id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000264-ara1.ms0105	true	2541499240445913363	48	103	237	514	1421	300	بوضوء فقربته له فغسل كفيه ثلاث مرات قبل ان يدخلها في وضوءه ثم مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث----ا ثم-------- اليسري ---كذلك ومسح براسه مرة واحدة رواية النساءي ثم مسح براسه مسحة واحدة ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث----ا ثم---- اليسري كذلك--- ثم قام	105	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms520	false	296804666987003173	108	154	575	792	1555	302	بوضوء فتوضا---- فغسل كفيه ثلاث مرات -----------------------ثم مضمض------ واستنثر ثم ------غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك -----------------------------------ثم مسح -راسه ثم -----------غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال	520	7901810612846413309	175	242.0	138	303	57.755775451660156	28	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms0606	true	9040217742623495936	97	150	526	813	1581	300	قال العلماء للرب ثلاث- معان في اللغة السيد المطاع والمصلح والمالك -----------------------------قال بعضهم -اذا كان بمعني السيد المطاع فشرط المربوب ان يكون ممن يعقل واليه اشار----------- الخطابي بقوله لا يصح ان يقال سيد الجبال والشجر قال القاضي عياض -هذا الشرط فاسد بل الجميع مطيع له سبحانه وتعالي قال الله تعالي قالتا اتينا طاءعين	606	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms380	false	-2108485386705554451	207	260	1109	1407	1607	302	قال العلماء للرب ثلاثة معان--------- السيد المطاع والمصلح والمالك زاد الماوردي والمدبر والمربي قال بعضهم واذا كان بمعني السيد المطاع فشرط المربوب ان يكون ممن يعقل واليه اشار ابو سليمان الخطابي بقوله لا يصح ان يقال سيد الجبال والشجر قال القاضي عياض وهذا الشرط فاسد بل الجميع مطيع ----------------------لله تعالي قالتا ا-ينا طابعين	380	7901810612846413309	254	451.0	207	330	76.96969604492188	39	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms2642	true	-1920321078744779403	9	42	43	227	1579	300	بالعلم العلم الشرعي الذي يفيد------ ما يجب علي المكلف من امر دينه في عباداته ومعاملاته والعلم بالله و-صفاته وما يجب له من القيام بامره وتنزيهه عن النقاءص ومدار ذلك علي التفسير والحديث والفقه	2642	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms031	false	-2730172063465000142	258	291	1418	1603	1669	302	بالعل------م الشرعي الذي يفيد معرفة ما يجب علي المكلف من امر دينه في عباداته ومعاملاته والعلم بالله وبصفاته وما يجب له من القيام بامره وتنزيهه عن النقاءص ومدار ذلك علي التفسير والحديث والفقه	31	7901810612846413309	178	340.5	146	191	93.19371795654297	29	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3156	true	-1829882675679509307	0	39	0	217	1574	300	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا خرجه	3156	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms527	false	2770178066355584511	245	281	1472	1677	1791	302	من مغربها والدجال والدخان والدابة وياجوج وماجوج وخروج عيسي بن مريم وثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عد-----ن تسوق الناس الي المحشر تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم2 وا-------خرجه	527	7901810612846413309	202	386.0	167	217	93.08755493164062	35	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3157	true	-9155054788807818095	0	125	0	680	1610	300	اول الايات ظهور الدجال ثم نزول عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج فاذا قتلهم الله بالنغف في اعناقهم وقبض الله تعالي نبيه عيسي عليه السلام وخلت الارض منه وتطاولت الايام علي الناس وذهب معظم دين الاسلام اخذ الناس في الرجوع الي عاداتهم واحدثوا الاحداث من الكفر والفسوق كما احدثوه بعد كل قاءم نصبه الله تعالي بينه وبينهم حجة عليهم ثم قبضه الله تعالي فيخرج الله تعالي لهم دابة الارض فتميز المءمن من الكافر ليرتدع بذلك الكفار عن كفرهم والفساق عن فسقهم ويستبصروا وينزعوا عن ما هم فيه من الفسوق والعصيان ثم تغيب الدابة عنهم ويمهلون فاذا اصروا علي طغيانهم وعصيانهم طلعت الشمس من مغربها ولم يقبل بعد ذلك لكافر ولا -فاسق توبة وازيل الخطاب والتكليف عنهم ثم كان قيام الساعة علي اثر ذلك قريبا	3157	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	27	66	146	346	1648	304	اول الايات نزول الدجال ثم----- عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م دابة الارض ثم طلوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس من مغربها ولم يقبل بعد ذلك لكافر ولا لفاسق توبة وازيل الخطاب والتكليف عنهم ثم تقو----م الساعة علي اثر ذلك قريبا	528	7901810612846413309	185	313.5	147	681	27.165931701660156	33	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3173	true	5678250397090559208	145	295	726	1480	1507	300	والله اعلم قال القرطبي في التذكرة ذهب قوم الي ان بنزول عيسي عليه السلام يرتفع التكاليف لءلا يكون رسولا الي اهل ذلك الزمان يامرهم عن الله وينهاهم وهذا مردود لقوله تعالي وخاتم النبيين وقوله لا نبي من بعدي وغير ذلك من الاخبار واذا كان ذلك فلا يجوز ان يتوهم ان عيسي عليه السلام ينزل نبيا بشريعة متجددة غير شريعة محمد نبينا بل اذا نزل فانه يكون يومءذ من اتباع محمد كما اخبر حيث قال لعمر---------------------------- لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي فعيسي عليه السلام انما ينزل مقررا لهذه الشريعة ومجددا لها اذ هي اخر الشراءع ومحمد اخر الرسل فينزل حكما مقسطا واذا صار حكما فانه لا سلطان يومءذ للمسلمين ولا امام ولا قاضي ولا مفتي غيره وقد قبض الله العلم وخلا الناس منه فينزل وقد علم بامر الله تعالي ف---------------------ي السماء قبل ان ينزل ما يحتاج اليه من عل-م هذه الشريعة لل--حكم بي---ن الناس وال--عمل به في نفسه	3173	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms528	false	2611575618392854012	158	249	861	1327	1648	304	والله اعلم -الثالث--------------- ذهب قوم الي ان بنزول عيسني الةا------ يرتفع التك-ليف لءلا يكون رسولا الي اهل ذلك الزمان وهر فاسد لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا نزل لا ينزل بشريعة مجددة وانما يكرن متعبدا بشريعة نبي صلي الله عليه وسلم وفي الحديث لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي2 فيكون مق----------------------را لهذه الشريعة ويكوان اماما----------------------------------------------------------------------------------- للمسلمين مقيما لشريعة سيد المرسلين وحكما بين المءمنين لما علمه ا-------------------------------لله تعالي من احكام هذه الشريعة في السماء قبل ان ينزل ما يحتاج اليه من علوم هذه الشريعة ما يحكم به بين الناس وما يعمل به في نفسه	528	7901810612846413309	268	323.0	207	811	33.045623779296875	43	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3200	true	7830075752737980727	144	176	732	899	1531	300	الا هو قال العلماء ولا يسقط عن المكلف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنين و----------------الذي عليه الامر والنهي لا القبول	3200	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms693	false	1561866788315757402	163	197	857	1040	1615	302	النووي قال العلماء ولا يسقط عن المكلف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكونه لا يفيد في ظنه بل يجب عليه فعله فان الذكري تنفع المءمنينذيات وقد قدمنا ان الذي عليه الامر والنهي لا القبول	693	7901810612846413309	161	305.0	131	183	87.97814178466797	29	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3433	true	-2316346211357277113	31	83	161	438	1549	300	الثلاثون سنة ه---------ي مد------ة الخلفاء الاربعة كما حررته فمدة خلافة ابي بكر سنتان وثلاثة اشهر وعشرة ايام ومد------ة عمر عشر سنين وستة اشهر وثمانية ايام ومد------ة عثمان احد- عشر -سنة واحد عشر شهرا وتسعة ايام ومدة خلافة علي اربع سنين وتسعة اشهر وسبعة ايام هذا هو التحرير فلعلهم الغوا الايام وبع--ض الشهور	3433	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms417	false	6732566972746924490	232	289	1207	1515	1583	302	الثلاثون سنة لا تزيد علي مدة خلافة الخلفاء الاربعة كما حررته فمدة خلافة ابي بكر سنتان وثلاثة اشهر وعشرة ايام ومدة خلافة عمر عشر سنين وستة اشهر وثمانية ايام ومدة خلافة عثمان احدي عشرة سنة واحد عشر شهرا وتسعة ايام ومدة خلافة علي اربع سنين وتسعة اشهر وسبعة ايام هذا هو التحرير فلعلهم الغوا الايام وابعاض الشهور	417	7901810612846413309	273	499.5	222	308	88.63636016845703	45	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3452	true	-2237380477714067244	242	300	1270	1569	1569	300	الحافظ -ذهب السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين وقالوا متي قبل ذلك كان شكا وقال الشيخ مح-ي الدين والاظهر المختار ان التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة ----------لهذا كان ايمان الصديق-- اقوي من ايمان غيره------ لا يعتريه الشبهة ويءيده ان كل احد يعلم ان------------------------------------------------------- ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض-	3452	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms103	false	-7889327996315024590	12	76	71	440	1670	302	الثاني فذهب السلف الي ان الايمان يزيد وينقص وانكر ذلك اكثر المتكلمين وقالوا متي قبل ذلك كان شكا -قال الشيخ محيي الدين والاظهر المختار ان التصديق يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة وعدم ذلك ولهذا كان ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريه الشبه- ويءيده ان كل احد يعلم ان image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V01_0191png ما في قلبه يتفاضل حتي---- يكون في بعض	103	7901810612846413309	289	508.0	233	375	77.06666564941406	46	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3463	true	-909321684441978573	100	125	526	656	1607	300	ب--القدر ان الله تعالي علم مقادير الاشياء وازمانها قبل ايجادها ثم اوجد ما سبق في علمه انه يوجد فكل محدث صادر عن علمه وقدرته وارادته	3463	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms272	false	5280345072478753232	30	56	146	278	1705	302	من القدر ان الله تعالي علم مقادير الاشياء وازبانها قبل ايجادها ثم اوجد ما سبق في علمه انه يوجد فكل محدث صادر عن علمه وقدرته وارادته	272	7901810612846413309	128	254.0	103	132	96.96969604492188	23	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3473	true	3794808304434478358	185	215	972	1120	1617	300	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو من اهل النار وليس--- هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء قد-- بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره	3473	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms044	false	6498535977579874231	228	258	1201	1350	1583	302	ان من مات في الفترة علي ما كانت عليه العرب من عبادة الاوثان فهو في---- النار وليس في هذا مءاخذة قبل بلوغ الدعوة فان هءلاء كانت بلغتهم دعوة ابراهيم وغيره	44	7901810612846413309	140	258.0	111	153	91.50326538085938	26	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3498	true	1950449887440796914	26	74	133	364	1555	300	من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة واللفظ لمسلم وعند مسلم من طريق ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه	3498	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	150	180	846	992	1682	304	من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه تركب الخلق يوم القيامة1 وفي رواية------- مسلم كل ا-----------------------------------------------------------------------------بن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه	466	7901810612846413309	129	226.5	101	231	55.844154357910156	24	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3498	true	1950449887440796914	55	112	278	538	1555	300	ان رسول الله -صلي الله عليه وسلم قال كل بن ادم ياكله التراب------------ الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب وعنده من طريق همام بن منبه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب------ يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب	3498	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms467	false	-6177421822009834743	92	143	493	741	1608	302	ان يكون كذلك يفني الله الانسان ب---------------------التراب فاذا لم يبق الا عجب الذنب افناه الله بلا تراب كما يميت ملك الموت بلا ملك موت ولا يشكل عليه رواية م--------------سلم الاخري ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا منه يركب الخلق يوم القيامة قالوا اي عظم--- يا رسول الله قال عجب	467	7901810612846413309	135	172.0	103	286	47.202796936035156	23	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
JK000264-ara1.ms3676	true	-8794072059585645688	59	86	281	403	1475	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد	3676	2562114315443329862	AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	97	124	531	653	1506	304	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد	422	7901810612846413309	122	244.0	95	122	100.0	27	JK000264-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1