id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000262-ara1.ms049	true	6094556883142610290	109	188	580	1002	1617	300	شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض مقبولة سواء اتفقت مللهم كاليهودي مع اليهودي والنصراني مع النصراني والمجوسي مع المجوسي او اختلف الا ان يكونا من اهل دارين مختلفين بان يشهد رومي علي هندي او هندي علي رومي وتقبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------شهادة الذمي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي المستامن و-------------------------------------------------------------------------------لا تقبل شهادة المستامن علي الذمي لان الذمي اعلي حالا منه لكونه من اهل دارنا حتي لا يمكن من الرجوع الي دار الحرب بخلاف المستامن وتقبل شهادة المستامنين------------------------------------------------------------------------ بعضهم علي بعض اذا كانوا من اهل دار واحدة	49	-7621309426284322640	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0762	false	720296758862037701	184	290	982	1539	1588	300	شهادة اهل الذمة بعضهم علي بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزعم ابن العربي ان معني قوله في حديث جابر فدعا بالشهود اي شهود الاسلام علي اعترافهما وقوله فرجمهما بشهادة الشهود اي البينة علي اعترافهما ورد هذا التاويل بقوله في نفس الحديث بقوله انهم راوا ذكره في فرجها كالميل في المكحلة وهو صريح في ان الشهادة بالمشاهدة لا بالاعتراف وقال القرطبي الجمهور علي ان الكافر لا تقبل شهاد--------ته علي مسلم ولا علي كافر لا في حد ولا في غيره ولا فرق بين السفر والحضر في ذلك و------------------------------قبل شهادتهم جماعة وبعض التابعين وبعض الفقهاء اذا لم يوجد مسلم الخ والمذهب عندنا جواز شهادتهم بعضهم علي بعض اذا كانوا من اهل ملة واحدة	762	-5110352317406243897	116	-2.0	88	770	15.064934730529785	16	JK000262-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1