id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000262-ara1.ms124	true	-7966026208618450253	220	274	1087	1346	1473	300	في الوقف-- قال ابو حنيفة رحمه الله تعالي لا يزول ملك الواقف عن الوقف الا ان يحكم به الحاكم او يعلقه بموته فيقول اذا مت فقد وقفت داري علي كذا وقال ابو يوسف رحمه الله يزول الملك بمجرد القول وقال محمد رحمه الله تعالي لا يزول حتي يجعل للوقف وليا ويسلمه اليه كذا في -	124	-7621309426284322640	Shia000065-ara1.ms302	false	1875596046504057487	237	269	1190	1345	1509	300	في البداية قال ابو حنيفة لا ي----------------زول ملك الوا---------قف الا ان يحكم به الحاكم وقال --------------------------------------------------ابو يوسف يزول---------------- بمجرد القول وقال محمد لا ي----------------زول حتي يجعل للوقف وليا ويسلمه اليه واذا صح	302	7679953977919154130	125	216.5	98	262	47.709922790527344	22	JK000262-ara1	Shia000065-ara1
JK000262-ara1.ms204	true	-8213449960990665950	49	187	225	847	1329	300	قال لعبده او امته انت حر او معتق او عتيق او محرر او--- حررتك او اعتقتك فقد عتق نوي به العتق او لم ينو لان هذه الالفاظ صريح فيه ولو قال عنيت به الاخبار الباطل او انه حر من العمل صدق ديانة لانه يحتمله ولا يدين قضاء لانه نوي خلاف الظاهر ولو قال-------------------------------------------------------------------------- لا ملك لي عليك ونوي به الحرية عتق وان لم ينو لم يعتق -كذا في الهداية وفي المنبع اذا قال لعبده انت لله او انك لله او انت خالص لله لم يعتق عند ابي حنيفة مطلقا في رواية وفي رواية اخري ان نوي به العتق عتق وقال ابو يوسف ومحمد انه يعتق مطلقا وفي رواية عنهما يتوقف العتق علي النية ولو قال انت عبد الله لا يعتق اذا قال لعبده هذا مولاي او يا مولاي او قال لامته هذه مولاتي او يا مولاتي عتق وان ---------------------------------	204	-7621309426284322640	Shia000065-ara1.ms430	false	-6874482177104136810	133	227	590	982	1312	300	قال لعبده او امته انت حر او معتق او عتيق او محرر او قد حررتك او اعتقتك فقد عتق نوي به العتق او لم ينو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذلك لو قال راسك حر او وجهك او رقبتك او بدنك او قال لامته فرجك حر وان قال لا ملك لي عليك ونوي به الحرية عتق وان لم ينو لم يعتق وكذا كنايات العتق وان ---------قال لا سلطان لي عليك ونوي العتق------------- لم يعتق وان قال هذا ابني وثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذل---ك او قال -----------------------------------هذا مولاي او يا مولا-------------------------------------ي عتق وان قال يا بني او يا اخي لم يعتق وان	430	7679953977919154130	220	195.5	163	733	30.013643264770508	47	JK000262-ara1	Shia000065-ara1
JK000262-ara1.ms290	true	7268501023255125823	68	95	364	498	1526	300	الشجة ثم- الموضحة وهي التي توضح--- العظم ث---------------------------------------------------------------------م الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم----------------------------- المنقلة وهي التي ت---------------------------------------------------------------------نقله ثم ال---امة وهي التي تصل الي ام الدماغ ففي	290	-7621309426284322640	Shia000065-ara1.ms479	false	-4476854504644839865	22	85	118	422	1504	300	القصاص ثم الموضحة وهي التي توضح عن العظم وفيها نصف عشر الدية خمس من الابل بلا خلاف وفيها القصاص ايضا بلا خلاف ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم وفيها عشر الدية عشر من الابل ثم المنقلة وهي التي تحوج مع كسر العظم من نقله من موضع الي موضع اخر وفيها عشر ونصف عشر خمس عشرة ثم المامومة وهي التي تصل الي ام الدماغ ----	479	7679953977919154130	116	165.0	91	308	37.66233825683594	19	JK000262-ara1	Shia000065-ara1