id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms3246	false	-5399112401806206227	124	145	621	730	1511	300	ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وزاد النساءي في اخره -----------------------------------------وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	3246	2562114315443329862	JK000008-ara1.ms53	true	6107455970203525811	268	299	1313	1463	1467	300	ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال	53	-2168791358274179862	90	158.5	73	150	60.0	17	JK000264-ara1	JK000008-ara1
JK000264-ara1.ms2680	false	677312631390924673	77	184	408	986	1594	300	تغير العقل من غير طرب ك------البنج وانه لم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس -ذلك بل اكلوها يحصل لهم نشوة واشتهاء كشراب الخمر ولكونها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جامدة مطعومة----------- تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم- الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا و--معني قال ابو موسي الا-------------شعري يا-رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله------------------- قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	2680	2562114315443329862	JK000008-ara1.ms58	true	2417111862142717745	10	152	46	804	1508	300	تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم ن----جد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها ينشون عنها ويشتهونها- كشراب الخمر واكثر وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرمه الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا او معني قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير----- حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال كل مسكر حرام	58	-2168791358274179862	534	953.5	434	768	69.53125	93	JK000264-ara1	JK000008-ara1