id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0016	true	2941223292362309123	206	249	1048	1263	1510	300	بن عبد الله---------- الواسطي احد الاءمة قال الحافظ هو احد المشاهير وثقه الجماهير وقال ابو حاتم كان يغلط كثيرا اذا حدث من حفظه وكذا قال احمد وقال بن المديني في احاديثه عن قتادة لين لان كتابه كان قد ذهب قلت اعتمده الاءمة كلهم	16	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms778	false	-3522514023420434360	149	189	706	906	1492	300	بن عبد الله ابو عوانة الواسطي اح-------------------------د المشاهير وثقه الجماهير وقال ابو حاتم كان يغلط كثيرا اذا حدث من حفظه وكذا قال احمد وقال بن المديني في احاديثه عن قتادة لين لان كتابه كان قد ذهب قلت اعتمده الاءمة كلهم	778	4767725459224892312	190	368.0	152	225	84.44444274902344	36	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms0082	true	-4978693206163433580	46	121	225	594	1527	300	احد الاءمة الاكابر العلماء الثقاة لكن قال بن المديني كانوا يوهنونه في الزهري وكذا وثقه احمد ولم يرضه في الزهري ورمي بالقدر ولم يثبت عنه بل نفي ذلك عنه مصعب الزبيري وغيره وكان احمد يعظمه جدا حتي قدمه في الورع علي مالك وانما تكلموا في سماعه عن الزهري لانه كان وقع بينه وبين الزهري شء فحلف الزهري ان لا يحدثه ثم ندم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن علي الفلاس هو احب الي في الزهري من كل شامي	82	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms760	false	1826269367508874496	150	247	742	1215	1463	300	احد الاءمة الاكابر العلماء الثقات لكن قال بن المديني كانوا يوهنونه في الزهري وكذا وثقه احمد ولم يرضه في الزهري ورمي بالقدر ولم يثبت عنه بل نفي ذلك عنه مصعب الزبيري وغيره وكان احمد يعظمه جدا حتي قدمه في الورع علي مالك وانما تكلموا في سماعه من الزهري لانه كان وقع بينه وبين الزهري شء فحلف الزهري ان لا يحدثه ثم ندم فساله بن ابي ذءب ان يكتب له احاديث ارادها فكتبها له فلاجل هذا لم يكن في الزهري بذاك بالنسبة الي غيره وقد قال عمرو بن علي الفلاس هو احب الي في الزهري من كل شامي	760	4767725459224892312	366	716.0	291	473	77.37843322753906	72	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms0153	true	7205030327160898807	34	87	182	482	1601	300	والله اعلم 165 حدثنا الوليد بن مسلم ابو العباس الدمشقي عالم الشام قال الحافظ هو مشهور متفق علي توثيقه في نفسه وانما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية قال الدارقطني كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث عنده عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ ثقات قد ادركهم الاوزاعي فيسقط الوليد الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عن الثقات	153	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms778	false	-3522514023420434360	249	294	1212	1468	1492	300	والله اعلم ع الو--------ليد بن مسلم----------- الدمشقي------------------------- مشهور متفق علي توثيقه في نفسه وانما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية قال الدارقطني كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث عنده عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ ثقات قد ادركهم الاوزاعي فيسقط الوليد الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عن الثقات	778	4767725459224892312	251	479.5	207	300	83.66666412353516	43	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms0425	true	-3641438523467676918	224	269	1143	1354	1504	300	ابو حاتم ثقة صدوق في حفظه شء وسءل عن ابان وهمام فقال همام احب الي ما حدث من كتابه واذا حدث من حفظه فهما متقاربان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن بن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف	425	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms777	false	2630899623584433750	228	300	1078	1412	1412	300	ابو حاتم ثقة صدوق في حفظه شء وسءل عن ابان وهمام فقال همام احب الي ما حدث من كتابه واذا حدث من حفظه فهما متقاربان وقال بن عدي لما ان ذكره في الكامل همام اشهر واصدق من ان يذكر له حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم في يحيي بن ابي كثير وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع الي كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف-	777	4767725459224892312	210	412.0	166	335	62.68656539916992	44	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms2861	true	-6689157167896378031	66	89	346	473	1540	300	روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت--------------- فلم يذكرا ف------يه الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة	2861	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms614	false	-3021991523552711432	58	83	287	426	1525	300	روي هذا الحديث شعبة وهشام--------- وهما اثبت الناس في قتادة فلم يذكرا في الحديث الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة	614	4767725459224892312	117	204.5	96	148	79.0540542602539	19	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms2927	true	6022406726781232806	10	105	53	520	1482	300	في الصحيح ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة هذا اخر كلامه فاما حديث بن عباس فاخرجه -----الترمذي وقال حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو يحيي القتات واسمه عبد الرحمن بن دينار وقيل اسمه زاذان وقيل عمران وقيل غير ذلك وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة واما حديث جرهد فقد تقدم الكلام عليه واما ح---------------------------------------------------------------ديث محمد بن جحش فاخرجه البخاري في --تاريخه الكبير واشار الي اختلاف فيه انتهي قلت اخرج احمد عن محمد بن جحش قال مر رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2927	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms036	false	413738075916875828	201	288	960	1393	1448	300	في الفخذ- ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة اما ح---------------ديث بن عباس فوصله احمد والترمذي ووقع لنا بعلو في مسند--------------------------------------- عبد بن حميد واما ح--------------------------------------------------------------------------------ديث جرهد فوصله البخاري في التاريخ وابو داود واحمد والطبراني من طرق وفيه اضطراب وصححه بن حبان واما حديث محمد بن جحش فوصل-ه البخاري في التاريخ ايضا و--------------------------------------احمد والطبراني ورويناه عاليا في فواءد علي بن حجر من رواية ابي بكر بن خزيمة عنه قوله فيه وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم	36	4767725459224892312	186	255.5	142	607	30.64250373840332	31	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms3107	true	7320925104626490546	99	127	544	689	1609	300	عبد الرحمن------- الكوفي المسعودي مشهور من كبار المحدثين الا انه اختلط في اخر عمره وقال احمد وغيره من سمع منه بالكوفة قبل ان يخرج الي بغداد فسماعه صحيح	3107	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms716	false	-7263536045468141173	46	76	206	358	1439	300	عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي مشهور من كبار المحدثين الا انه اختلط في اخر عمره وقال احمد وغيره من سمع منه بالكوفة قبل ان يخرج الي بغداد فسماعه صحيح	716	4767725459224892312	141	270.0	113	152	92.7631607055664	27	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms3464	true	8606735294986614491	226	271	1179	1425	1582	300	رجاء بمعني التاخير وهو عندهم علي قسمين منهم من اراد به تاخير القول--------- في تصويب احد- الطاءفتين اللذين تقاتلوا بعد عثمان ومنهم من اراد تاخير القول في الحكم علي من اتي الكباءر وترك الفراءض بالنار لان الايمان عندهم الاقرار والاعتقاد ولا يضر العمل مع ذلك	3464	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms797	false	5629408331154874854	34	80	166	417	1520	300	-----بمعني التاخير وهو عندهم علي قسمين منهم من اراد به تاخير القول في الحكم في تصويب احدي الطاءفتين اللذين تقاتلوا بعد عثمان ومنهم من اراد تاخير القول في الحكم علي من اتي الكباءر وترك الفراءض بالنار لان الايمان عندهم الاقرار والاعتقاد ولا يضر العمل مع ذلك	797	4767725459224892312	241	461.0	197	256	94.140625	42	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms3727	true	618241304496171801	167	300	821	1484	1484	300	عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب وهو وان كان البخاري ومسلم احتجا به فقد قال بن معين لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بالقوي وليس بحجة وقال مرة مالك يروي عن عمرو بن ابي عمرو وكان يضعف انتهي وقال الحافظ في الهدي الساري مقدمة فتح الباري عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب من صغار التابعين وثقه احمد وابو زرعة وابو حاتم والعجلي وضعفه بن معين والنساءي وعثمان الدارمي لروايته عن عكرمة حديث البهيمة وقال العجلي انكروا عليه حديث البهيمة يعني حديثه عن عكرمة عن بن عباس من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وقال البخاري لا ادري سمعه من عكرمة ام لا وقال ابو داود ليس هو بذاك حدث بحديث البهيمة وقد روي عاصم عن ابي رزين عن بن عباس ليس علي من اتي بهيمة حد وقال الساجي صدوق-	3727	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms744	false	-411430530105377318	31	120	153	604	1459	300	عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب ابو --عثمان المدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صغار التابعين وثقه احمد وابو زرعة وابو حاتم والعجلي وضعفه بن معين والنساءي وعثمان الدارمي لروايته عن عكرمة حديث البهيمة وقال العجلي انكروا----- حديث البهيمة يعني حديثه عن عكرمة عن بن عباس من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وقال البخاري لا ادري سمعه من عكرمة ام لا وقال ابو داود ليس هو بذاك حدث بحديث البهيمة وقد روي عاصم عن ابي رزين عن بن عباس ليس علي من اتي بهيمة حد وقال الساجي صدوق	744	4767725459224892312	441	845.5	353	664	66.41566467285156	85	JK000264-ara1	JK000136-ara1
JK000264-ara1.ms3728	true	-8181238360421556737	0	47	0	225	1531	300	الا انه يهم قال الحافظ لم يخرج له البخاري من روايته عن عكرمة شيءا بل اخرج له من رواية -عن انس اربعة احاديث ومن روايته عن سعيد بن جبير عن بن عباس حديثا واحدا ومن روايته عن سعيد المقبري عن ابي هريرة حديثا واحدا واحتج به الباقون	3728	2562114315443329862	JK000136-ara1.ms744	false	-411430530105377318	120	166	604	823	1459	300	الا انه يهم قلت------- لم يخرج له البخاري من روايته عن عكرمة شيءا بل اخرج له من روايته عن انس اربعة احاديث ومن روايته عن سعيد بن جبير عن بن عباس حديثا واحدا ومن روايته عن سعيد المقبري عن ابي هريرة حديثا واحدا واحتج به الباقون	744	4767725459224892312	214	414.0	169	226	94.69026184082031	43	JK000264-ara1	JK000136-ara1