id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0413	false	3500228676366464358	20	86	119	445	1534	300	صلي الله عليه وسلم اذا -----------------------------------------بلغ عشر سنين فاضربوه عليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي -غلاظ العقوبة له اذا تركها مدرك--ا وكان بعض فقهاء اصحاب------- الشافع----------------ي يحتج به في وجوب قتله اذا تركها متعمدا بعد البلوغ ويقول اذا استحق الصبي الضرب وهو غير بالغ فقد عقل- انه بعد البلوغ يستحق م-----------ن العقوبة ما هو اشد م-ن الضرب وليس بعد الضرب شء مما قاله العلماء اشد من القتل وقد اختلف	413	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms010	true	97290911996750424	196	296	950	1465	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها وفي رواية مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع قال الامام ابو سليمان الخطابي رحمه الله هذا الحديث يدل علي اغلاظ العقوبة له اذا بلغ تاركا لها وكان بعض------ اصحاب الامام الشافعي رحمه الله تعالي يحتج به في وجوب قتله اذا تركها متعمدا بعد البلوغ ويقول اذا استحق الض------رب وهو غير بالغ فيدل علي انه----------- يستحق بعد البلوغ من العقوبة ما هو ابلغ من الضرب وليس بعد الضرب ش-----------------ء اشد من القتل وقد اختلف	10	69881606884517074	263	420.0	207	555	47.387386322021484	45	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	198	252	1032	1288	1547	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ف--يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروي نحوه ابو داود باسناد حسن عن بن ام مكتوم	885	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms016	true	1861015271160259256	164	215	850	1086	1486	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وسا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له ان يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروا----ه ابو داود عن عمرو------ بن ام مكتوم	16	69881606884517074	219	387.0	171	260	84.23076629638672	44	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms1652	false	5158117474131242497	32	54	155	272	1547	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم -----الي السماء حسنة العبد الابق الحديث وفيه--------------------------- والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها	1652	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms054	true	-1882992099317125447	67	95	315	459	1423	300	ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا ترفع لهم حسنة الي السماء----- العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها	54	69881606884517074	98	155.5	78	149	65.77181243896484	17	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	68	196	359	1045	1594	300	بعض العلماء عن الحد في-----ها وراي فيها التعزير لا------------------نها تغير العقل من غير طرب ك------البنج وانه لم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس -ذلك بل اكلوها يحصل لهم نشوة واشتهاء-- كشراب الخمر ولكونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جامدة مطعومة----------- تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب------- احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني قال ابو موسي الاشعري يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال------------------- كل مسكر حرا----------م وقال------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق -------------------بين نوع ونوع ككونه	2680	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms058	true	6542076769933597713	120	300	608	1545	1545	300	بعض العلماء المتاخرين في حدها وراي ان اكلتها تعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج و----لم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلتها ي--------نشون ويشتهونها كشراب الخمر واكثر حتي لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك لكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب الامام احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم الله ورسوله من الخمر المسكر لفظا ومعني قال ابو موس--------ي يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخوات-مه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم بين نوع ونوع لكونه-	58	69881606884517074	627	1064.5	509	959	65.38060760498047	110	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms1652	false	5158117474131242497	15	54	68	272	1547	300	فراشه----- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن حبان وبن خزيمة------------------------------------- ثلاثة لا تقبل -----لهم صلاة ولا يصعد لهم الي السماء حسنة العبد الابق الحديث وفيه--------------------------- والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها	1652	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms126	true	-1605202724856430240	215	271	1157	1435	1577	300	فراش زوجها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها زوجها وعن جابر 3 رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم الي السماء حسنة العبد الابق حتي يرجع الي مواليه فيضع يده في ايديهم والمراة الساخط عليها زوجها حتي يرضي عنها	126	69881606884517074	171	261.0	134	278	61.51079177856445	31	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms0217	false	8592947750282457202	51	176	250	903	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر واخرجه البخاري مختصرا واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه 227 عن عبد الله بن نجي بالتصغير لا تدخل الملاءكة بيتا فيه-------- صورة ولا كلب ولا جنب -قال الامام الخطابي في معالم السنن------------------------------------------------------------------------ يريد الملاءكة الذين ينزلون ب--------البركة والرحمة دون الملاءكة الذين هم الحفظة فانهم لا يفارقون الجنب وغير الجنب وقد قيل انه لم يرد بالجنب ها هنا من اصابته --جنابة فاخر الاغتسال الي----- حضور الصلاة ولكن ا-لذي يجنب فلا يغتسل ويتهاون به---- ويتخذ تركه عادة وان النبي صلي الله عليه وسلم قد كان يطوف علي نساءه في غسل واحد وفي هذا تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه وقالت-- عاءشة --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب	217	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms134	true	-9010096926322006472	185	298	907	1494	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة --------ولا جنب وقال------- الخطابي رحمه الله تعالي قوله صلي الله عليه وسلم لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب يريد الملاءكة الذين ينزلون بالرحمة والبرك--------ة دون الملاءكة الذين هم الحفظة فانهم لا يفارقون الجنب وغير الجنب وقد قيل انه لم يرد -الجنب الذي----- اصابته الجنابة فاخر الاغتسال الي اوان حضور الصلاة ولكنه الذي يجنب ولا يغتسل ويتهاون بالغسل ويتخذ----ه عادة فان النبي صلي الله عليه وسلم ---كان يطوف علي نساءه بغ--سل واحد وفي هذا تاخير الاغتسال عن اول وقت وجوبه وقالت 1 عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب	134	69881606884517074	447	749.0	360	770	58.05194854736328	72	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms0217	false	8592947750282457202	180	251	917	1249	1505	300	ماء واما الكلب فهو ان يقتني كلبا ليس لزرع او- لضرع او لصيد فاما اذ يربطه------------- للحاجة اليه في بعض هذه الامور او لحراسة داره اذا اضطر اليه فلا جناح عليه ان شاء الله تعالي واما الصورة فهي كل مصور من ذوات الارواح ك-----انت له- اشخاص منتصبة او كانت منقوشة في سقف او جدار او مصنوعة في نمط او منسوجة في ثوب او ما كان فان قضية العموم تاتي عليه فليجتنب	217	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms135	true	2380638128183678405	0	72	0	337	1529	300	ماء واما الكلب فهو ان يقتني كلبا لا- لزرع ولا لضرع ولا صيد فاما اذا اضطر اليه فلا حرج للحاجة اليه في بعض---- الامور او لحراسة داره اذا اضطر اليه فلا حرج ع-ليه ان شاء الله وام------ا الصور- فهي كل مصور من ذوات الارواح سواء كانت لها اشخاص منتصبة او كانت منقوشة في سقف او جدار او موضوعة في نمط او منسوجة في ثوب او م--كان فان قضية العموم تاتي عليه فليجتنب	135	69881606884517074	294	521.5	229	352	83.5227279663086	54	JK000264-ara1	JK000429-ara1
JK000264-ara1.ms0885	false	4172591853676392863	198	253	1032	1292	1547	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا-رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وروي نحوه ابو داود باسناد حسن عن بن ام مكتوم قال	885	2562114315443329862	JK000429-ara1.ms176	true	95074113689775819	0	46	0	211	1399	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فهل لي رخصة ان ا-------------------------------صلي في بيتي فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب وفي رواية ابي داود ان ا----------بن ام مكتوم جاء	176	69881606884517074	178	299.0	138	261	68.19923400878906	32	JK000264-ara1	JK000429-ara1