id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000261-ara1.ms043	false	6151963977374027590	69	126	355	662	1544	300	يشترط فيهما--- اتحاد المعني------- حتي يمتنع تثنية المشترك--------------- والحقيقة والمجاز وجمعهم------ا فيه------- مذهبان اشهرهما -ما قاله في الارتشاف هو المنع واصحهما علي ما اقتضاه كلام ابن مالك في التسهيل وصرح به في شرحه انه لا يشترط لان الف التثنية في المثني وواو الجمع في المجموع بمثابة واو العطف فاذا قلت ------------------------------------------------جاء الزيدان فكانك قلت جاء زيد وزيد	43	-4104267819848882746	Shia000163VolsBK2-ara1.ms1625	true	3271548954765442125	219	280	1180	1546	1654	300	يشترط في الجمع اتحاد --معني افراده حتي يمتنع تثنية المشترك باعتبار معانيه والحقيقة والمجاز وجمعهما ام لا فيه للنحاة مذهبان اشهرهما كما قاله في الارتشاف--------- واصحهما علي ما اقتضاه كلام ابن مالك في التسهيل---------------- انه لا يشترط لان الف التثنية في المثني وواو الجمع في المجموع بمثابة واو العطف فاذاdiv div____________________ div classexplanation قلت جاء الزيدون -كانك قلت جاء زيد وزيد	1625	-7746360802880517144	270	456.0	221	394	68.52791595458984	42	JK000261-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000261-ara1.ms047	false	-2834793033761341584	196	300	1012	1561	1561	300	ولهن المطالبة بعد المدة فان طلق بعضهن بقي الايلاء في حق الباقيات وان وطء بعضهن حصل الحنث لانه خالف قوله لا اطا-- واحدة منكن وتنحل اليمين ويرتفع الايلاء في حق الباقيات الحال الثاني- ان يقول اردت الامتناع عن واحدة منهن لا غير فيقبل قوله لاحتمال اللفظ وقال الشيخ ابو حامد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبل للتهمة والصحيح-------------------------------------- الاول ثم قد يريد معينة وقد يريد مبهمة فان اراد معينة فهو مءل منها ويءمر بالبيان كما في اللطلاق فاذا بين وصد---------قه الباقيات فكذلك وان ادعت غير المعينة انه ارادها وانكر -------صدق بيمينه وان نكل حلفت المدعية وحكم با-نه مءل من--ها ايضا فلو اقر في جواب الثانية انه نواها واخذناه-	47	-4104267819848882746	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2954	true	2346232655268012914	73	201	421	1086	1644	300	ولهن المطالبة بعد المدة فان طلق بعضهن بقي الايلاء في حق الباقيات وان وطء بعضهن حصل الحنث لانه خالف توله لا اجامع واحدة منكن فتنحل اليمين ويرتفع الايلاء قي حق الباقي------ات الثانية ان يريد----- الامتناع عن واحدة منهن لا غير فيقبل قوله لاحتمال اللفظ ويحتمل عدم القبول لان اللفظ يقع علي كل واحدة علي البدل وهو متهم في اخراج بعضهن عن موجب اللفظ ويضعف بانه اعرف بنثط مع احتمال اللفظ لما ادعاه ثم لا يخلو اما ان يريد واحدة بعينها او واحدة غير معينة فان اراد الاول -----------------------------------------------فهو مءل عنها ويءمر بالبيان كما في ا-لطلاق واذا بين واحدة فان مذقه الباقيات فذا-ك وان ادعت عيرها------ انه عناه-ا وانكر فهو المصدق بيمينه فان نكل حلفت المدعية وحكم بكونه مءليا عنها ايضا فان اقر في جواب الثانية انه عناها -اخذناه	2954	-7746360802880517144	421	691.0	334	733	57.43519592285156	61	JK000261-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000261-ara1.ms048	false	3853389270428680444	0	85	0	473	1573	300	بموجب الاقرارين وطالبناه بالفيءة او الطلاق ولا يقبل رجوعه عن الاولي واذا وطءه-ا في صورة اقراره تعددت الكفارة وان وطءها في صورة نكوله ويمين المدعية لم تتعدد الكفارة--------------------------------------- لان يمينها لا تصلح لالزامه الكفارة----- ولو ادعت واحدة اولا انك اردتني فقال ما اردتك او ما اليت منك واجاب بمثله ال---ثانية والثالثة تعينت الرابعة للايلاء وان اراد واحدة --------------------------------------------------مبهمة------------ امر بالتعيين قال السرخسي ويكون مءليا من احداهن لا علي التعيين فاذا عين واحدة لم يكن لغيرها المنازعة وي--كون ابتداء المدة من وقت اليم-ين او من وقت	48	-4104267819848882746	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2954	true	2346232655268012914	201	298	1086	1634	1644	300	بموجب --اقراره- وطالبناه بالف-ءة او الطلاق ولا يقبل رجوعه عن الاولي واذا وطءهما في صورة اقراره تعددت الكفارة وان وطءها في صورة نكوله ويمين المدعية لم يعددdiv div____________________ div classexplanation لان يمينها لا تصلح لالزام- الكفارة عليه ولو ادعت واحدة اولا عني----تني فقال ما عنيتك او ما اليت منك و-----بمثله اجاب ثانية و--ثالثة تعينت الرابعة للايلاء وان اراد واحدة غير معينة ففي كونه مءليا وجهان مثلهما في ا طلاق المبهمة فان قلنا به امر بالتعيين وي------------كون مءليا من احداهن لا علي التعيين واذا عين واحدة لم يكن لغيرها المنازعة وفي كون -------المدة من وقت التعيين او--- وقت	2954	-7746360802880517144	410	661.5	332	586	69.96587371826172	63	JK000261-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000261-ara1.ms048	false	3853389270428680444	86	167	481	894	1573	300	وجهان -بن-اء علي الخلاف في الطلاق المبهم اذا عينه هل يقع من---------------------- اللفظ ام من التعيين وان لم يعين ومضت اربعة اشهر قالوا يطالب اذا طلبن بالفي---------------------------ءة او الطلاق وانما يعتبر طلبهن كلهن ليكون طلب المولي منها حاصلا فان امتنع طلق القاضي واحدة علي الابهام ومنع منهن الي ان يعين المطلقة وان فاء الي واحدة او اثنتين او ثلاث او طلق لم يخرج عن موجب الايلاء -------------------------------وان قال طلقت التي اليت منها يخرج عن موجب الايلاء لكن المطلقة مبهمة فعليه التعيين	48	-4104267819848882746	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2955	true	-135712108094271063	5	73	26	376	1619	300	وجهان مبنيان علي ان الط-------لاق المبهم اذا عينه--- يقع عند التعيين او يستند الي اللفظ ف--------------ان لم يعين ومضت اربعة اشهر فان اوقعنا الايلاء من حينه وطالبن امر بالتعيين ثم الفءة او الطلاق ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاء الي واحدة او اثنتين او ثلاث او طلق لم يخرج عن موجب الايلاء لاحتمال ان المءلي عنها الرابعة وان قال طلقت التي اليت عنها -خرج عن موجب الايلاء لكن المطلقة مبهمة فعليه التعيين	2955	-7746360802880517144	233	364.0	184	495	47.07070541381836	40	JK000261-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000261-ara1.ms027	false	-1285927346106471990	46	85	232	418	1480	300	يقبل تفسيره باقل متمول وان كثر مال فلان وعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به المقر ولو قال له علي م----------------------------------------------------------ن الذهب اكثر من مال فلان فالابهام في القدر والنوع ولو قال من صحاح الذهب فالابهام في القدر وحده ولو قال علي مال اكثر	27	-4104267819848882746	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3191	true	-5598613137335556536	130	224	763	1221	1627	300	يقبل تفسيره باقل متمول وان كثر مال فلان قال لانه يحتمل ان يريد به انه دين لا يتطرق اليه الهلاك وذلك عين معرض للهلاك او يريد ان مال زيد علي حلال ومال فلان حرام والقليل من الحلال اكثر بركة من الكثير من الحرام قال وكما ان القدر مبهم في هذا الاقرار فكذلك الجنس والنوع مبه---مان ولو قال له علي اكثر من مال فلان عددا فالابهام في الجنس والنوع ولو قال له من الذهب اكثر مما لف--لان فالابهام في القدر والنوع ولو قال من صحاح الذهب فالابهام في القدر وحده ولو قال -له علي اكثر	3191	-7746360802880517144	164	279.5	129	464	35.344825744628906	30	JK000261-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
JK000261-ara1.ms045	false	-5582302824178722343	39	83	190	445	1598	300	الحلي بفتح الحاء وسكون اللام------ مفرد وجمعه ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء وفيه لغة اخري بكسر الحاء ووزنه علي اللغتين فعول---------------------------------- واصله حلوي اجتمعت الواو والياء وسبق- احد-هما بالسكون فقلبنا الواو ياء وادغمنا علي القاعدة التصريفية ثم كسرنا اللام لان--- الانتقال من	45	-4104267819848882746	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3340	true	-2009498866487350135	237	303	1446	1842	1842	303	الحلي بفتح الحاء وسكون اللام ليكون مفردا اما جمعهdiv العاشرة التسري هو وطء الامة وفي اشتراط التخدير نظر div____________________ div classexplanation وهو الحلي بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء وفيه لغة اخري بكسر الحاء ووزنه علي اللغتين فعول فان فعلا يجمع علي فعول كفلس وفلوس واصله حلوي اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت ال-واو ياء وادغمتا علي القاعد----------ة ثم كسر-ت اللام لما في الانتقال من-	3340	-7746360802880517144	227	379.5	188	409	55.501220703125	31	JK000261-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1