300	1375	1524	1524	300	ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر فقال اتموا فانا سفر ولو حرم الجمع لبينه لهم اذ لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة قال و---------------------------------------------------------لم يبلغنا عن احد من-	1481	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0867	false	-3784374470124474410	226	266	1159	1358	1541	300	ولم يامرهم بترك الجمع كما امرهم بترك القصر فقال اتموا فانا سفر ولو حرم------ لبينه لانه-- لا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجة وبان عثمان كان يتم الصلاة لانه اتخذ بمكة اهلا ولم يترك الجمع ولم يبلغنا عن احد من	867	2854442818619145000	133	231.0	106	207	64.25120544433594	25	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1559	true	2582268983705623712	173	227	859	1112	1455	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم وقال	1559	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0850	false	-8435160587279612151	189	240	962	1204	1527	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه	850	2854442818619145000	238	457.5	187	254	93.70079040527344	49	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms1772	true	3733851384435444275	12	60	68	290	1451	300	احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن نافع عن بن عمر فذكر الحديث بلفظ فاقدروا له قال نافع فكان بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون ي----بعث من ينظر--- فان راي فذاك وان لم ير- ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	1772	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0693	false	7131875889406041717	70	116	361	565	1548	300	احمد عن--- اسماعيل عن--- ايوب عن نافع-------------------------------------- قال كان عبد الله---- اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يوما بعث من ينظر له فان راه فذاك وان لم يره ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	693	2854442818619145000	157	243.0	120	252	62.30158615112305	29	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2318	true	-5114935366332886712	183	224	940	1157	1527	300	علي النبي والاستغفار والدعاء للميت فاخرج----------- الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب	2318	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0549	false	-4834500056939585492	252	300	1324	1558	1558	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم في الثانية سرا لما روي الشافعي ا------------نا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب-	549	2854442818619145000	174	295.0	138	247	70.44534301757812	33	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2599	true	8240092882141555424	117	150	617	788	1522	300	خرجا----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل--------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين	2599	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0139	false	-5432432139647419522	135	182	677	914	1528	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما ولم يعد الاخر ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	139	2854442818619145000	155	261.0	123	237	65.40084075927734	26	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2849	true	5892263965841198102	148	188	713	912	1492	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة رضي الله عنها لما تقنعت بثوب وكانت اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود	2849	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms1604	false	-7536073436288827144	4	47	17	223	1522	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب-- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك روا-ه ابو داود	1604	2854442818619145000	163	271.5	126	209	77.99043273925781	29	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2856	true	-9049232865408848388	231	271	1139	1318	1471	300	ابي المليح--------- عن ابيه ان رجلا من قومنا اعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله عزوجل شريك---------- وفي لفظ له هو حر كله ليس لله شريك -----------	2856	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms1540	false	-6408637112179417771	143	186	679	868	1432	300	ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رجل---------ا اعتق شقصا له في مملوك- فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس فيه------ شريك رواه احمد وفي لفظ له هو حر كله ليس لله عز وجل فيه شريك	1540	2854442818619145000	150	249.5	115	209	71.77033233642578	29	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2880	true	-7003155979413462763	88	153	426	757	1475	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعا وموقوفا وقال الصحيح وقفه علي عمر وكذا قال عبدالحق وقال صاحب الالمام المعروف فيه الوقف والذي رفعه ثقة ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن -بن عمر عن عمر من قوله قال في المنتقي وهو اصح	2880	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms1593	false	7754894966934499225	56	100	276	486	1489	300	انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر عن عمر من قوله قال المجد----- وهو اصح	1593	2854442818619145000	203	383.5	159	332	61.14457702636719	41	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2882	true	5859936651889832952	58	87	269	404	1440	300	مباحا ثم نهي عنه ولم يظهر النهي لمن باعها ولا علم ابو بكر بمن باع في زمانه لقصر----- مدته و----اشتغ-----اله باهم امو--ر الدين ثم ظهر ذلك زمن عمر فاظهر	2882	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms1594	false	3875948659828017849	56	85	296	421	1512	300	مباحا ثم نهي عنه ولم يظهر النهي لمن-------------------------- باع لان ابا بكر لم تطل مدته وكان مشتغلا بما هو اهم من امر الدين ثم ظهر ذلك زمن عمر فاظهر	1594	2854442818619145000	89	133.5	69	151	58.940399169921875	17	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms2925	true	-9038227910630534127	171	197	927	1056	1582	300	جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بردة وقد انكشفت فخذي فقال غط فخذك فان الفخذ عورة رواه مالك في الموطا واحمد	2925	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms0236	false	33123782895175069	6	30	30	149	1518	300	جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بردة وقد انكشفت فخذي فقال غط فخذك فان الفخذ عورة رواه مالك---------- واحمد	236	2854442818619145000	119	229.0	95	129	92.24806213378906	24	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1
JK000264-ara1.ms3125	true	-1331956516596192425	99	130	502	647	1457	300	احمد بن حنبل--------- اذا سءلت عن مسالة لا اعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي لانه امام عالم من قريش وقد روي عن النبي انه قال ع-----------الم قريش يملا الارض علما	3125	2562114315443329862	JK000787BK2-ara1.ms2012	false	2984755389206725592	193	226	976	1138	1487	300	احمد في رواية المروذي اذا سءلت عن مسالة لا اعرف فيها خبرا قلت فيها بقول الشافعي لانه امام عالم من قريش وقد قال--- النبي صلي الله عليه وسلم عالم قريش يملا الارض علما	2012	2854442818619145000	126	217.0	97	165	76.36363983154297	24	JK000264-ara1	JK000787BK2-ara1