id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000261-ara1.ms041	true	-5913467504965777374	261	299	1325	1501	1505	300	قال انت طالق كيف شءت قال ابو زيد والقفال تطلق شاءت ام لم تشا وقال الشيخ ابو علي لا تطلق حتي توجد مشيءة في المجلس اما مشيءة ان تطلق واما مشيءة الا تطلق قال البغوي وكذا الحكم في	41	-4104267819848882746	Shamela0021848BK1-ara1.ms1608	false	-6174511480088613159	96	128	458	605	1409	300	قال انت طالق كيف شءت قال ابو زيد والقفال تطلق شاءت او لم تشا وقال الشيخ ابو علي لا تطلق حتي تشاء------ في المجلس الطلاق او عدمه قا-----------------------ل البغوي وكذا الحكم في	1608	-3700040224597017886	128	232.5	98	176	72.7272720336914	26	JK000261-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000261-ara1.ms042	true	-3529886941476493855	0	33	0	151	1481	300	انت طالق علي اي وجه شءت---------------------------------------------------------------------------- ولو قال انت طالق ان شءت او ابيت فمقتضي اللفظ وقوع الطلاق باحد الامرين اما المشيءة او الابا----ء كما لو قال انت طالق ان قمت او قعدت	42	-4104267819848882746	Shamela0021848BK1-ara1.ms1608	false	-6174511480088613159	128	173	605	798	1409	300	انت طالق علي اي وجه شءت وجزم في الانوار بالاول فقال وقع شاءت او لم تشا كما لو قال علي اي وجه شءت اه ولو قال انت طالق ان شءت او ابيت فقضية- اللفظ وقوعه------------------------------------- باحدهما كما لو قال انت طالق ان قمت او قعدت	1608	-3700040224597017886	106	183.0	80	231	45.887447357177734	24	JK000261-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000261-ara1.ms059	true	186152526138893055	42	112	208	536	1480	300	لو قال بع -ما شءت من اموالي او اقبض ما شءت من ديوني--------------------------------------- جاز ذكره في المهذب والتهذيب وذكر في الحلية ما يخالفه فانه قال لو قال بع من رايت من عبيدي لم يصح حتي يميز انتهي كلامه زاد في الروضة فانه انما يتصرف في البعض لان من للتبعيض فقال صرح --امام الحرمين والغزالي في البسيط بانه اذا قال بع من شءت من عبيدي لا يبيع جميعهم لان-ها للتبعيض فلو	59	-4104267819848882746	Shamela0021848BK1-ara1.ms0989	false	7272882223166621246	248	293	1198	1399	1427	300	لو قال بع بما شءت من م--الي او اقبض ما شءت من ديوني قال في الروضة ولو وكله ان يزوجه من شاء جاز ذكره القاضي ابو حامد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح الامام-------- والغزالي---------- بانه اذا قال بع من شءت من عبيدي لا يبيع جميعهم لان من للتبعيض ولو	989	-3700040224597017886	139	195.5	107	371	37.46630859375	26	JK000261-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000261-ara1.ms085	true	1409178214482367718	190	219	978	1121	1565	300	اذا قال علي الف استغفر الله الا ماءة فانه يصح الاستثناء عندنا خلافا لابي حنيفة دليلنا انه فصل يسير فلم يءثر كقوله علي الف يا فلان الا ماءة كذا	85	-4104267819848882746	Shamela0021848BK1-ara1.ms1031	false	5405557354376284119	142	169	745	875	1547	300	اذا قال علي الف استغفر الله الا ماءة ------صح الاستثناء عندنا خلافا لابي حنيفة ---لنا انه فصل يسير فصا----ر كقوله علي الف يا فلان الا ماءة وما	1031	-3700040224597017886	126	228.0	99	143	88.11188507080078	23	JK000261-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000261-ara1.ms089	true	3742414332568447124	0	45	0	240	1589	300	يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تحلل كقوله وقفت علي اولادي واولاد اولادي علي ان من مات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يعقب فنصيبه للذين في درجته فاذا انقرضوا فهو مصروف الي اخوتي الا ان يفسق -احدهم فالاستثناء يختص	89	-4104267819848882746	Shamela0021848BK1-ara1.ms1193	false	-5745122529743117234	197	236	1125	1325	1709	300	يتخلل---- الجملتين كلام طويل فان تخلل كقوله وقفت علي اول--------------ادي علي ان من مات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين والا فنص-------يبه لم--ن في درجته فاذا انقرضوا صر------ف الي اخوتي الا ان يفسق واحد م--------نهم اختص	1193	-3700040224597017886	185	325.5	148	241	76.76348876953125	30	JK000261-ara1	Shamela0021848BK1-ara1