id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000262-ara1.ms296	true	-2185278526965754017	0	132	0	650	1518	300	ثم اشتراها ذكر في ظاهر الرواية---- يحد وروي عن ابي حنيفة رحمه الله انه يسقط الحد وذكر اصحاب الاملاء عن ابي يوسف رحمه الله ان من زني بامراة ثم تزوجها او بجارية ثم اشتراها لا حد عليه عند ابي حنيفة رحمه الله وعليه الحد في قول ابي يوسف وذكر ابن سماعة- في نوادره علي عكس هذا وقال -علي قول ابي حنيفة------ عليه الحد في الوجهين وفي قول ابي يوسف لا حد عليه في الوجهين وروي الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله اذا زني بامة ثم اشتراها فلا حد عليه وان زني بحرة ثم تزوجها ---فعليه الحد والفرق بين النكاح والشراء انه يملك عينها وملك العين في --محل الحل بسبب الملك للحل ف---------يجعل الطارء قبل الاستيفاء كالمقدر بالسبب---- كما في باب السرقة فان السارق اذا ملك المسروق ------------يمتنع القطع -فاما في النكاح فلا	296	-7621309426284322640	ShamAY0036009-ara1.ms10	false	-656534475887296711	173	285	878	1422	1508	300	ثم اشتراها ذكر في ظاهر الرواية انه يحد وروي عن ابي يوسف ا-----------نه يسقط وذ-----كر اصحاب الاملاء عن ابي يوسف---------- ان من زنا بامراة ثم تزوجها او ب--امة ثم اشتراها لا حد عليه عند ابي حنيفة ومحمد ----وعليه الحد في قول ابي يوسف وذكر ابن سماعة1 في نوادره علي عكس هذا -قال وعلي قول ابي حنيفة ومحمد عليه الحد في الوجه---------------------------------------ين وروي الحسن عن ابي حنيفة ان------ه اذا زن-----ا ثم اشتراها فلا حد عليه وان------------ تزوجها يجب عليه الحد لان ب--------------الشراء---- يملك عينها وملك العين في المحل ------سبب -لملك الوطء فيمكن ان يجعل الطار--------------ء كالسابق فيورث شبهة كما ---------------ان السارق اذا ملك المسروق قبل القطع سقط عنه القطع ولا كذلك النكاح كذا	10	-6386963156041494093	450	660.5	352	693	64.93506622314453	73	JK000262-ara1	ShamAY0036009-ara1