id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000262-ara1.ms125	true	-629201138515099413	164	191	832	968	1528	300	فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس اف-------اتصدق به فقال--------------- عليه الصلاة والسلام تصدق باصلها لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن توقف	125	-7621309426284322640	Sham19Y0016684-ara1.ms1084	false	-8089079217687093581	75	106	365	512	1511	300	فقال عمر يا رسول الله اني استفدت مالا وهو عندي نفيس فاردت ان اتصدق به فقال النبي صلي الله عليه وسل----------م تصدق باصله- لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق	1084	6511020490880680296	116	190.0	90	158	73.417724609375	21	JK000262-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000262-ara1.ms261	true	-1747577753846652535	170	300	897	1526	1526	300	الحرير فوق الدثار انما لا يكره عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي لانه اعتبر حرمة استعمال الحرير اذا كان يتصل ببدنه صورة وابو يوسف رحمه الله تعالي اعتبر المعني يعني اللبس قال رحمه الله تعالي فهذا تنصيص وبه قلت يعني به الشيخ برهان الدين صاحب المحيط علي ان عند ابي حنيفة رحمه الله تعالي لا يكره لبس الحرير اذا لم يتصل بجلده حتي -لو لبسه فوق قميص من غزل او نحوه لا يكره عندنا فكيف اذا لبسه فوق قباء او شء اخر محشو او كانت جبة من حرير -بطانتها ليست بحرير- وقد لبسها فوق قميص غزل وفي ----------هذا رخصة عظيمة في موضع عمت فيه البلوي ولكن تطلبت هذا القول عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي في كثير من الكتب------------- فلم اجد سوي هذا وقال شمس الاءمة الحلواني ومن الناس من-	261	-7621309426284322640	Sham19Y0016684-ara1.ms1820	false	-8583901698656834671	118	208	610	1036	1484	300	الحرير فوق الدثار----- لا يكره عند ابي حنيفة رحمه الله------ لانه اع----------------------------------------------------------------------------تبر المعني يعني اللبس قال و----------------هذا تنصيص---------------------------------------------- علي ان---- ابا حنيفة لا ي----------------كره لبس الحرير اذا لم يتصل بجلده حتي اذا لبسه فوق قميص من غزل و--نحوه لا يكره عنده- فكيف اذا لبسه فوق قباء او شء اخر محشو او كانت جبة--- حرير وبطانتها ليست -حريرا وقد لبسها فوق قميص غزلي قال الزاهدي وهذا رخصة عظيمة في موضع عمت فيه البلوي ولكن تطلبت هذا القول----------------------------- في كثير من الكتب عن ابي حنيفة فلم اجد سوي هذا------------------------- ومن الناس من	1820	6511020490880680296	384	625.5	302	656	58.53658676147461	73	JK000262-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000262-ara1.ms262	true	-3868711966561638712	0	52	0	230	1586	300	يقول انما يكره اذا كان الحرير يمس الجلد وما لا فلا وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه كان عليه جبة من حرير فقيل له في ذلك فقال اما تري الي ما يلي الجسد وكان تحته ثوب من قطن ثم قال بديع الدين الا ان الصحيح ما ذكرنا ا-ن الكل حرام	262	-7621309426284322640	Sham19Y0016684-ara1.ms1820	false	-8583901698656834671	208	252	1036	1227	1484	300	يقول انما يكره اذا كان الحرير يمس الجلد وما لا فلا وعن ابن عباس--------------------- انه كان عليه جبة من حرير فقيل له في ذلك فقال -ما تري الي ما يلي الجسد وكان تحته ثوب من قط------------------ن الا ان الصحيح ما ذكرناه ان الكل حرام	1820	6511020490880680296	188	349.0	145	231	81.38528442382812	41	JK000262-ara1	Sham19Y0016684-ara1