id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0163	true	8426567390703008260	79	138	397	700	1501	300	الوضوء---------- فاحب ان ي----ستانف وضوءا ولا يتبين لي ان يكون عليه استءناف وضوء واحتج بما اخبرنا ابو زكريا وابو بكر وابو سعيد قالوا حدثنا ابو العباس قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد------------ فمسح علي خفيه ثم صلي عليها	163	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0037	false	8167261888182691296	179	284	840	1341	1416	300	الوضوء او لم يجف فاحب الي لو استانف وضوءا ولا ي-بين لي ان يكون عليه استءناف وضوء وا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن طال تركه له ما لم يحدث بين ظهراني وضوءه فينتقض ما مضي من وضوءه ولاني لا اجد في متابعته الوضوء ما اجد في تقديم بعضه علي بعض واصل مذهبنا انه ياتي بالغسل كيف شاء ولو قطعه لان الله عز وجل قال حتي تغتسلوا فهذا مغتسل وان قطع الغسل ولا احسبه يجوز اذا قطع الوضوء الا مثل هذا قال الشافعي اخب----رنا مالك عن نافع عن بن عمر انه توضا بالسوق فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ثم دعي لجنازة فدخل المسجد ليصلي عليها فمسح علي خفيه ثم صلي عليها	37	7472333962212200341	197	173.5	157	601	32.77870178222656	34	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0303	true	6846851401601836300	136	189	740	1022	1583	300	فتيمموا صعيدا طيبا وقال الفراء في قوله تعالي صعيدا جرزا الصعيد التراب وقال غيره هي الارض المستوية وقال الشافعي لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------يقع اسم صعيد الا علي تراب ذي غبار------------ فاما البطحاء الغليظة والرقيقة والكثيب الغليظ فلا يقع عليه اسم صعيد وان خالطه تراب او مدر يكون له غبار كان الذي خالطه--- الصعيد و-------لا يتيمم	303	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0068	false	-8755934031988445453	58	124	290	613	1440	300	فتيمموا صعيدا طيبا -قا-------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وكل ما وقع عليه اسم صعيد لم تخالطه نجاسة فهو صعيد طيب يتيمم به وكل ما حال عن اسم صعيد لم يتيمم به ولا يقع اسم صعيد الا علي تراب ذي غبار قال الشافعي فاما البطحاء الغليظة والرقيقة والكثيب الغليظ فلا يقع عليه اسم صعيد وان خالطه تراب او مدر يكون له غبار كان الذي خالطه هو الصعيد واذا ضرب المتيمم	68	7472333962212200341	196	355.5	159	403	48.63523483276367	32	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0505	true	-2648166497212328643	1	37	6	189	1573	300	-افقههم وقال الشافعي اذا لم تجتمع القراءة والفقه والسن في واحد قدم----وا افقههم اذا كان يقرا من القران ---------ما يكتفي به في الصلاة---- وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن	505	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0234	false	-6151804533566774085	82	118	443	618	1545	300	وافقههم واسنهم فان لم ي------جتمع ذلك----------------- في واحد فان قدموا افقههم اذا كان يقرا ا---لقران فقرا منه ما يكتفي به في صلاته فحسن وان قدموا اقراهم اذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن	234	7472333962212200341	133	219.0	104	201	66.16915130615234	22	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0782	true	-3762914366873876784	180	207	997	1141	1619	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري و-----------الرابعة ما	782	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0183	false	-1965924096496119717	7	36	33	185	1542	300	كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري واذا جلس في الرابعة ---	183	7472333962212200341	141	266.0	115	155	90.96774291992188	25	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0837	true	8175125277824966465	103	181	519	890	1452	300	مالك في الموطا ولفظه مالك عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	837	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0191	false	-5837067875371008333	3	83	19	390	1451	300	مالك بن انس --------------عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخرتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	191	7472333962212200341	348	664.0	273	385	90.38961029052734	70	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0898	true	-3398364533248567589	244	298	1196	1457	1466	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة ومن طريق------------------- سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام و---مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا قال البيهقي --وروينا عن ابي المليح	898	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0287	false	629881125788421920	240	299	1197	1482	1488	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال كل قرية فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة قال الشافعي اخبرنا الثقة عن سليمان بن موسي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي اهل المياه فيما بين الشام الي مكة جمعوا اذا بلغتم اربعين رجلا قال الشافعي فاذا كان من اهل القرية	287	7472333962212200341	237	425.0	183	285	83.15789794921875	46	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0913	true	-1922036542698203580	37	81	172	368	1465	300	بن ماجه من حديث--- الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذا كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان تجعل لك منبرا تقوم	913	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0302	false	947044064251571889	254	300	1256	1457	1457	300	بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي جذع اذ- كان المسجد عريشا وكان يخطب الي ذلك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله هل لك ان نجعل لك منبرا تقوم-	302	7472333962212200341	181	328.0	138	203	89.16255950927734	38	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0928	true	1957321629021473997	46	90	221	464	1564	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد---- حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين----------- قياما يفصلون بينهما بالجلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما قلت	928	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0304	false	8871597727094603015	21	68	95	351	1523	300	الشافعي اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين علي المنبر قياما يفصلون بينهما ب--جلوس حتي جلس معاوية في الخطبة الاولي فخطب جالسا وخطب في الثانية قاءما قال	304	7472333962212200341	239	454.0	195	258	92.63565826416016	40	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms0972	true	-6901788915224183313	221	294	1206	1552	1580	300	رفع اليدين في تكبير العيد --قال احمد والبيهقي ورويناه عن عمر بن الخطاب في حديث مرسل وهو قول عطاء بن ابي رباح وقاسه الشافعي ع------------لي رفع رسول الله ي-------------------ديه حين افتتح الصلاة وحين اراد ان يركع وحين رفع راسه من الركوع ولم يرفع في السجود قال فلما رفع يديه------------------------ في كل ذكر -------------------------------كان حين يذكر الل------------------ه قاءما او رافعا الي قيام من غير سجود -لم يجز الا ان يقال يرفع المكبر في العيدين	972	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0372	false	-6246597026375700483	224	300	1126	1491	1491	300	رفع اليدين في تكبير العيدين قال----------------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله تعالي رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه حين افتتح الصلاة وحين اراد ان يركع وحين رفع راسه من الركوع ولم يرفع في السجود---- فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ذكر تكبيره وقول سمع الله لمن حمده وكان حين يذكر الله جل وعز رافعا يديه قاءما او رافعا الي قيام من غير سجود فلم يجز الا ان يقال يرفع المكبر في العيدين-	372	7472333962212200341	251	404.5	198	453	55.408390045166016	48	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1010	true	4515862134533787634	186	214	963	1096	1525	300	خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج-------------------------- قال الشافعي في الام------------------- قوله ثم دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا ومسافرا	1010	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0113	false	-1086545678121398497	162	197	791	965	1460	300	خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا قال الشافعي وهذا وهو نازل غير ساءر لان قوله--- دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمسافر ان يجمع نازلا و-ساءرا	113	7472333962212200341	122	200.5	96	178	68.5393295288086	23	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1219	true	4182956053721644536	28	97	139	460	1500	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر ك----ان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة واخرج الدارقطني عن شريك-------------------------- عن علي بن سليمان قال سالت انس بن مالك عن الحلي فقال ليس فيه زكاة واخرج البيهقي من طريق عمرو بن دينار قال سمعت بن خالد يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة -قال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر اكثر	1219	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0544	false	-7306812974487654634	11	63	63	314	1520	300	عن نافع عن ---------بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج منه----- الزكاة اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن دينار قال سمعت رجلا--- يسال جابر بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	544	7472333962212200341	188	302.0	144	352	53.40909194946289	38	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1349	true	3598370723007886163	114	163	620	842	1531	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله قال في كنز وجده رجل ف----------قال ان كنت وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة او غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	1349	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0549	false	-7342552239704702418	21	65	110	314	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-- قال في كنز وجده رجل في خربة جاهلية ان---- وجدته في قرية مسكونة او سبيل ميتاء فعرفه وان---- وجدته في خربة جاهلية او في قرية غير مسكونة------------------ ففيه وفي الركاز الخمس	549	7472333962212200341	165	276.0	127	232	71.12068939208984	35	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1368	true	-6724222504865319900	149	225	788	1151	1523	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال احسبه رفع الحديث ا------لي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ومهل اه------------------------------------------------------ل العراق من ذات عرق واخرجه بن ماجه من حديث ابراهيم بن يزيد الخوز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي الزبير عن جابر قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره جازما به غير ان ابراهيم هذا لا يحتج بحديثه وفي صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه -حد ل--------هم ذات عرق	1368	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0723	false	404250715208452775	207	294	961	1373	1398	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال --سمعت ثم انتهي- اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم قال الشافعي ولم يسم جابر بن عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم وقد يجوز ان يكون سمع عمر بن الخطاب قال بن سيرين يروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب ---مرسلا انه وقت لاهل المشرق ذات عرق	723	7472333962212200341	143	171.0	106	545	26.23853302001953	25	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1440	true	4199965746188878184	78	102	404	524	1552	300	عن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة	1440	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0784	false	5300549830745240535	275	299	1338	1458	1461	300	عن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة	784	7472333962212200341	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1446	true	-2993849182081369105	1	25	5	126	1534	300	صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد و-------ابا هريرة اذا استلموا قبلوا	1446	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0787	false	8318383365264254521	275	300	1358	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا ايديهم قال نعم رايت جابر بن عبد الله وبن عمر وابا سعيد الخدري وابا هريرة اذا استلموا قبلوا-	787	7472333962212200341	119	227.0	96	128	92.96875	23	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1604	true	-2635341419462536208	53	79	280	406	1513	300	عقد- النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان النية حديث نفس وقد رفع عن الناس ما حدثوا به انفسهم	1604	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2120	false	3949161902355416550	116	142	557	684	1480	300	عقدا النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم	2120	7472333962212200341	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1667	true	-883393092104396293	165	192	863	990	1493	300	اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله ولا يعد------------------------- وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	1667	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2307	false	-5206803204069166900	173	205	896	1048	1576	300	اتي رجل امراته حاءضا او بعد تولية الدم ولم تغتسل فليستغفر الله ولا يعد حتي تطهر وتحل لها الصلاة وقد روي فيه شء لو كان ثابتا اخذنا به ولكنه لا يثبت مثله	2307	7472333962212200341	127	242.0	100	152	83.5526351928711	26	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1688	true	8372234667012405440	180	291	889	1434	1477	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان جالسا -مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم ا-تنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا-ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك	1688	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2240	false	6662608896414446895	67	243	311	1173	1458	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير عن النعمان بن ابي عي------------------------------اش الانصاري عن عطاء بن يسار قال جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو عمر انما انت قاص الواحدة تبينها وثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره ولم يقل له عبد الله بءسما صنعت حين طلقت ثلاثا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد ان بكيرا اخبره عن النعمان بن ابي عياش انه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر---- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال--------- بن الزبير ان هذا الامر ما---- لنا فيه قول -اذهب الي بن ع---------باس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسل--هما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة رضي الله عنه الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك	2240	7472333962212200341	460	845.5	366	921	49.94571304321289	84	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1688	true	8372234667012405440	120	287	596	1418	1477	300	هريرة وعبد الله بن عمر فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال فخرج الحكم فاتي طاءسا وهو في المسجد فاكب عليه فساله عن قول بن عباس فيها واخبره بقول الزهري قال فرايت طاءسا رفع يديه تعجبا من ذلك وقال والله ما كان بن عباس يجعلها الا واحدة وروي مالك عن يحيي والحديث اخرجه مالك في الموطا ولفظه مالك عن ي-حيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال فجاء----------هما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فق------------------------ال عبد الله بن الزبير ان هذا الامر ما بلغ لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فاسالهما ثم اتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال بن عباس لابي هريرة افته ياابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال ابو هريرة الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره وقال	1688	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2329	false	-7470384827803621569	198	296	921	1380	1399	300	هريرة وعبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياه------------------------------ا واحدة فقال بن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن النعمان ---------بن ابي عياش الانصاري عن عطاء بن يسا---------------------------------ر قال -جاء رجل يسال عبد الله بن عمرو بن العاص ع------ن رجل---------------- طلق امراته ثلاثا قبل ان ي---مسها قال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو انما انت قاص قاض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره -قال	2329	7472333962212200341	233	249.5	174	857	27.187864303588867	37	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms1747	true	2629906874019490180	181	235	933	1202	1517	300	طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم هي بنت اخي مروان واسمها عمرة فانتقلها اي نقلها من مسكنها الذي طلقت فيه------------------- وهو امير المدينة اي يومءذ من قبل معاوية وولي الخلافة بعد ذلك واردد المراة اي عمرة بنت عبد الرحمن الي بيتها اي الذي طلقت فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني	1747	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2435	false	-7925440351049018270	124	163	611	816	1481	300	طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البت-----------------------ة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت اتق الله يا مروان-------------------- واردد المراة -----------------------الي بيتها -----------------فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني	2435	7472333962212200341	128	161.0	102	288	44.44444274902344	23	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2034	true	8302714464923201436	197	227	958	1113	1511	300	الشافعي وقت الاضحي قدر ما يدخل الامام في الصلاة حين تحل الصلاة وذلك اذا نورت الشمس فيصلي ركعتين ثم يخطب خطبتين خفيفتين فاذا مضي من النهار مثل هذا الوقت حل	2034	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0882	false	-7730473523544247334	152	182	737	892	1474	300	الشافعي وقت الاضحي قدر ما يدخل الامام في الصلاة حين تحل الصلاة وذلك اذا برزت الشمس فيصلي ركعتين ثم يخطب خطبتين خفيفتين فاذا مضي من النهار قدر هذا الوقت حل	882	7472333962212200341	149	292.0	119	155	96.12903594970703	28	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2104	true	-2361768071221691785	84	122	422	605	1499	300	ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال	2104	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms1551	false	-725362773453475697	162	200	799	981	1427	300	ليس بثابت انما يرويه عبد العزيز بن عمر عن بن موهب عن تميم الداري وبن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا نعلمه متصلا -قال	1551	7472333962212200341	181	356.0	143	183	98.9071044921875	36	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2196	true	158357887231351655	1	45	6	216	1526	300	الصدقة قا-لوا نحن عرب -لا يءدي ما يءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله------ عنه لا هذه فرض---- المسلمين -قالوا -زد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي --تضع-----يف الصدقة	2196	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms1942	false	909848949485464195	201	249	1009	1240	1497	300	الجزية فقالوا نحن عرب ولا نءدي ما تءدي العجم ولكن خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض يعنون الصدقة فقال عمر رضي الله تعالي عنه لا هذا فرض علي المسلمين فقالوا فزد ما شءت بهذا الاسم لا باسم الجزية ففعل فتراضي هو وهم علي ان ضعف عليهم الصدقة	1942	7472333962212200341	199	346.5	155	231	86.14718627929688	33	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2198	true	-7742890755692151730	5	59	28	286	1494	300	في مسنده من جهت--------ه ان عمر---------- ذكر--- المجوسي فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عب---د الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال الحافظ بن عبد البر في التمهيد شرح الموطا في قوله عليه السلام في المجوس--------------------------------------------------------- سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2198	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms1731	false	-2056869689923499621	17	80	90	383	1466	300	---------بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر له المجوس ف-قال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال ال------------------------------------شافعي رحمه الله تعالي ان كان ثابتا فنفتي في اخذ الجزية لانهم اهل كتاب لا انه يقال اذا قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1731	7472333962212200341	182	295.5	141	339	53.68731689453125	31	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2316	true	-4602612862145547125	238	269	1232	1391	1553	300	الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفيه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة	2316	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	221	293	1077	1447	1480	300	الزهري عن ابي امامة قال السنة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب قال الشافعي واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولون بالسنة والحق الا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شاء الله تعالي اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن اسحاق بن عبد الله عن موسي بن وردان عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان يقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي علي الجنازة	435	7472333962212200341	150	279.5	120	370	40.5405387878418	29	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2316	true	-4602612862145547125	137	267	715	1379	1553	300	محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي------------------- كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي ولفظ الحافظ في المستدرك من هذا الوجه قال كان رسول الله يكبر علي جناءزنا اربعا ويقرا بفاتحة الكتاب في التكبيرة الاولي وفيه ابراهيم بن محمد ب-------ن ابي يحيي فقد وثقه جماعة منهم الشافعي وبن الاصبهاني وبن عدي وبن عقدة وضعفه اخرون قاله بن القيم في جلاء الافهام وفي المسند ايضا اخب--------------------------------------------------------رنا بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد ق--------ال سمعت بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة ويقول انما فعلت لتعلموا انها سنة وفيه ايضا من طريق------------- الزهري عن ابي-------- امامة قال------------------------------------------------------ السن----------------------ة ان يقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفيه ايضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه ك----------ان يقرا ب---ام القران بعد التكبيرة الاولي	2316	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	0	126	0	615	1480	300	محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر علي الميت اربعا وقرا بام القران بعد التكبيرة الاولي اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن محمد عن سعد عن ابيه عن طلحة بن عبد ال------------------------------------------------------------له بن عوف قال صليت خلف بن عباس علي جنازة فقرا فيها بفاتحة الكتاب فلما سلم سالته عن ذلك فقال سنة وحق اخبرنا بن عيينة عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري قال سمعت بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب علي الجنازة وقا-ل انما فعلت لتعلموا انها سنة اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة------------------------------------------------------------------------- ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي	435	7472333962212200341	316	447.0	248	864	36.574073791503906	54	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2318	true	-5114935366332886712	192	272	998	1389	1527	300	اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري ا----خبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي------------------- ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي------------------- ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وفيه ايضا اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري---- حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة	2318	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms0435	false	-5436822238389740762	86	174	413	838	1480	300	اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه---------- اخبرنا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد الفهري عن الضحاك بن قيس انه قال مثل قول ابي امامة	435	7472333962212200341	373	693.0	296	437	85.35469055175781	72	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2392	true	5416633476974104917	92	143	457	722	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها فقا-----لت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها الحديث قالت الجارية في السماء فيه اثبات ان الله تبارك وتعالي في السماء -قال	2392	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2523	false	-34965658915645128	129	183	635	905	1497	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها و---فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي-ن الله -------فقالت في السماء فقال	2523	7472333962212200341	212	365.0	169	281	75.44483947753906	36	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2683	true	-8128435913103960001	255	300	1257	1475	1475	300	حين قدم الشام فشكي اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان تجعل لنا من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب-	2683	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	3	48	13	232	1460	300	حين قدم الشام شكا- اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان نجعل لك- من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب	2906	7472333962212200341	211	398.0	167	221	95.47511291503906	39	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2684	true	6253082037771417132	155	198	764	964	1462	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2684	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	79	119	403	588	1427	300	مالك---------- عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر---------- الحد تاما	2836	7472333962212200341	166	296.5	130	219	75.79908752441406	34	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2684	true	6253082037771417132	155	198	764	964	1462	300	مالك في الموطا عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر بن الخطاب الحد تاما	2684	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	101	143	501	693	1460	300	مالك---------- عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر---------- الحد تاما	2906	7472333962212200341	178	320.5	139	213	83.56807708740234	36	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2684	true	6253082037771417132	0	52	0	262	1462	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2684	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2906	false	3579364296251746367	48	100	232	494	1460	300	منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر فادخل فيه عمر اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم	2906	7472333962212200341	262	524.0	210	262	100.0	52	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms2851	true	-247082358238930612	242	300	1249	1545	1545	300	اهلها فابوا ذلك عليها -------------------فقالت----- اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته------ فقال----------------------------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق قا-لت عاءشة ف----------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال-	2851	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2916	false	-6265441950671397168	162	235	811	1173	1489	300	اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال	2916	7472333962212200341	267	456.5	213	373	71.58177185058594	45	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms3031	true	1026631474294623615	272	299	1410	1538	1544	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة	3031	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2076	false	-102998225197199861	97	123	467	591	1457	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة	2076	7472333962212200341	121	228.0	95	129	93.79844665527344	25	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms3252	true	8234295603990096060	39	76	197	369	1483	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	3252	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2809	false	-4395145942017304685	54	88	270	426	1398	300	مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له ان- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه	2809	7472333962212200341	156	290.5	122	172	90.69767761230469	33	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms3265	true	-1765411796650948341	273	300	1393	1529	1529	300	فجلده ثلاثا ثم اتي به الرابعة فجلده ولم يزد وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا -ما لا اختلاف فيه عند احد من اهل العلم علمته-	3265	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2836	false	-7340390067965417143	1	44	8	235	1427	300	فجلده------ ثم اتي به الرابعة فجلده ووضع القتل فكانت رخصة قال سفيان ثم قال الزهري لمنصور بن المعتمر ومخول كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال الشافعي والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا مما لا اختلاف فيه بين احد من اهل العلم علمته	2836	7472333962212200341	117	200.0	94	233	50.21459197998047	20	JK000264-ara1	JK000147-ara1
JK000264-ara1.ms3346	true	7113341187754628161	27	69	137	333	1537	300	بن عباس رضي الله عنه قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله------- لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه الاية--------------------------- فمن عفي له من اخيه شء قال بن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد	3346	2562114315443329862	JK000147-ara1.ms2573	false	4263463588700590728	189	231	903	1112	1434	300	بن عباس يقو------------ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله عز وجل لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء قال ---------العفو ان تقبل الدية في العمد	2573	7472333962212200341	159	272.5	124	230	69.13043212890625	29	JK000264-ara1	JK000147-ara1