id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0241	true	5543613827063240808	3	75	20	380	1587	300	كلام استتر المراد منه بالاستعمال وان كان معناه ظاهرا في اللغة سواء كان المراد به الحقيقة او المجاز فيكون تردد فيما اريد به فلا بد من النية او ما يقوم مقامها من دلالة الحال--------------------------------------------------- والكناية عند علماء البيان هي ان يعبر عن شء لفظا كان او معني بلفظ غير صريح في الدلالة عليه لغرض من الاغراض كالابهام علي السامع نحو جاء فلان او لنوع فصاحة نحو فلان كثير الرماد اي كثير القري	241	2562114315443329862	JK000768-ara1.ms117	false	816094415877805550	123	203	646	1056	1566	300	كلام استتر المراد منه بالاستعمال وان كان معناه ظاهرا في اللغة سواء كان المراد به الحقيقة او المجاز فيكون تردد فيما اريد به فلا-بد من النية او ما يقوم مقامها من دلالة الحال كحال مذاكرة الطلاق ليزول التردد ويتعين ما اريد منه والكناية عند علماء البيان هي ان يعبر عن شء لفظا كان او معني بلفظ غير صريح من الدلالة عليه لغرض من الاغراض كالابهام علي السامع نحو جاء فلان او لنوع فصاحة نحو فلان كثير الرماد اي كثير القري	117	4514292086561603654	357	695.0	286	411	86.86131286621094	70	JK000264-ara1	JK000768-ara1
JK000264-ara1.ms2674	true	5768730376919542181	26	65	148	348	1572	300	تعرض بغلبة السرور علي العقل بمباشرة ما يوجبها من الاكل والش-----------------------------------------------------رب--------------------------------------- والسكر من الخمر عند ابي حنيفة رحمه الله ان لا يعلم الارض من السماء وعند ابي يوسف ومحمد -الشافعي--- ان يختلط كلامه وعند بعضهم ان يختلط في مشيه -	2674	2562114315443329862	JK000768-ara1.ms075	false	-8823147334363850524	241	296	1310	1595	1613	300	تعرض بغلبة السرور علي العقل بمباشرة ما يوجبها من الاكل والشرب وعند اهل الحق السكر هو غيبة بوارد قوي وهو يعطي الطرب والالتذاذ وهو اقوي من الغيبة واتم منها والسكر من الخمر عند ابي حنيفة ا------------لا يعلم الارض من السماء وعند ابي يوسف ومحمد والشافعي هو ان يختلط كلامه وعند بعضهم ان يختلط في مشيته	75	4514292086561603654	185	340.5	150	297	62.2895622253418	33	JK000264-ara1	JK000768-ara1
JK000264-ara1.ms3372	true	6079498857766184286	160	206	851	1073	1532	300	وشبه- العمد عند ابي حنيفة رحمه الله ان يتعمد الضرب بما ليس بسلاح ولا -ما اجري مجري السلاح و----قال ابو يوسف ومحمد وهو قول الشافعي رحمه الله-------- اذا ضربه بحجر عظيم او بخشبة عظيمة فهو عمد وشبه العمد ان يتعمد ضربه بما لا يقتل به غالبا	3372	2562114315443329862	JK000768-ara1.ms078	false	1522024290193286986	214	255	1087	1286	1522	300	وشبهة العمد في القتل ان يتع---------------مد الضرب بما ليس بسلاح ولا بما اجري مجري السلاح وهذا عند ابي حنيف---------------------ة رحمه الله وعندهما اذا ضربه بحجر عظيم او -خشبة عظيمة فهو عمد وشبه العمد ان يتعمد ضربه بما لا يقتل به غالبا	78	4514292086561603654	162	269.5	126	236	68.6440658569336	28	JK000264-ara1	JK000768-ara1
JK000264-ara1.ms3706	true	821489452528405050	177	198	934	1041	1557	300	هو المنفرد عن الاب لان نفقته عليه لا علي الام وفي البهاءم اليت-م هو المنفرد عن الام لان اللبن والاطعمة منها	3706	2562114315443329862	JK000768-ara1.ms165	false	-8013450702995236667	116	137	716	824	1747	300	هو المنفرد عن الاب لان نفقته عليه لا علي الام وفي البهاءم اليتيم هو المنفرد عن الام لان اللبن والاطعمة منها	165	4514292086561603654	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK000264-ara1	JK000768-ara1