id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0036	true	835779789831386748	270	300	1354	1492	1492	300	صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث وكان-	36	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0082	false	-5585313022654701298	63	90	323	450	1551	300	صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك امر----- بالسواك ---لكل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث رواه	82	8472754462905076615	116	215.5	90	139	83.45323944091797	24	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0083	true	-3221791807899294798	8	42	37	188	1575	300	احمد و----------بن ماجه -عن عبد الله بن عمرو ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضاف-قال ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر جار	83	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0079	false	-1904621518403864273	201	236	1013	1176	1484	300	احمد والنساءي وابن ماجة وعن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف ف------قال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	79	8472754462905076615	135	227.0	103	169	79.88166046142578	26	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0139	true	3652630526909291603	1	29	3	150	1508	300	صفوان بن عسال قال امرنا يعني النبي------------------ ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ق------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي هو صحيح الاسناد	139	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0113	false	-868803874562394671	2	48	9	254	1562	300	صفوان بن عسال قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا---- ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولانخلعهما الا من جنابة رواه احمد والدارقطني وابن خريمة قال الخطابي هو صحيح الاسناد	113	8472754462905076615	135	233.0	108	249	54.21686935424805	24	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0152	true	1721018841992040071	271	293	1362	1472	1505	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه برجليه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح	152	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0110	false	8197709166977839282	106	127	553	653	1533	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو ---يغسل خف-------يه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح	110	8472754462905076615	97	179.0	77	110	88.18181610107422	18	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0198	true	8387690070158179460	107	139	545	706	1575	300	قال امرنا النبي----------------------- ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولا نوم ولا نخلعهما الا من جناية	198	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0113	false	-868803874562394671	5	38	23	194	1562	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نمسح علي الخفين اذا---- ادخلناهما علي طهر ثلاثا اذا سافرنا ويوما وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول ولانخلع---------هما الا من جنابة	113	8472754462905076615	138	251.5	110	184	75.0	26	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0206	true	4199970826506730851	70	108	370	558	1542	300	الاستمتاع ب---------ما فوق السرة من الحاءض وعدم جوازه بما تحت السرة لكن حديث عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	206	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0233	false	5758176940110440807	141	178	751	933	1557	300	الاستمتاع في الفرج فما فوق السرة جاءز اجماعا وروي ابو داود عن--------------- عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	233	8472754462905076615	146	253.0	115	197	74.1116714477539	28	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0209	true	8769371579864972096	173	222	878	1126	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء--------------------------------------------------------------------------------------------- من الماء اخرجه مسلم ومنها حديث زيد بن الخالد الجهني انه سال عثمان بن عفان ف-------------قال ارايت اذا جامع الرجل بامراته فلم يمن -قال عثمان يت-------------وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	209	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0162	false	5753233774240815719	228	300	1121	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختانان فقد وجب الغسل رواه احمد ومسلم يعني رجليها وشفريها وما روي من الرخصة في ذلك مثل ما رواه-- زيد بن --خالد------- انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال ارايت اذا جامع الرجل -امراته فلم يمن فقال عثمان رضي الله عنه يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-	162	8472754462905076615	202	314.0	160	369	54.74254608154297	35	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0210	true	9025565314082470404	106	202	538	1017	1519	300	ابي موس--------ي قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط---- وجب الغسل قال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن- لي فقلت لها يااماه او ياام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الخت--ان فقد وجب الغسل	210	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0162	false	5753233774240815719	159	245	776	1210	1477	300	ابي موسي الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال فقلت ا-----نا اشفيكم------- فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذنت لي فقلت لها------------------------ اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه -------------------------امك قلت فما يوجب الغسل قالت ع-ي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختانان فقد وجب الغسل	162	8472754462905076615	411	748.5	328	496	82.86289978027344	75	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0226	true	3110409566246554751	86	204	428	1022	1529	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمر -من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك اخرجه الجماعة الا البخاري وحديث------------------ ميمونة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرة- فتضعها في المسجد وهي حاءض اخرجه احمد والنس----------------------------------اءي واما المكث والجلوس في المسجد للجنب فلا يجوز ايضا عند مالك وابي حنيفة وذهب الامام احمد واسحاق الي انه متي توضا الجنب جاز له المكث في المسجد لما روي سعيد بن منصور في سننه عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم	226	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0184	false	88020878918584913	53	148	266	750	1548	300	عاءشة ق--------------الت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي والترمذي وقالت ميمونة -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علي احدانا وهي حاءض فيضع راسه في حجرها فيقرا القران وهي حاءض ثم تقوم احدانا بخمرته فتضعها في المسجد وهي حاءض روا-ه احمد والنساءي وقال جابر بن عبد الله كان احدنا ي-----------------مر في المسجد --جنبا مجتازا رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد--------- في سننه وقال زيد بن اسلم كا-------------ن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يمش-ون في المسجد وهم	184	8472754462905076615	359	589.0	285	648	55.4012336730957	65	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0244	true	5788431368211397689	96	134	463	654	1538	300	عاءشة ك--------------ان رسول الله -----------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر------------------------------------------------- ثم افاض ------علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	244	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0170	false	-2814840287307929506	214	272	1097	1379	1519	300	عاءشة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شمال- فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حثي علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض الماء علي ساءر جسده ثم غسل رجليه	170	8472754462905076615	188	323.5	150	283	66.43109893798828	32	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0256	true	-4048753434252803392	136	169	732	903	1579	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت يا-رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك	256	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0470	false	-2834160923471522314	106	140	535	706	1499	300	فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة -قالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك	470	8472754462905076615	170	330.0	137	172	98.83721160888672	31	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0368	true	4536363172920569126	45	71	252	402	1581	300	اولءك القوم لما امروا بتعجيل الصلاة جعل------------وا يصلونه---ا بين الفجر الاول والفجر الثاني طلبا للاجر في تعجيلها ورغبة في الثواب فقيل لهم صلوها بعد الفجر الثاني	368	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0936	false	-7120689182421052657	4	32	15	174	1583	300	اولءك القوم لما امروا بتعجيل الصلوات احتمل انهم كانوا يصلونها ما بين الفجر الاول والث------اني طلبا للاجر في تعجيلها ورغبة في الثواب فقيل لهم صلوها بعد الفجر الثاني	936	8472754462905076615	137	249.0	113	165	83.03030395507812	21	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms0411	true	-6246645852710045032	101	166	540	881	1570	300	وقال بعضهم معني الحديث انه كره الصلاة في السهول من الارض لان الابل انما تاوي اليها وتعطن فيها والغنم----- تبوء وتروح الي الارض الصلبة قال والمعني في ذلك ان الارض الرخوة التي يكثر ترابها ربما كانت فيها النجاسة فلا يتبين موضعها فلا يامن المصلي ان تكون صلاته فيها علي نجاسة فاما القرار الصلب من الارض فانه ضاح بارز لا يخفي موضع النجاسة اذا كانت فيه	411	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms1055	false	-1761707362304019474	208	274	1113	1458	1599	300	وقال بعضهم معني الحديث انه كره الصلاة في السهول من الارض لان الابل انما تاوي اليها وتعطن فيها والغنم انما تبوء وتراح الي الارض الصلبة قال والمعني في ذلك ان الارض الخوار التي يكثر ترابها ربما كانت فيها النجاسة فلا ي-بين موضعها ولا يامن المصلي ان تكون صلاته فيها علي نجاسة فاما العزاز الصلب من الارض فانه ضاح بارز لا يخفي موضع النجاسة اذا كانت فيه	1055	8472754462905076615	331	641.0	266	346	95.66474151611328	59	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1024	true	3886930740754638712	0	68	0	326	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال -------الترمذي حديث غريب تفرد به عمر بن ميمون بن الرماح البلخي لا يعرف الا من حديثه وقد روي عنه غير واحد من اهل العلم وكذا روي عن انس بن مالك انه صلي في ماء وطين -علي دابته	1024	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms1099	false	4238630185569601556	200	243	1014	1237	1518	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك انه صلي بهم المكتوبة علي دابته	1099	8472754462905076615	199	360.5	160	334	59.58083724975586	37	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1358	true	-2560667732251077397	246	300	1192	1462	1462	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا معها ذو محرم وفي رواية فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة وفي رواية لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تس---افر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وفي رواية لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وفي رواية نهي ان تسافر المراة مسيرة-	1358	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0312	false	1488575723404594869	206	253	1016	1247	1484	300	لا تسافر المراة ثلاثا الا معها ذو محرم ---------متفق عليه وفي لفظ لمسلم------------ لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة ثلاث ليال الا ومعها ذو محرم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- نهي ان تسافر المراة مسيرة	312	8472754462905076615	158	238.5	123	274	57.66423416137695	27	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	85	116	422	582	1560	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك ال-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	1371	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0402	false	-704868911573036497	178	209	866	1026	1469	300	كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباه-ا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	402	8472754462905076615	158	305.0	127	161	98.13664245605469	28	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	72	222	357	1135	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود واحمد بلفظ كنا نخرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمخ جباهنا بالمسك ال-طيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا ولا يقال هذا خاص بالنساء لان الرجال والنساء في الطيب سواء بالاجماع والطيب------------------------------ يحرم بعد الاحرام لا قبله وان دام حاله فانه كالن----------------------------كاح لانه من دواعيه وا-لنكاح انما يمنع المحرم من اب-------------------------------------------------------------------------------------------------تداءه لا -----من استدامته فكذلك الطيب ولان ال------------------------طيب من---- النظافة من حيث انه يقصد به دفع الراءحة الكريهة كما يقصد بالنظافة ازالة ما يجمعه الشعر والظفر من الوسخ ولذا استحب ------------ان ياخذ قبل الاحرام من شعره واظفاره لكونه ممنوعا منه بعد الاحرام وان بقي ا----------------------------------------ثره بعده -------------------------اما حديث مسلم في الرجل الذي جاء يسال النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم كيف يصنع في عمرته وكان الرجل قد احرم وهو متضمخ بالطيب فقال--- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------	1371	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0532	false	-6122473415025020754	43	246	209	1251	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الاحرام وعن عاءشة قالت--------- كنا نخرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا رواه ابو داود واحمد ولفظ عنها انهن كن يخرجن مع رسول الله صلي الله عليه سلم عليهن الضماد قد اضمدن قبل ان يحرمن ثم يغتسلت وهو عليهم يعرقن ويغتسلن لا ينهاهن عنه ولان الطيب بمنزلة النكاح لانه من دواعيه فاذا كان انما يمنع------- من ابتداء النكاح دون استدمته فكذلك الطيب وايضا فان الطيب انما يراد به الاستدامة كالنكاح فاذا منع من ابتداءه لم يمنع من استدامته وعكسه اللباس فانه لا يراد للاستدامة ولان الطيب من جنس النظافة من حيث يق----صد به قطع الراءحة الكريهة كما يقصد بالنظافة ازالة ما يجمع- الشعر والظفر من الوسخ --ثم استحب قبل الاحرام ان ياخذ------------ من شعره واظفاره لكونه ممنوعا منه بعد الاحرام وان بقي اثره فكذلك استحب له التطيب قبله وان بقي اثره بعده فان قيل فقد روي صفوان بن امية يعني عن يعلي ان يعلي كان يقول لعمر بن الخطاب ليتني اري نبي الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه فلما ك---------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم	532	8472754462905076615	494	718.0	386	1115	44.304931640625	77	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1371	true	3600069265777015617	218	269	1116	1374	1560	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------اما ال-----------طيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات الحديث فقد اجيب عنه بان هذا السءال والجواب كانا بالجعرانة------ في ذي القعدة سنة ثما-------------------ن وقد حج------ صلي الله عليه وسلم سنة عشر واستدام الطيب وانما يءخذ بال-------اخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه يكون ناسخا للاول	1371	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0533	false	-5473435914314075669	121	183	606	914	1475	300	صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل سواء كان حراما او حلالا لان طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه الثاني ----------ان هذا كان---------------- بالجعرانة وكانت في ذي القعدة سنة ثمان عقب قسم غناءم حنين وقد حج النبي صلي الله عليه وسلم سنة عشر واستدام الطيب وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه يكون ناسخا للاول	533	8472754462905076615	195	304.0	154	334	58.38323211669922	32	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1402	true	8502155356632537374	159	216	765	1027	1429	300	ارايت لو عرف الحارث بن بلال الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يروون ما يروون من الفسخ فاين يقع-------- الحارث بن بلال منهم وقال في رواية ابي داود ليس يصح حديث في ان الفسخ كان لهم خاصة وهذا ابو موسي الاشعري يفتي به في خلافة ابي بكر وشطرا من خلافة عمر	1402	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0449	false	7776724075403038458	142	193	691	923	1473	300	ارايت لو عرف الحارث بن بلال الا ان احد عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------اين يقع بلال بن الحارث-------- منهم و----في رواية ابي داود ليس يصح حديث في ان الفسخ كان لهم خاصة وهذا ابو موسي الاشعري يفتي به في خلافه ابي بكر وصدر- من خلافة عمر	449	8472754462905076615	221	398.5	172	270	81.85185241699219	45	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1407	true	-7379539047299630246	109	186	595	976	1535	300	عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا استوت به راحلته------ عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الحديث وللبخاري--------------------------------------------- في اللباس من طريق الزهري عن سالم عن ابيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك الحديث وقال في اخره--------------------------------------- لا يزيد علي هذه الكلمات زاد م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من هذا الوجه قال بن عمر كان عمر يهل بهذا ويزيد لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل وهذا القدر في رواية	1407	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0477	false	-7686325584083546648	104	245	490	1186	1453	300	عمر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وفي لفظ ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك الي اخره وكان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل متفق عليه وفي رواية في الصحيح------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبيا----- لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذه الكلمات وفي رواية في الصحيحين وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر ابن الخطاب يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك ال---------خير في يديك والرغباء اليك والعمل و----------في رواية	477	8472754462905076615	242	344.5	188	752	32.180850982666016	40	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1416	true	6273794126122324050	136	211	748	1113	1572	300	وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل اي مرفوعا بذكر هذه الجملة ولا تنتقب المراة الحرام كما رواها الليث لكن اختلف علي موسي بن عقبة فروي حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن------------ه عن نافع مرفوعا كما قال الليث وروي موسي------------- بن طارق عنه عن نافع موقوفا علي عبد الله بن عمر وهكذا روي- عبيد الله بن عمر ومالك وايوب كلهم عن نافع عن بن عمر موقوفا واما ابراهيم بن سعيد المديني فرواه عن نافع	1416	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0498	false	-7877770557052072366	200	245	1002	1222	1487	300	وقد روي هذا الحديث حاتم بن اسما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع علي ----ما قال الليث يعني مرفوعا ورواه موسي بن طارق موق------------وفا علي --------ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موق-----------------------وفا و----ابراهيم بن سعيد المديني------ عن نافع	498	8472754462905076615	171	268.0	132	391	43.73401641845703	30	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1421	true	-4870517601548389845	78	118	383	591	1490	300	ومسلم حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم يظلله من الشمس	1421	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0522	false	-7112881300592837432	259	298	1350	1548	1557	300	------حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود ب-------ه والاخر رافع ثوبه علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يظ-له من الشمس	522	8472754462905076615	191	347.5	153	213	89.6713638305664	34	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1431	true	6364350843258081695	31	111	151	577	1484	300	صلي الله عليه وسلم وبالقرب منه قال المنذري واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي ووقع في البخاري ومسلم انه صلي الله عليه وس-------------لم اكل منه واخرجه الدارقطني في سننه من حديث معمر بن راشد وفيه واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له -قال ----------------الدارقطني ق-ال ابو بكر يعني النيسابوري قوله---- اصطدته لك النيسابوري قوله اصطدته لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1431	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0576	false	1195574713014095106	202	276	1012	1394	1507	300	صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية واحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الل-ه صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت------------------------------------------------- واني انما صدته-- لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وابن ماجة والدارقطني وقال ابو بكر----- النيسابوري قوله اني اصطدته-------------------------- لك وقوله لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	576	8472754462905076615	246	373.0	194	465	52.90322494506836	42	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1439	true	-4201968480880156430	132	179	709	970	1564	300	ان يكون ذلك والله اعلم -ان الثنية العليا التي تشرف علي الابطح والمقابر اذا دخل منها الانسان فانه ياتي من وجهه البلد والكعبة ويستقبلها استقبالا من غير انحراف بخلاف الذي يدخل من الناحية الس-----------------------------------------------------------فلي لانه يستدبر البلد والكعبة م--------ستحب ان يكون ما يليه منها مءخر-ا لءلا يستدير	1439	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0700	false	1479300441038767341	47	105	219	541	1556	300	ان يكون ذلك والله اعلم لان الثنية العليا التي تشرف علي الابطح والمقابر اذا دخل منها الانسان فانه ياتي من وج-ه البلد والكعبة ويستقبلها استقبالا من غير انحراف بخلاف الذي يدخل من الناحية السفلي فانه يدخل من دبر البلد والكعبة وانما يخرج من الثنية السفلي لانه يستدبر -------الكعبة والبلد فاستحب ان يكون ما يليه منها مءخرها لءلا يستدبر	700	8472754462905076615	251	467.0	205	330	76.06060791015625	39	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1446	true	-2993849182081369105	0	44	0	220	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله و-بن عمر وابا سعيد وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم------------- فان لم يمكن استلامه لاجل الزحمة قام حياله ورفع يده وكبر لما------------------------ ر-وي ا-نه صلي الله عليه وسلم	1446	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0706	false	-7800143938092328953	62	114	313	573	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وابن عمر وابا سعيد وابا هريرة اذا استلموا قبلوا ايديهم رواه الشافعي فان كان راكبا استلمه بعصا ونحوها وهل يستحب له ذلك راجلا لما روي عن ابن عباس قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	8472754462905076615	170	285.0	135	260	65.38461303710938	29	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1446	true	-2993849182081369105	27	66	137	339	1534	300	لم يمكن استلامه لاجل الزحمة قام حياله ورفع يده وكبر--------------------------------------------------- لما روي ان--------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال يا----عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعفاء ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد و----الازرقي	1446	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0707	false	-3963854787458132427	81	140	410	696	1465	300	لم يمكن استلامه لاجل الزحمة قام حياله ورفع يده وكبر هكذا قال في رواية الاثرم ولم يقل انه يقبل وهذا اصح لما روي عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف- ان وجدت فرجة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر رواه احمد وروي الازرقي	707	8472754462905076615	193	330.5	154	287	67.24738311767578	33	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1458	true	-3392601867823040472	219	300	1079	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي قال الترمذي الذي يستحبه اهل العلم ان يسعي بين الصفا والمروة ف------------ان لم يسع مشي بين الصفا و المروة راوه جاءزا انتهي قلت وجاء في مسند احمد من-------------------------- رواية حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي و-----------------------------------------هو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي -واخرج احمد------ ايضا من رواية صفية بنت شيبة ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي-	1458	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0818	false	4877063192136811763	127	207	641	1050	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------سعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان ميزره ليدور من شدهة السعي حتي اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وفي رواية------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبته من شدة السعي يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي روا--ه احمد ورواه ايضا عن------ صفية------------ امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي	818	8472754462905076615	252	354.5	199	496	50.80644989013672	40	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1486	true	6012204685382359365	79	104	417	550	1589	300	فلما جاء المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	1486	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0752	false	-6735378199026182698	187	211	929	1058	1501	300	ف----جاء المزدلفة فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت الصلاة فصلي ولم يصل بينهما	752	8472754462905076615	129	255.0	105	133	96.99247741699219	24	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1491	true	233553261231809206	109	150	575	766	1578	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الفجر هذه الساعة وفي رواية فلما طلع الفجر قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم وفي هذه	1491	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0753	false	-6088794643979230596	168	205	826	995	1481	300	قال لا اعلم الشك الا من زهير ث----م صلي العشاء مرتين-------------- فلما طلع الفجر قال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد	753	8472754462905076615	131	205.5	97	192	68.22916412353516	25	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1495	true	6095155452279365125	16	92	84	454	1564	300	عبد الله مولي اسماء------------- عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا-بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت نعم قال- فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها ياهنتاه ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا-بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1495	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0757	false	-1223302228661503039	64	133	307	637	1498	300	عبد الله مولي اسماء ابنة ابي بكر عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني--- غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت------ هل غاب القمر --------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت يا ---هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	757	8472754462905076615	308	563.0	245	386	79.7927474975586	56	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1495	true	6095155452279365125	22	92	113	454	1564	300	انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا-بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا-بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يابني هل غاب القمر قلت نعم قال- فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا-هنت-اه ما ارانا الا قد غسلنا قالت يا-بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	1495	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0807	false	4838344672671311784	1	64	7	307	1444	300	انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة--- قالت يا بني هل غاب القمر --------------------------------------------قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتي رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها يا هنتهاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن	807	8472754462905076615	292	546.0	233	347	84.14985656738281	53	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1529	true	-2306836016406717574	171	225	907	1170	1534	300	حجة الوداع فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اه-ل الا بعمرة فامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجي --بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر----------- من التنعيم	1529	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0420	false	-7361465881325678603	10	57	43	276	1448	300	حجة قالت-- فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة----- ففعلت ذلك حتي---- قضيت حجتي فبعث معي----------------------------- عبد الرحمن بن ابي بكر فامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	420	8472754462905076615	209	350.0	165	278	75.17985534667969	38	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1529	true	-2306836016406717574	173	264	918	1366	1534	300	فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهل الا بعمرة فامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجي -بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن -بن ابي بكر وامرني ان اعتمر----------- من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم احل منها فهذا حديث في غاية الصحة والصراحة-------------------- انها لم تكن احلت من عمرتها وانها بقيت محرمة بها حتي ا-------------------------------------دخلت عليها الحج فهذا خبرها عن نفسها وذلك قول رسول الله صلي الله عليه	1529	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0470	false	-2834160923471522314	43	133	228	666	1499	300	فحضت فلم ازل حاءضا حتي---- يوم عرفة ولم اهل الا بعمرة فامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة----- ففعلت ذلك حتي---- قضيت حجي فبعث معي----------------------------- عبد الرحمن ابن ابي بكر فامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم وفي لفظ اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فكنت ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت---------------------------- انها حاضت -ولم تطهر حتي -دخلت ليلة عرفة قالت يا رسول الله هذه ليلة عرفة وانما ----كنت تمتعت بعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه	470	8472754462905076615	255	345.0	194	519	49.13294982910156	43	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms1544	true	8341344996861036428	152	188	791	960	1545	300	مع -بن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي ما بال اهل هذا البيت يريد اهل بيت عباس ولفظ مسلم فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل	1544	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0772	false	-2357509361424409593	0	25	0	121	1496	300	مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي------------------------------------------------- فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل	772	8472754462905076615	120	223.0	95	170	70.5882339477539	24	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms2599	true	8240092882141555424	99	150	521	788	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات واجتهد الصحابيان اللذان خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء------------------ فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما ولم يعد الاخر فصوبهما وقال ل------------------------------------------لذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين	2599	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0218	false	8500355041550714509	1	53	6	267	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين	218	8472754462905076615	183	281.5	145	332	55.1204833984375	32	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms2925	true	-9038227910630534127	171	201	927	1080	1582	300	جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بردة وقد انكشفت فخذي فقال غط فخذك فان الفخذ عورة رواه مالك في الموطا واحمد وابو داود والترمذي وقال	2925	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0955	false	-4628155218672171598	264	291	1305	1441	1478	300	جرهد الاسلمي قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بردة وقد انكشف- فخذي فقال غط فخذك فان الفخذ عورة رواه ----------------احمد وابو داود والترمذي وقال	955	8472754462905076615	136	255.0	109	153	88.88888549804688	25	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms2946	true	80577383212292148	50	108	276	621	1639	300	ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر وللمعارف الحديث والحرير اي ويستحلون الحرير ومعني استحلالها انهم يعتقدون حلهما او هو مجاز عن الاسترسال اي يسترسلون فيهما كالاسترسال في الحلال وذكر كلاما هو ما ذكره البخاري بلفظ ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	2946	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0977	false	-4196638940104981896	241	269	1211	1375	1533	300	ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل-------------- فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم	977	8472754462905076615	159	280.5	131	345	46.08695602416992	26	JK000264-ara1	JK000386-ara1
JK000264-ara1.ms3039	true	-5367003235056795006	168	293	811	1452	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا توضع النواصي الا في حج او عمرة ولقول عمر لضبيع------------------------------------ لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف ولحديث الخوارج ان سيماهم التحليق ق-----------------ال احمد انما كرهوا الحلق بالموسي اما بالمقراض فليس به باس لان ادلة الكراهة تختص بالحلق انتهي كلام الشوكاني ولم يجب عما تمسك به القاءلون بالكراهة واقواها حديث الخوارج واجاب النووي عنه بانه لا دلالة فيه علي كراهة حلق الراس وانما هو علامة لهم والعلامة قد تكون بحرام وقد تكون بمباح كما قال-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة ومعلوم ان هذا ليس بحرام وقد ثبت في سنن ابي داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه	3039	2562114315443329862	JK000386-ara1.ms0087	false	8464869955592772193	6	73	33	372	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في الخوارج وسيماهم التحليق وقا--------ل عمر لصبيع التميمي الذي كان يسال عن المتشابهات لو وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك وقال ابن عباس رضي الله عنه الذي يحلق راسه في المصر شيطان قال احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يكرهون ذلك والثانية لايكره ولا يستحب بل تركه افضل لما روي ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه---------------------------- راي صبيا قد حلق بعض راسه	87	8472754462905076615	139	0.5	106	774	17.958656311035156	25	JK000264-ara1	JK000386-ara1