id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms1089	true	-2498896956913997896	87	121	447	626	1572	300	الوليد بن مسلم قال سءل الاوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الاحاديث التي جاءت في التشبيه فقالوا امروها كما جاءت بلا كيفية وعن اسحاق بن راهويه يقول دخلت علي عبد الله	1089	2562114315443329862	JK000698-ara1.completed.ms044	false	7790573505560570093	43	69	195	334	1491	300	الوليد بن مسلم قال سءل الاوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الاحاديث--------------------- فقالوا امروها كما جاءت بلا كيفية اخبرنا محمد بن------------------- عبد الله	44	4251778550851243427	125	223.5	101	179	69.83240509033203	23	JK000264-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000264-ara1.ms2247	true	5408037992920461455	111	252	569	1288	1532	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت------------------- فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهد-ة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بني لحيان فل-----------------------------------------------------------------------------------ما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي الموضع المرتفع من الارض فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر------------------------------------------------------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق فيهم خبيب الانصاري وزيد بن الدثنة الي ان قال-------------------------------------------------------------------- وانطلقوا بخبيب------- وزيد بن الدثنة حتي -----باعوهما بمكة بعد وقعة بدر وفيه ايضا فق----------------------------------------الت ابنة الحارث والله ما -----------------------رايت اسيرا--- خيرا من خبيب والله لقد وجدته ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة------ من ثمرة وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبا ف-----استعار اي خبيب موسي هي الة الحلق يستحد	2247	2562114315443329862	JK000698-ara1.completed.ms154	false	-2808641519330631838	120	299	599	1520	1522	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو جد عاصم بن عمر فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان فنفروا لهم بماءة رجل رام فاتبعوا اثارهم حتي وجدوا ماكلهم التمر فقالوا هذا تمر يثرب فلما احس بهم عاصم واصحابه لجاوا الي فدفد فقال-----------------------------------وا انزلوا---------------- ولكم العهد والميثاق ا--لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فوالله لا انزل في ذمة كافر اليوم اللهم بلغ عنا نبيك السلام فقاتلوا فقتل منهم سبعة ونزل------ ثلاثة---- علي العهد والميثاق فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم وكتفوهم فلما راي ذلك منهم احد الثلاثة قال هذا والله اول الغدر فعالجوه فقتلوه وانطلقوا بخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة الي مكة فباعوهما وذلك بعد وقعة بدر فاشتري بنو الحارث خبيبا وقد كان قتل الحارث يوم بدر قالت ابنة الحارث فكان خبيب اسيرا عندنا فوالله ان رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد رايته ياكل قطفا من عنب---------------------------- وما بمكة يومءذ من ثمره وان هو الا -----رزق رزقه الله خبيبا قالت واستعار مني---- موسي------------- يستحد	154	4251778550851243427	515	807.5	407	1034	49.806575775146484	84	JK000264-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3494	true	-9047771703160361952	203	254	1048	1306	1570	300	الاعتقاد الق----------------ران كلام الله------- وكلام الله صفة من صفات ذاته ول---------يس شء من صفات ذاته مخلوقا ولا محدثا ولا حادثا قال تعالي------- انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان مخلوقا بكن-------------------------- ويستحيل ان يكون قول----- الله لشء بقول لانه يوجب قولا ثانيا وثالثا	3494	2562114315443329862	JK000698-ara1.completed.ms031	false	1758023844780019386	59	123	272	585	1506	300	---------القول في القران القران كلام الله عز وجل وكلام الله صفة من صفات ذاته ولا يجوز ان يكون من صفات ذاته مخلوقا ولا محدثا ولا حادثا قال الله جل شانه انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلو كان القران مخلوقا لكان الله سبحانه قاءلا له كن والقران قوله ويستحيل ان يكون قوله مقولا له لان هذا------ يوجب قولا ثانيا والقول	31	4251778550851243427	213	350.5	167	328	64.93902587890625	37	JK000264-ara1	JK000698-ara1.completed
JK000264-ara1.ms3495	true	1535680486298022693	0	71	0	334	1522	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الاية-------------------------------------------- فلو كان---------- لا يوجد الا مخلوقا في شء مخلوق لم يكن لاشتراط---- الوجوه المذكورة في الاية معني لاستواء جميع الخلق في سماعه من غير الله فبطل قول------- الجهمية انه مخلوق- في غير الله ويلزمهم في قولهم ان الله خلق كلاما ----------------------------------------------------------------في شجرة كلم به موسي ان يكون من سمع كلام الله من ملك او نبي-------------------- افضل في ------سماع الكلام من موسي يلزمهم	3495	2562114315443329862	JK000698-ara1.completed.ms032	false	-4678692956030722832	68	163	335	790	1463	300	وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء فلو كان كلام الله لا يوجد الا مخلوقا في شء مخلوق لم يكن لاشتراط هذه الوجوه------------------ معني لاستواء جميع الخلق في سماعه من غير الله ووجودهم ذلك عند الجهمية---- مخلوقا في غير الله وهذا يوجب اسقاط مرتبة النبيين صلوات الله عليهم اجمعين ويجب عليهم اذا زعموا ان كلام الله لموسي خلقه في شجرة ا------------ن يكون من سمع كلام الله من ملك او نبي اتاه به من عند الله افضل مرتبة في سماع الكلام من موسي -لانهم	32	4251778550851243427	248	369.5	193	490	50.61224365234375	45	JK000264-ara1	JK000698-ara1.completed