id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000263-ara1.ms51	false	4807209343487041307	16	300	77	1509	1509	300	فقالت طاءفة منهم اراد الساعات من طلوع الشمس وصفاءها وال-افضل عندهم التبكير في ذلك الوقت الي الجمعة وهو قول الثوري وابي حنيفة رحمه الله والشافعي رحمه واكثر العلماء----- يستحب البكور اليها قال الشافعي رحمه الله ولو بكر اليها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس -كان حسنا وذكر الاثرم قال قيل لاحمد بن حنبل كان مالك بن انس يقول لا ينبغي التهجير-- يوم الجمعة باكرا فقال هذا خلاف حديث النبي صلي- الله عليه وسلم وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي صلي- الله عليه وسلم يقول كالمهدي جزووا قال واما مالك رحمه الله فذكر يحيي بن عمر عن حرملة انه سال ابن وهب عن تفسير هذه الساعات اهو الغدو-- من اول ساعات النهار او انما اراد بهذا القول ساعات الرواح-- فقال ابن وهب سالت مالكا عن هذا فقال اما الذي يقع ب--قلبي فانه انما اراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات من راح من اول تلك الساعة او الثانية او الثالثة او الرابعة او الخامسة او السادسة ولو لم يكن كذلك ما صليت الجمعة حتي يكون النهار تسع ساعات في وقت العصر او قريبا من ذلك وكان ابن حبيب ينكر قول مالك هذا ويميل الي القول الاول وقال قول مالك هذا تحريف في تاويل الحديث ومحال من وجوه وقال يدلك انه لا يجوز ساعات في ساعة واحدة ان ال--شمس انما تزول في الساعة السادسة من النهار وهو وقت الاذان وخروج الامام الي الخطبة فدل ذلك علي ان الساع----------ات في هذا الحديث هي ساعات النهار المعروفات فبدا باول ساعات النهار فقال من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ثم قال في الساعة الخامسة بيضة ثم انقطع التهجير وحان وقت الاذان---- فشرح الحديث بين في لفظه ولكنه حرف عن موضعه وشرح بالخلف من القول وما لا ي-كون وزهد شارحه الناس فيما رغبهم فيه رسول-	51	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0480	true	-294901552743390454	0	273	0	1368	1501	300	فقالت طاءفة ا-----راد الساعات من طلوع الشمس وصفاءها وهو افضل البكو-------ر في ذلك الوقت الي الجمعة وهو قول الثوري وابي حنيفة ----------والشافعي----- واكثر العلماء كلهم يستحب البكور اليها قال الشافعي ----------ولو بكر اليها بعد الفجر وقبل طلوع الشمس لكان حسنا وذكر الاثرم---- قيل لاحمد بن حنبل كان مالك ي-------قول لا ينبغي التهجير 1 يوم الجمعة باكرا -قال هذا خلاف حديث النبي عليه السلا--------م وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي عليه السلا--------م يقول كالمهدي جزورا 2-- واما مالك---------- فذكر يحيي بن عمر عن حرملة انه سال -بن وهب عن تفسير هذه الساعات اهو الغدو 3 من اول ساعات النهار او انما اراد بهذا القول ساعات الرواح 4 فقال -بن وهب سالت مالكا عن هذا فقال اما الذي يقع في قلبي فانه انما اراد ساعة واحدة تكون فيها هذه الساعات من راح في اول تلك الساعة او الثانية او الثالثة او الرابعة او الخام-----------سة ولو لم يكن كذلك ما صليت الجمعة حتي يكون النهار تسع ساعات في وقت العصر او قريبا من ذلك وكان -بن حبيب ينكر قول مالك هذا ويميل الي القول الاول وقال قول مالك هذا تحريف في تاويل الحديث ومحال من وجوه -قال وذلك انه لا تكون ساعات في ساعة واحدة قال والشمس انما تزول في الساعة السادسة من النهار وهو وقت الاذان وخروج الامام الي الخطبة فدل ذلك علي ان الساعات المذكورات في هذا الحديث هي ساعات النهار المعروفات فبدا باول ساعات النهار فقال من راح في الساعة الاولي فكانما قرب بدنة ثم قال في الخا-------مسة بيضة ثم انقطع التهجير وحان وقت الاذان قال فشرح الحديث بين في لفظه ولكنه حرف عن موضعه وشرح بالخلف من القول وما لا يتكون وزهد شارحه الناس فيما رغبهم فيه رسول	480	-3420969744551792856	1300	2387.0	1037	1467	88.61622619628906	237	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms52	false	999088394233541656	0	27	0	134	1559	300	الله صلي الله عليه وسلم من التهجير من اول النهار وزعم ان ذلك كله انما يجتمع في ساعة واحدة قرب زوال الشمس قال وقد جاءت الاثار بالتهجير	52	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0480	true	-294901552743390454	273	300	1368	1501	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم من التهجير في اول النهار وزعم ان ذلك كله انما يجتمع في ساعة واحدة قرب زوال الشمس قال وقد جاءت الاثار بالتهجير-	480	-3420969744551792856	131	255.0	105	134	97.76119232177734	25	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms52	false	999088394233541656	27	300	134	1559	1559	300	الي الجمعة في اول النهار --وقد سقنا ذلك في موضعه من كتاب واضح السنن بما فيه بيان وكفاية هذا كله قول عبد الملك بن حبيب ثم رد عليه ابو عمر وقال هذا تحامل منه علي مالك رحمه الله تعالي فهو الذي قال القول الذي انكره وجعله خلفا--------- وتحريفا من التاويل والذي قاله مالك تشهد له الاثار الصحاح من رواية الاءمة ويشهد له ايضا العمل بالمدينة عنده وهذا مما يصح فيه الاحتجاج بالعمل لانه امر يتردد كل جمعة لا يخفي علي عامة العلماء فمن الاثار التي يحتج بها مالك ما رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة قام علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري الي ما في هذا الحديث فانه قال يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه فجعل الاول مهجرا وهذه اللفظة انما هي ماخوذة من الهاجرة والتهجير وذلك وقت النهوض الي الجمعة وليس ذلك وقت طلوع الشمس لان ذلك الوقت ليس بهاجرة ولا تهجير وفي الحديث ثم الذي يليه ثم الذي يليه ولم يذكر الساعة قال والطرق بهذا اللفظ كثيرة مذكورة في التمهيد وفي بعضها المتعجل الي الجمعة كالمهدي بدنة و--في اكثرها المهجر----------- كالمهدي جزورا الحديث وفي بعضها ما يدل علي انه جعل الراءح الي الجمعة في اول الساعة كالمهدي بدنة وفي اخرها كذلك وفي اول الساعة الثانية كالمهدي بقرة وفي اخرها كذلك و-------------------------------------قال بعض اصحاب الشافعي لم يرد صلي الله عليه -وسل-م بقوله المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة الناهض-	52	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0481	true	-8154348650033890669	0	295	0	1535	1565	300	الي الجمعة في اول النهار 1 وقد سقنا ذلك في موضعه من كتاب واضح السنن بما فيه بيان وكفاية هذا كله قول---------- بن حبيب قال------- ابو عمر هذا كله- تحامل منه علي مالك---------------- فهو الذي قال القول الذي انكره وجعله خلفا من القول وتحريفا من التاويل والذي قاله مالك تشهد له الاثار الصحاح من رواية الاءمة ويشهد له ايضا العمل بالمدينة عنده وهذا مما يصح فيه الاحتجاج بالعمل لانه امر متردد كل جمعة لا يخفي علي عامة العلماء فمن الاثار التي يحتج بها مالك ما رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي عليه السلا--------م قال اذا كان يوم الجمعة قام علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس الاول فالاول فالمهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليه كالمهدي كبشا حتي ذكر الدجاجة والبيضة فاذا جلس الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة 2 وقد ذكرنا الاسناد الي الزهري في التمهيد من طرق جلبنا فيها الاختلاف عنه فيه وقد ذكرناه عن غيره ايضا من وجوه الا تري الي ما في هذا الحديث -انه قال يكتبون الناس الاول فالاول -المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه فجعل الاول مهجرا وهذه اللفظة انما هي ماخوذة من الهاجرة والهج-ير وذلك وقت النهوض الي الجمعة وليس ذلك عند طلوع الشمس لان ذلك الوقت به هاج--رة ولا هج-ير وفي الحديث ثم الذي يليه ثم الذي يليه ولم يذكر الساعات--- والطرق بذلك اللفظ كثيرة مذكورة في التمهيد وفي بعضها المتعجل الي الجمعة كالمهدي بدنة 1 وفي اكثرها المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة الح-ديث وفي بعضها ما يدل علي انه جعل الراءح الي الجمعة في اول الساعة كالمهدي بدنة وفي اخرها كذلك وفي اول الساعة الثانية كالمهدي بقرة وفي اخرها كذلك وهذا كله مذكور في التمهيد والحمد لله وقال بعض اصحاب الشافعي لم يرد ال---نبي عليه السلام ب-----المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنة الناهض	481	-3420969744551792856	1315	2443.0	1058	1595	82.44514465332031	235	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms53	false	-5793676585027242821	5	44	32	249	1597	300	اراد----- التارك لاشغاله واعماله من اغراض اهل الدنيا للنهوض الي الجمعة كالمهدي بدنة وذلك ماخوذ من الهجرة وهو ترك الوطن والنهوض الي غيره ومنه سمي المهاجرون وقال للشافعي رضي الله عنه احب التبكير الي الجمعة ولا تءتي الا مشيا	53	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0482	true	-5230474183897015566	0	36	0	203	1508	300	اراد بذلك التارك لاشغاله واعماله من طلب------ الدنيا للنهوض الي الجمعة كالمهدي بدنة وذلك ماخوذ من الهجرة وهي ترك الوطن والنهوض الي الله ومنه سمي المهاجرون وقال الشافعي------------- احب التبكير الي الجمعة ولا تءتي الا مشيا	482	-3420969744551792856	190	346.5	155	222	85.58558654785156	31	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms11	false	9179841973487575972	238	273	1216	1397	1558	300	عن الساءب عن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر-علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثاني علي الزوراء	11	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0497	true	-3382419033319255953	65	97	312	478	1469	300	عن الساءب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة----- اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي------------- عليه السلام وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	497	-3420969744551792856	152	270.0	121	184	82.60869598388672	27	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms18	false	-3457352116298434147	99	131	516	672	1502	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها-- عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----------------------------- بيده يقللها	18	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0505	true	-4599586222884484393	188	227	907	1094	1449	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها 1 عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	505	-3420969744551792856	156	294.5	124	187	83.4224624633789	32	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms18	false	-3457352116298434147	175	209	895	1054	1502	300	عن عبد الله-------- مولي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب-- فيها الدعاء--------------- رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة ---------قال نعم وقيل -	18	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0506	true	3726377504091811378	144	186	741	929	1499	300	عن عبد الله بن يحنس مولي معاوية قال قلت لابي هريرة----- زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة لا يدعوا فيها مسلم الا استجيب له قد رفعت -قال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة استقبلها قال نعم 1 قال	506	-3420969744551792856	136	218.0	104	194	70.10309600830078	28	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms46	false	-9050298717555392044	116	260	548	1214	1404	300	بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة لساعة---------- لا يسال الله العبد فيها شيءا الا اتاه الله اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة ----قال ---حين تقام الصلاة الي الانصراف منها ولكن هذا الحديث ضعيف قال ابو عمر بن عبد البر هو حديث لم يروه فيما علمت الا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وليس هو ممن يحتج------------------------------------------------------------------------------------------------- بحديثه وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي روح بن عباد- عن عوف عن معاوية بن قرة عن ابي بردة عن ابي موسي انه قال لعبد الله بن عمر هي الساعة التي يخرج فيها الامام الي ان يقضي الصلاة فقال ابن عمر اصاب الله بك وروي عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي ذر ان امراته سالته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المءمن فقال لها هي مع رفع الشمس بيسير--------- فان سالتني بعدها فانت طالق	46	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0507	true	-6377452699206850319	0	206	0	961	1413	300	بن عوف المزني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجمعة -ساعة من النهار لا يسال----- العبد فيها شيءا الا اعطي بقوله قيل------------------- اية ساعة هي فقال من حين تقام الصلاة الي الانصراف منها 3 و------------------------------------------هو حديث لم يروه فيما علمت الا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وليس--- ممن يحتج به وقال اخرون الساعة المذكورة يوم الجمعة من حين يفتتح الامام الخطبة الي الفراغ من الصلاة واحتجوا بحديث ابي موسي عن النبي عليه السلام قال ان في الجمعة ساعة لا يسال العبد فيها ربه الا اعطاه قيل يا رسول الله اي ساعة هي قال من حين يقوم الامام او من حين يجلس الامام الي ان تقوم الصلاة 1 رواه بن وهب عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي بردة عن ابيه عن النبي عليه السلام وروي روح بن عبادة عن عوف عن معاوية بن قرة عن ابي بردة بن ابي موسي انه قال لابن --------عمر هي الساعة التي يخرج فيها الامام الي ان تقضي الصلاة فقال -بن عمر اصاب الله بك وروي عبد الرحمن بن حجيرة عن ابي ذر ان امراته سالته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المءمن فقال لها مع زيغ--- الشمس بيسير الي ذراع فان سالتني بعدها فانت طالق	507	-3420969744551792856	554	977.5	432	1043	53.11601257324219	107	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms47	false	-6419674490426081039	0	57	0	293	1526	300	قال اذا زالت الشمس وفاءت الافياء-- وراحت الارواح-- فاطلبوا الي الله حواءجكم فانها ساعة الاوابين ثم تلا فانه كان للاوابين غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فورا ورو-ي سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وكان سعيد بن جبير اذا صلي العصر لم يكلم احدا حتي تغرب الشمس	47	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0508	true	-7669175037530333721	33	142	163	699	1445	300	قال اذا زالت الشمس وفاءت الافياء 2 وراحت الارواح 3 فاطلبوا الي الله حواءجكم فانها ساعة الاوابين ثم تلا فانه كان للاوابين غفورا الاسراء 17 واحتج ايضا من قال ذلك بحديث ابي هريرة هذا عن النبي عليه السلام قوله وهو قاءم يصلي قال وبعد العصر لا صلاة في ذلك الوقت ولا يجوز لاحد ان يقوم فيصلي في ذلك الوقت وظاهر الحديث اولي من ادعاء الباطن فيه وممن قال انها بعد العصر الي غروب الشمس بن عباس رواه سعيد بن جبير عن -بن عباس ق---------------ال الساعة التي تذكر يوم الجمعة ما بين صلاة العصر الي غروب الشمس وكان سعيد بن جبير اذا صلي العصر لم يكلم احدا حتي تغرب الشمس	508	-3420969744551792856	270	503.0	217	552	48.91304397583008	50	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms21	false	-4415947429047042376	161	271	768	1328	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قلت بلي قال فهو ذاك وفي الترغيب للاصفهاني من حديث ابي سعيد الخدري مرفوعا الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة اخر ساعة من يوم الجمعة قبل غروب الشمس اغفل ما يكون عنه الناس 157 وقيل اذا تدلي نصف الشمس للغروب اخرجه الطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب عن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم اية ساعة هي قال اذا تدلي نصف الشمس للغروب فهذه جملة الاقوال في ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المحب الطبراني اصح الاحاديث فيها حديث ابي موسي في مسلم واشهر الاقوال فيها قول عبد الله بن سلام	21	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0514	true	-3386734799807708176	20	67	109	355	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة واذعان ابي هريرة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك دليل واضح علي ما كان عليه القوم من البصر بالاحتجاجات والاعتراضات والادخال والالزامات في المناظرة وهذا سبيل اهل العلم وعن بن عباس مثل----------------------------------------------------------------------------- قول عبد الله بن سلام	514	-3420969744551792856	96	57.5	74	692	13.872832298278809	20	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms09	false	4951319551005473528	85	136	423	661	1489	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ياتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينها وبين الجمعة التي	9	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0515	true	5640556380264596232	62	102	301	500	1432	300	هريرة وابي سعيد عن النبي--- عليه السلام --من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيبا-- ان كان عنده ولبس--- احسن ثيابه ثم خرج حتي -اتي المسجد فلم يتخط رقاب الناس--------------------------- وانصت اذا خرج الامام كانت كفارة ما بينه- وبين الجمعة التي	515	-3420969744551792856	172	284.0	135	238	72.26890563964844	29	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms48	false	1146273835036759178	244	274	1279	1422	1539	300	من ح--ديث ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ث-----------------------------------لاث جمع تهاونا طبع الله علي قلبه قال الترمذي حديث حسن وسالت	48	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0519	true	-2633315407321893214	260	296	1265	1438	1452	300	منها حديث ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك الجمعة ثلاث مرات ومنهم من يقول فيه ثلاث جمع تهاونا طبع الله علي قلبه --------وهو حديث مدني رواه	519	-3420969744551792856	115	189.5	89	185	62.16216278076172	20	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms04	false	-6855965925861324259	231	259	1256	1394	1604	300	الله عنه -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي قوم يتخلفون عن الجمعة بيوتهم	4	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms0590	true	777176732639614364	27	56	119	262	1492	300	الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي قوم يتخلفون عن الجمعة بيوتهم	590	-3420969744551792856	135	263.0	108	143	94.40559387207031	27	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms62	false	4652549993672318864	96	273	486	1309	1432	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابن عبد البر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة ف-روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وقال قل ما رايته مفطرا يوم الجمعة وهذا- حديث صحيح وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر- يوم الجمعة قط ذكره ابن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن ابن عمر وروي اب--ن عباس انه كان يصومه---------- ويواظب عليه واما الذي ذكره مالك فيقولون انه محمد بن المنكدر وقيل---- صفوان بن سليم وروي الداوردي عن صفوان بن سليم عن رجل من بني خيثم انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم الجمعة كتب له عشرة ايام غرر زهر من ايام الاخرة لا يشاكلهن ايام الدنيا	62	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms1290	true	5912015093247077596	82	249	389	1151	1395	300	مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال ابو عم-----ر اختلفت الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة ف روي ----بن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر -قال وما --رايته يفطر- يوم الجمعة 1 وهو حديث صحيح وقد روي عن -بن عمر ---------------انه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا يوم ج--معة قط ذكره -بن ابي شيبة عن حفص بن غياث عن ليث بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن -بن عمر وروي عن بن عباس انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه واما الذي ذكره مالك فيقولون انه محمد بن المنكدر وقيل انه صفوان بن سليم------------------------------- عن رجل من بني جش-م انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم الجمعة كتب له عشرة ايام عددهن --من ايام الاخرة لا تشاكلهن ايام الدنيا	1290	-3420969744551792856	718	1311.5	559	842	85.27316284179688	141	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms63	false	-6792222830963487499	23	72	107	341	1434	300	عن محمد بن عباد قال سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذه البنية وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصومن احدكم يوم الجمعة	63	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms1291	true	-913912682237004323	37	110	166	510	1413	300	عن محمد بن عباد قال سالت جابر بن عبد الله وهو يطوف بالبيت انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة قال نعم ورب هذا البيت وحدثنا عبد الله قال حدثنا حمزة قال حدثنا احمد قال حدثنا عمر بن علي قال حدثنا يحيي القطان قال حدثنا بن جريج قال اخبرني محمد بن عباد بن جعفر قال قلت لجابر اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي ان ي-------فرد يوم الجمعة	1291	-3420969744551792856	180	303.5	139	352	51.1363639831543	35	JK000263-ara1	JK001503-ara1
JK000263-ara1.ms64	false	-6948529097509948536	0	49	0	249	1526	300	الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر اياما فليكن في صومه يوم الخميس ولا يص-م يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فيجمع الله له يومين صالحين يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين وذكر اب--------------------------------------------ن جرير عن مغيرة عن ابراهيم انهم كرهوا---- صوم الجمعة ليقووا علي الصلاة	64	-1622259487995744122	JK001503-ara1.ms1292	true	1184528450814033360	21	78	89	384	1509	300	الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر اياما فليكن في صومه يوم الخميس ولا يصوم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر فيجمع ال---له يومين صالحين يوم صيامه ويوم نسكه مع المسلمين وذكره الشعبي ومجاهد ان يتعمد يوم الجمعة بصوم وذكر عن جرير بن مغيرة عن ابراهيم انهم كرهوا صوم يوم الجمعة ليقووا علي الصلاة	1292	-3420969744551792856	241	462.0	194	298	80.87248229980469	42	JK000263-ara1	JK001503-ara1