id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000263-ara1.ms53	false	-5793676585027242821	164	213	876	1143	1597	300	بعض العرب يستعمل الرواح في السير في كل وقت يقول راح القوم اذا ساروا وغدوا ويق-----ول احدهم لصاحبه نروح ويخاطب اصحابه فيقول روحوا اي سيروا ويقول الاخر الا تروحوا ونحو ذلك ما جاء في الاخبار الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثابتة وهو بمعني-- المضي الي الجمعة والسير اليها لا بمعني الر-----واح بالعشي واما	53	-1622259487995744122	JK007040-ara1.ms1382	true	5922330423712101629	16	86	87	453	1582	300	----العرب تستعمل الرواح في السير--- كل وقت يقال راح القوم اذا ساروا وغدوا كذلك ويقول احدهم لصاحبه تروح ويخاطب اصحابه فيقول روحوا اي سيروا ويقول لهم-- الا تروحون ومن- ذلك ما جاء في الاخبار الصحيحة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من راح يوم الجمعة في الساعة الاولي فله كذا ومن راح في الساعة الثانية المعني فيها المضي الي الجمعة والخفة اليها لا بمعني انها الرواح بالعشي واذا	1382	-7148675667043055495	229	398.0	183	376	60.90425491333008	31	JK000263-ara1	JK007040-ara1
JK000263-ara1.ms54	false	-5978931158611773195	13	222	68	1168	1566	300	الي الجمعة كالمهدي بدنة قال ويذهب كثير من الناس الي ان التهجير في هذه الاحاديث------ من الهاجرة وقت الزوال وهو غلط والصواب فيه ما روي -ابو داود المصاحفي وال--نضر بن شميل انه قال التهجير الي الجمعة وغيرها التبكير قال سمعت الخليل --------يقول ذلك قاله في تفسير هذا الحديث قال الازهري وهو صحيح وهي لغة اهل الحجاز ومن جاورهم من قيس ق-ال لبيد راح القطين بهجر بعد ما ابتكر-- فقرن الهجر بالابتكار والرواح عندهم الذهاب والمضي يقال راح القوم اذا مضوا وسروا اي وقت كان وقوله-------- صلي الله عليه وسلم-------- لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه اراد--- التبكير الي جميع الصلوات وهو المضي -اليها في جميع اول اوقاتها قال الازهري وساءر العرب يقولون هجر الرجل اذا خرج ---بالهاجرة وروي ابو عبيدة عن ابي زيد هجر الرجل اذا خرج بالهاجرة قال وهي نصف النهار ثم قال الازهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشدني المنذري فيما روي لثعلب عن ابن الاعرابي في نوادره قال قال حصب-ة بن جواس الربيعي في ناقته هل تذكرين قسمي وتدري ازمان انت بعروض الجفر اذ انت مضرار جواد الخضر علي ان لم تنهضي بوقر باربعين قدرت بقدري بالخالدي لا يضاع حجر وتصحبي ايانقا في سفري يهجرون بهجير الفجر ثمت تسري ليلهم فتسري تطوي اثار الفجاج الغبر طي اخي التجر برود التجر قال الازهري يهجرون بهجير الفجر اي يبكرون بوقت الفجر	54	-1622259487995744122	JK007040-ara1.ms1537	true	7479124413373399864	0	219	0	1133	1541	300	الي الجمعة كالمهدي بدنه -----يذهب كثير من الناس الي ان التهجير في هذه الاحاديث تفعيل من الهاجرة وقت الزوال وهو غلط والصواب---- ما رواه ابو داود المصاحفي عن النضر بن شميل انه قال التهجير الي الجمعة وغيرها التبكير قال سمعت الخليل بن احمد يقول ذلك----- في تفسير هذا الحديث قلت وهذا------- صحيح وهي لغة اهل الحجاز ومن جاورهم من قيس وقال لبيد راح القطين بهجر بعد ما ابتكروا فقرن الهجر بالابتكار والرواح عندهم الذهاب والمضي يقال راح القوم ا-ي خفوا ومروا اي وقت كان وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه اراد به التبكير الي جميع الصلوات وهو الذهاب اليها في----- اول اوقاتها قلت-------- وساءر العرب تقول-- هجر الرجل اذا خرج وقت الهاجرة رواه ابو عبيد ع-ن ابي زيد هجر الرجل اذا خرج بالهاجرة قال وهي نصف النهار--- قال ويقال اتيته بالهجير وبالهجر ذكر ابن السكيت عن النضر انه قال الهاجرة انما تكون في القيظ وهي قبل الظهر بقليل وبعدها بقليل قال والظهيرة نصف النهار في القيظ حين تكون الشمس بحيال راسك كانها لا تريد ان تبرح انشد-- المنذري فيما روي لثعلب عن ابن الاعرابي في نوادره قال قال جعثنة بن جواس الرب-عي في ناقته هل تذكرين قسمي ونذري ازمان انت بعروض الجفر اذ انت مضرار ج----------------------------------------------------------------------------------واد الحضر فيهجرون بهجير الفجر قلت قوله بهجير ال------------------------------------------------------------------------------فجر اي يبكرون بوقت السحر	1537	-7148675667043055495	826	1416.0	659	1337	61.78010559082031	138	JK000263-ara1	JK007040-ara1