id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0167	false	7679003602912460269	32	96	175	499	1555	300	عن عاءشة قالت فقدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك الحديث ومنها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث ابي سلمة عن عاءشة قالت كنت انام بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي	167	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0122	true	-5996270978995511877	173	225	835	1099	1484	300	عن عاءشة قالت فقدت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي ب-طن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان رواه مسلم ونصبهما دليل علي انه كان يصلي وروي عنها ايضا ق---------------------------------------------------الت كنت انام بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي	122	-3215109202509584686	204	340.0	162	326	62.57668685913086	34	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1145	false	7845728548263536561	116	141	556	687	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان	1145	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0122	true	-5996270978995511877	174	196	838	955	1484	300	عاءشة-------------- قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان	122	-3215109202509584686	117	222.5	95	131	89.31298065185547	21	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0226	false	3110409566246554751	174	215	883	1079	1529	300	له المك--ث في المسجد لما روي سعيد بن منصور في سننه عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة قال بن كثير هذا اسناد- صحيح	226	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0145	true	2369240838354576022	123	161	657	850	1567	300	لهما اللبث في المسجد لما روي سعيد بن منصور والاثرم عن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضءوا وضوء الصلاة قال في المبدع-- اسناده صحيح	145	-3215109202509584686	166	293.0	129	199	83.41708374023438	31	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0291	false	2756340034419445972	84	118	403	578	1476	300	قال الترمذي في جامعه وقد اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فانها تغتسل وتصلي	291	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0223	true	-1295130083220517662	228	257	1138	1285	1492	300	قال الترمذي------------- اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------- ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك ف-----تغتسل وتصلي	223	-3215109202509584686	147	267.0	118	175	84.0	26	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0420	false	4144542615613045674	44	268	211	1264	1430	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ------------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت ا----لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الاال-له اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله -لا الاالله قال فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر ي-----------------------------------------ءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال ف--------------------------------------------جاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	420	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0237	true	-1405921187086244053	0	222	0	1030	1434	300	الله بن زيد بن عبد ربه قال لما ا------مر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده فقلت------------------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ادعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا -قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله------- فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالقه عليه فليءذن فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن ب------------------ه------------------------------ قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا----------- رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال النبي صلي الله عليه وسلم	237	-3215109202509584686	768	1287.5	592	1204	63.787376403808594	150	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2937	false	-2616723301899413794	81	112	430	595	1556	300	قال الحافظ بن القيم في الهدي واما---- الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخ----------------راج فلم يلبسها------------------- هو ولا احد من اصحابه البتة وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	2937	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0293	true	-297223833815604694	10	44	52	235	1543	300	قال ا------بن القيم--------- واما هذه الاكمام الواسعة الطوال التي هي كالاخراج وعماءم كالابراج فلم يلبسها صلي الله عليه وسلم هو ولا احد من اصحابه------ وهي مخالفة لسنته وفي جوازها نظر فانها من جنس الخيلاء	293	-3215109202509584686	144	245.5	117	204	70.5882339477539	23	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0341	false	143481365181627670	250	294	1291	1526	1554	300	قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال	341	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0306	true	-5042856622489466959	250	288	1224	1428	1486	300	قال بين------ا النبي صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فخلع الناس --------------نعالهم فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا -قال	306	-3215109202509584686	191	338.5	154	236	80.93220520019531	30	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0802	false	-2622368868950371223	89	153	453	788	1574	300	ان المشبه دون المشبه به في الغالب وهو افضل من ابراهيم واله واجيب عن ذلك باجوبة منها ان المشبه مجموع الصلاة علي محمد واله بمجموع الصلاة علي ابراهيم واله وفي ال ابراهيم معظم الانبياء فالمشبه به اقوي من هذه الحيثية ومنها ان التشبيه وقع لاصل الصلاة باصل الصلاة لا للقدر -----------------------------------بالقدر و-منها ان التشبيه وقع في الصلاة علي الال لا علي النبي وهو خلاف	802	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0388	true	8357913066989977932	87	135	479	731	1595	300	ان المشبه دون المشبه به فكيف تطلب صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وتشبه بالصلاة ع---------------------------------------------------------لي ابراهيم واله اجيب بانه يحتمل ان مراده اصل الص---------------------------------------------------------لاة باصلها----- لا القدر بالقدر كقوله تعالي كتب عليكم الصيام الاية ويحتمل ان التشبيه وقع في الصلاة علي الال لا علي النبي صلي الله	388	-3215109202509584686	125	171.5	95	371	33.69272232055664	18	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0216	false	1413470143558300513	207	241	1001	1166	1464	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيامن بقيام اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	216	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0455	true	-1509465206344118100	170	205	839	1005	1465	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيامه ---من اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل	455	-3215109202509584686	159	302.5	125	169	94.08283996582031	32	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0552	false	-1957936687664291979	51	77	264	383	1543	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه -بن ماجه لانه ليس	552	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0548	true	2345972156806681240	262	287	1404	1520	1579	300	قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا رواه ابن ماجه وفيه لين	548	-3215109202509584686	106	193.0	81	120	88.33333587646484	21	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0890	false	3586203254833653462	189	222	971	1115	1519	300	فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---------------------------- فقال -بن عباس ----------------قد فعل ذا اي الذي قلته للمءذن من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عز-مة	890	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0551	true	7416667939184087830	255	290	1260	1424	1481	300	فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال ابن عباس اتعجبون من ذلك فقد فعل هذا------------------- من هو خير مني النبي------- صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزيمة	551	-3215109202509584686	111	163.5	84	190	58.421051025390625	22	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1024	false	3886930740754638712	0	32	0	169	1584	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع قال -------الترمذي	1024	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0557	true	3500992189726128759	180	210	897	1058	1487	300	فوقهم والبلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن واقام ثم تقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد والترمذي	557	-3215109202509584686	145	259.5	117	176	82.38636016845703	25	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1005	false	9024957019875798917	49	150	235	774	1512	300	ستة الاف ذراع----------- والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع------------------------------------------------------------ ست شعيرات معترضة معتدلة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ وهذا الذي قال هو الاشهر ومنهم من عبر عن ذلك باثني عشر الف قدم بقدم الانسان وقيل هو اربعة الاف ذراع وقيل ثلاثة الاف ذراع نقله صاحب البيان وقيل خمسماءة وصححه بن عبدالبر وقيل الفا ذراع ومنهم من عبر عن ذلك بالف خطوة للجمل قال ثم ان الذارع الذي ذكره النووي تحريره قد حرر غيره بذراع الحديد المشهور------ في مصر والحجاز في هذه الاعصار فوجده ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن فعلي هذا فالميل بذراع الحديد ف-ي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا	1005	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0560	true	705540084221831677	117	214	624	1151	1539	300	ستة الاف ذراع بذراع اليد والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة كل اصبع منها عرضه ست حبات شعير بطون بعضها الي بطون بعض عرض كل شعيرة ست شع-رات برذون بالذال المعجمة قال ابن الانباري يقع علي الذكر والانثي وربما قالوا في الانثي برذونة قال المطرزي البرذون التركي من الخيل وهو ما ابواه نبطيان عكس العراب قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري الذرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الذي ذكر--------------- قد حرر----- بذراع الحديد المستعمل الان في مصر والحجاز في هذه الاعصار------ ينقص عن ذراع الحديد بقدر الثمن وعلي هذا فالميل بذراع الحديد علي القول المشهور خمسة الاف ذراع وماءتان وخمسون ذراعا	560	-3215109202509584686	256	395.0	208	759	33.72859191894531	39	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0915	false	7858148982850006335	148	188	774	975	1527	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت يوم الجمعة مع ابي بكر وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر وكانت صلاته وخطبته الي ان اقول--- انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	915	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0596	true	25071056291567427	259	299	1286	1486	1488	300	عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت---- الجمعة مع ابي بكر فكانت خطبته وصلاته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر فكانت خطبته وصلاته الي ان اقول قد انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول	596	-3215109202509584686	183	339.5	144	204	89.70587921142578	32	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0974	false	-8425418275465291974	162	204	812	1034	1535	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر------------------------- الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجو----ا لعيدهم من الغد وهكذا في رواية بن ماجه في كتاب الصيام والدارقطني	974	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0624	true	1661021689430685710	68	102	320	506	1486	300	علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب في اخر النهار فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا غدا لعيدهم رواه ابو داود-------------------------------- والدارقطني	624	-3215109202509584686	142	239.0	116	251	56.57370376586914	22	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	201	236	1043	1220	1527	300	ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء	2318	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0696	true	4863094569446283189	115	158	598	813	1567	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	696	-3215109202509584686	176	323.0	141	215	81.86046600341797	34	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2318	false	-5114935366332886712	189	249	981	1280	1527	300	الشافعي في مسنده اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي ا----------------------ن السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي -سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	2318	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0700	true	5526619840537171757	240	297	1230	1510	1525	300	للشافعي في مسنده---------------------------- عن ابي-------------- امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه ثم يصلي علي النبي ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	700	-3215109202509584686	252	460.5	200	322	78.26087188720703	47	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2282	false	-2473733088977554609	31	60	148	293	1507	300	عباس ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا فاسرج له سراج فاخذه من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث	2282	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0713	true	-5315083433236980282	110	137	572	705	1565	300	عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبر-----ا فاسرج له سراج فاخذ- من قبل القبلة وقال رحمك الله ان كنت لاواها تلاء للقران قال الترمذي حديث	713	-3215109202509584686	133	246.5	106	145	91.72413635253906	24	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2291	false	-1511248517197747160	10	89	51	457	1612	300	فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب -------------------------------------------------------وحديث ثوبان الذي في الباب رجاله رجال الصحيح والله اعلم 3178 علي بن الدحداح بفتح الدال قال النووي بدالين وحاءين مهملات ويقال ابو الدحداح ويقال ابو الدحداحة قال بن عبد البر لا يعرف اسمه ثم اتي بفرس اي بعد ما فرغ من الدفن واراد الانصراف كما في حديث جابر بن سمرة عند الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتبع جنازة -بن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	2291	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0715	true	8664944636092599956	0	41	0	204	1498	300	فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي الا لحاجة كمرض و الا لعود فلا يكره لما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم -تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس	715	-3215109202509584686	148	122.0	118	462	32.03463363647461	26	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2363	false	472981122001952068	0	21	0	100	1513	300	انه سمع غير واحد يقول ان سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد ماتا بالعقيق فحملا الي المدينة ودفنا بها وقال	2363	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0729	true	-2997249632011902576	67	88	338	438	1476	300	انه سمع غير واحد يقول ان سعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد ماتا بالعقيق فحملا الي المدينة ودفنا بها وقال	729	-3215109202509584686	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1772	false	3733851384435444275	12	60	68	290	1451	300	احمد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن نافع عن بن عمر فذكر الحديث بلفظ فاقدروا له قال نافع فكان بن ---عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون ي----بعث من ينظر--- فان راي فذاك وان لم ير- ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال ا----------------------صبح صاءما	1772	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms0907	true	-3471094277125924237	208	256	1083	1294	1514	300	احمد عن--- اسماعيل عن--- ايوب عن نافع-------------------------------------- قال كان عبد الله بن عمر اذا مضي من شعبان تسع وعشرون يوما بعث من ينظر له فان راه فذاك وان لم يره ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر اصبح صاءما	907	-3215109202509584686	161	257.5	123	255	63.13725662231445	31	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms0120	false	687312933805633077	202	253	966	1216	1434	300	رواه الدارقطني والحاكم والبيهقي عنه في افساد الحج فقالوا عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فاساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال -بن عمرو قال الحافظ قال --	120	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms1069	true	-4901385680744130408	146	193	765	987	1506	300	روي- الدارقطني باسناد جيد الي ع------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو فساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك واساله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال بطل حجك فقال	1069	-3215109202509584686	189	343.0	149	253	74.70355987548828	35	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1420	false	4489044132088483907	201	259	1070	1380	1584	300	لمرور الرجال قريبا منها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها ل------------ان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث --------------------لا يصيب البشرة هكذا قال اصحاب الشافعي وغيرهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر الحديث خلافه لان المسدول لا يكاد يسلم-------- من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا لبينه صلي الله	1420	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms1073	true	4484641924255573265	23	95	118	477	1574	300	كمرور --رجال قريبا منها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لفعل عاءشة رواه احمد وابو داود وغيرهما ولو مس------------------------------------------------- الثوب----------- وجهها وشرط القاضي في الساتر ان لا يصيب --بشر---تها فان اصابها ثم ارتفع بسرعة فلا شء عليها والا فدت لاستدامة الستر ورده الموفق بان هذا الشرط ليس هو عن احمد ولا هو في الخبر بل الظاهر منه--- خلافه فانه -------لا يكاد يسلم المسدول من اصابة البشرة فلو كان-------- شرطا لبين ويجب -----	1073	-3215109202509584686	153	149.5	119	449	34.07572555541992	21	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1555	false	-4931475465160304654	104	159	537	819	1586	300	ابو بكر بن حسين المراغي نزيل المدينة في مختصره لاخبار المدينة ان خلف اهل المدينة ينقلون عن سلفهم ان خلف احد من جهة الشمال جبلا صغيرا الي الحمرة بتدوير يسمي ثورا قال وقد تحققته بالمشاهدة فمن احدث اي اظهر حدثا بفتح الحاء والدال اي مخالفا لما جاء به الرسول الله صلي الله عليه وسلم كمن	1555	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms1103	true	1905568436461334658	73	121	365	608	1506	300	ابي بكر بن حسين المراغي ان خ--------------------------------------لف اهل المدينة ينقلون عن سلفهم ان خلف احد من جهة الشمال جبلا صغيرا الي الحمرة بتدوير يسمي ثورا قال وقد تحققته بالمشاهدة وعير جبل مشهور بها اي بالمدينة قال في المطلع وقد انكره بعضهم وجعل النبي- صلي الله عليه وسلم حول	1103	-3215109202509584686	168	287.5	131	282	59.574466705322266	30	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1458	false	-3392601867823040472	255	277	1255	1369	1484	300	حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم---- يسعي	1458	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms1137	true	-2564576460124005046	270	293	1302	1420	1452	300	حبيبة بنت ابي تجراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي	1137	-3215109202509584686	114	221.5	92	118	96.61016845703125	22	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2001	false	5774800480246473549	248	284	1291	1474	1555	300	مسعود قال جاء -بن النواحة و-بن اثال رسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتشهدان اني رسول الله قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امنت بالله	2001	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms1279	true	-5351812260544408459	267	300	1359	1530	1530	300	مسعود---- جاء ابن النواحة وابن اثال رسولا مسيلمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتشهدان اني رسول الله قالا----- ان مسيلمة رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله-	1279	-3215109202509584686	166	289.5	134	186	89.247314453125	26	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2641	false	-7941609103962544880	146	179	732	903	1541	300	في شرب النخل من السيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه فكذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء الحديث بطوله وعند بن ماجه	2641	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms2039	true	-2252871210416469466	23	54	108	267	1476	300	في شرب النخل من السيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي الحواءط او يفني الماء رواه ا------------بن ماجه	2039	-3215109202509584686	152	291.0	122	171	88.88888549804688	28	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	1	38	5	187	1475	300	امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه -بن ماجه والدارقطني	2880	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms2468	true	-8016926506738012434	43	74	218	375	1458	300	امته فولدت--------- فهي معتقة عن دبر من---------------ه رواه احمد وابن ماجه وعنه ايضا -قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول -لله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	2468	-3215109202509584686	135	229.0	109	183	73.77049255371094	21	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms2880	false	-7003155979413462763	1	153	5	757	1475	300	امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد والدارمي وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه بن ماجه والدارقطني وفي حديثي بن عباس الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف وروي القاسم بن اصبغ في كتابه بسند ليس----------------------- فيه الحسين عن بن عباس قال لما ولدت مارية ابراهيم قال صلي الله عليه وسلم اعتقها ولدها قال بن القطان سنده جيد وعن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها السيد ما دام حيا واذا مات فهي حرة رواه الدارقطني والبيهقي مرفوعا وموقوفا وقال الصحيح وقفه علي عمر وكذا قال عبدالحق وقال صاحب الالمام المعروف فيه الوقف والذي رفعه ثقة ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن -بن عمر عن عمر من قوله قال في المنتقي وهو اصح	2880	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms2469	true	7942245003356988367	166	262	802	1258	1456	300	امته فولدت له ------فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد فدل علي انها باقية علي الرق مدة حياته فكسبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------له ال---------------------------------ا في التدبير فلا يصح تدبيرها لانه لا فاءدة فيه وتقدم و الا فيما ينقل الملك في رقبتها كبيع وهبة ووقف او يراد له كرهن لحديث ا--------------------------------بن عمر مرفوعا--------------------- انه نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بهن السيد ما دام حيا فاذا مات فهي حرة رواه الدارقطني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك في الموطا والدارقطني من طريق اخر عن ابن عمر عن عمر م-وقوفا قال المجد -----وهو اصح	2469	-3215109202509584686	285	375.5	216	776	36.726802825927734	49	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms1632	false	-7393535847018446865	225	257	1173	1336	1562	300	عامر بن ربيعة ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من ------نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد و-بن ماجه والترمذي وصححه	1632	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms2612	true	6051501968159781700	189	220	907	1067	1470	300	عامر بن ربيعة ان امراة من---- فزاره تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من مالك ونفس------ك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه	2612	-3215109202509584686	152	276.5	122	170	89.4117660522461	26	JK000264-ara1	JK000148-ara1
JK000264-ara1.ms3316	false	4194878296358987088	81	114	412	573	1537	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامر بي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3316	2562114315443329862	JK000148-ara1.ms3202	true	-8650467379316478844	68	100	342	502	1488	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرن-ي ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت	3202	-3215109202509584686	159	312.0	127	161	98.75776672363281	31	JK000264-ara1	JK000148-ara1