id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000261-ara1.ms023	true	395838154863303494	27	85	145	460	1656	300	كل واحدة من------- الباقيات طلقة فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها وبانت--- وتقع علي الاولي بولادة هذه طلقة وعلي كل واحدة من الاخريين طلقة----- ان بقيت---- عدتها فاذا ولدت الثالثة انقضت عدتها علي طلقتين ووقع- علي الاولي --طلقة --ثانية ان بقيت في العدة وعلي الرابعة طلقة ثالثة فاذا ولدت الرابعة انقضت عدتها عن ثلاث طلقات ووقعت ثالثة علي الاولي	23	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms2544	false	-8137983408780309096	64	122	334	655	1655	300	كل واحدة منهن طلاق الاخريات----- فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها وبانت هي وتقع علي الاولي بولادتها ط--لقة وعلي كل واحدة من الاخريين طلقة اخري ان بقيتا في العدة فاذا ولدت الثالثة انقضت عدتها----------- ووقعت علي الاولي الطلقة الثانية ان بقيت في العدة وعلي الرابعة طلقة ثالثة فاذا ولدت الرابعة انقضت عدتها عن ثلاث طلقات ووقعت ثالثة علي الاولي	2544	5785422122691510861	284	495.0	231	339	83.77581024169922	43	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms024	true	337536135415865179	54	184	291	988	1561	300	الاولي شء ويقع علي كل واحدة من الباقيات طلقة فقط الخامس ان تلد ثنتان علي الترتيب ثم ثنتان معا فيقع علي الاولي ثلاث بولادتهن وعلي كل واحدة من الباقيات طلقة بولادة الاولي فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها ووقعت علي كل واحدة من الاخريين طلقة اخري فاذا ولدت الاخريان انقضت عدتهما بولادتهما ولا يقع علي كل واحدة منهما شء بولادة صاحبتها علي المذهب هذا قياس الوجه الاول وعلي الوجه الثاني لا يقع علي الاول شء ولا يقع علي كل واحدة من الباقيات الا طلقة ولو ولدت ثنتان معا ثم ثنتان مرتبا فعلي قياس الوجه الاول تطلق كل واحدة -من الاوليين بولادتهما طلقة وكل واحدة من------- الاخريين طلقتين فاذا ولدت الثالثة انقضت عد----------------------------------تها وطلق-----ت كل واحدة من الاوليين طلقة اخري ان بقيتا في ال-------------------------------------------------------------------------------عدة وطلقت الرابعة طلقة ثالثة فاذا ولدت-------- انقضت عدتها	24	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms2544	false	-8137983408780309096	47	115	248	618	1655	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولي -اذا ولدت ---------------------وقعت علي كل واحدة من ال-----------------------------اخريات طل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة ول-----------------------------------------------------ا يقع عليها شء لان المعل--ق بولاد--------ة -كل واحدة منهن طلاق الاخريات------- فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها وبانت هي وتقع علي الاولي بولادتها -طلقة وعلي كل واحدة من الاخريين طلقة اخري ان بقيتا في العدة فاذا ولدت الثالثة انقضت عدتها ووقعت علي الاولي الطلقة الثانية ان بقيت في العدة وعل-ي الرابعة طلقة ثالثة فاذا ولدت الرابعة انقضت عدتها	2544	5785422122691510861	209	293.5	166	831	25.150421142578125	24	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms024	true	337536135415865179	68	115	360	622	1561	300	علي الترتيب ثم ثنتان معا فيقع علي الاولي ثلاث بولادتهن وعلي كل واحدة من الباقيات طلقة بولادة الاولي فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها ووقعت علي كل واحدة من الاخريين طلقة اخري فاذا ولدت الاخريان انقضت عدتهما بولادتهما ولا يقع علي كل واحدة منهما شء بولادة ص-احبتها علي	24	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms2545	false	8587730526698083905	72	117	402	647	1559	300	------مرتبا ثم ثنتان معا -وقع علي الاولي ثلاث بولادتهن وعلي كل واحدة من الباقيات طلقة بولادة الاولي فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها ووقعت علي كل واحدة من الاخريين طلقة اخري فاذا ولدت الاخريان انقضت عدت----------هما ولا يقع علي كل واحدة منهما شء بولادة صواحب-ها علي	2545	5785422122691510861	240	458.0	195	263	91.25475311279297	41	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms029	true	9087385603406958487	150	219	787	1159	1588	300	قال انت طالق اقل من طلقتين واكثر من طلقة قال القاضي الحسين في تعليقته وقعت هذه المسالة بنيسابور فافتي فيها الشيخ ابو المعالي بوقوع طلقتين ومدركه ظاهر وافتي فيها الفقيه ابو ابراهيم بوقوع ثلاث لانه لما قال اقل من طلقتين كان طل-----قة وشيءا ولما قال اكثر من طلقة وقعت ايضا طلقتان فيكون المجموع ثلاث طلقات وشيءا فيقع الثلاث قبل فرجع الشيخ الي قول الفقيه قلت والصواب الاول لان قوله	29	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms2509	false	-9072674073371458063	67	133	327	677	1483	300	قال انت طالق اقل من طلقتين واكثر من طلقة قال القاضي و------------------قعت هذه المسالة بنيسابور فافتي فيها الشيخ ابو المعالي بوقوع طلقتين ومدركه ظاهر وافتي فيها الفقيه ابو ابراهيم بوقوع ثلاث لانه لما قال اقل من طلقتين كانه قال طلقة وشيءا ولما قال اكثر من طلقة وقعت ايضا طلقتان فيكون المجموع ثلاث طلقات وشيءا فتقع الثلاث اه وصوب شيخنا في الطبقات و الكوك--------ب الاول قال ولو -	2509	5785422122691510861	302	579.5	245	377	80.1061019897461	53	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms032	true	5748967603184794957	47	77	233	394	1578	300	اذا قال------ لامراتيه ان ولدتما معا او دخلتم----ا ونحو ذلك فانتما طالقتان او قال لعبديه فانتما حران والمنقول فيه عندنا-- ان الاقتران في الزمان لا يشترط كذا- نقله ابن الرفعة	32	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms3796	false	7458106152764351036	43	76	223	396	1555	300	اذا قال الزوج لامراتيه ان ولدتما معا او دخلتما معا ونحو ذلك فانتما طالق-ان او قال لعبديه فانتما حران فالمنقول في جميع ذلك ان الاقتران في الزمان لا يشترط كذلك نقله ابن الرفعة	3796	5785422122691510861	151	266.5	122	174	86.78160858154297	23	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms083	true	5851493060657997805	90	127	479	683	1578	300	قال لنسوته الاربع اربعتكن طوالق الا فلانة قال القاضي الحسين والمتولي لا يصح هذا الاستثناء لان الاربع ليست صيغة عموم وانما هي اسم لعدد معلوم خاص فقوله الا فلانة رفع للطلاق عنها بعد التنصيص عليها فهو كقوله	83	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms2515	false	1279048775972244639	22	58	106	303	1511	300	قال لنسوته الاربع اربعتكن طوالق الا فلانة قال القاضي------- والمتولي لا يصح هذا الاستثناء لان الاربع ليست صيغة عموم وانما هي اسم لعدد معلوم خاص فقوله الا فلانة رفع للطلاق عنها بعد التنصيص عليها فهو كقوله	2515	5785422122691510861	197	386.0	161	204	96.5686264038086	36	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms089	true	3742414332568447124	0	52	0	280	1589	300	يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تحلل كقوله----- وقفت علي اولادي واولاد اولادي علي ان من مات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين--------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يعقب فنصيبه للذين في درجته فاذا انقرضوا فهو مصروف الي اخوتي الا ان يفسق احدهم فالاستثناء يختص بالاخوة وما ذكره الامام من اشتراط العطف --	89	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms1752	false	6014146329874444440	147	214	830	1183	1617	300	يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تخلل كما لو قال وقفت علي اول--------------ادي علي ان من مات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين والاستثناء اذا عطف بواو كقوله علي اولادي واحفادي واخوتي المحتاجين او الا ان يفسق بعضهم وان لم يعقب فنصيبه للذي- في درجته فان- انقرضوا فهو مصروف الي اخوتي الا ان يفسق احدهم فالاستثناء يختص بالاخوة ولم يذكر الاصحاب حكم----- العطف ب	1752	5785422122691510861	239	415.5	191	374	63.903743743896484	39	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms098	true	7690645747597991176	161	272	843	1432	1580	300	اخره اصحها انه كاحدهم فيجوز ان يعطي اقل ما يتمول ولكن لايجوز حرمانه والثاني انه يعطي سهما من سهام القسمة فان قسم المال علي اربعة من الفقراء اعطي زيدا الخمس او علي خمسة ف---السدس وقس علي ذلك والث----------------------------------------الث لزيد ربع الوصية والباقي للفقراء لان الثلاثة اقل من يقع عليه اسم الفقراء والرابع له النصف ولهم النصف------------- والخامس ان الو----------------------------------------------------------------------------صية في حق زيد باطلة لجهالة الذي اضيف اليه اي الذي جعل له والوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاول والثاني متفقان علي دخوله والثالث والرابع علي عدم الدخول ولو وصف زيدا بغير صفة الجماعة فقال اعطوا ثلثي لزيد الكاتب وللفقراء فقال الاستاذ ابو منصور البغدادي له النصف بلا خلاف كذا نقله عنه الرافعي ثم قال ويشبه ان	98	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms2009	false	7067687631563833170	5	145	24	745	1588	300	اوجه اصحها انه كاحدهم فيجوز ان يعطي اقل م---تمول والث-------------------اني انه يعطي سهما من سهام القسمة فان قسم المال علي اربعة من الفقراء فله------ الخمس او---- خمسة فله السدس وهكذا او لجمع معين غير منحصر كالعلوية صحت في الاظهر والثالث له الربع------- والباقي لهم وبه قال مالك والر-------------------------------ابع له النصف وبه قال ابو حنيفة واحمد والخامس كذلك ان كان غنيا والا فكاحدهم والسادس له الربع ان كان غنيا والا فالثلث والسابع الوصية في حق زيد باطلة لجهالة ما-- اضيف اليه وهو ضعيف جدا ولابد علي اختلاف الاوجه من ثلاثة من الفقراء كل هذا اذا اطلق ذكر زيد فان وصفه بصفتهم كزيد الفقير فان كان غنيا لم يعط شيءا ونصيبه للفقراء ان جعلناه كاحدهم والا فهو لورثة الموصي وان كان فقيرا ففيه الاوجه وان وصفه----------------------------------------------------------- بغير صف------تهم فقال لزي-----------د الكاتب وللفقراء فقال --------ابو منصور--------- له النصف قطعا قال------------- الرافعي------- ويشبه ان	2009	5785422122691510861	304	418.5	240	906	33.55408477783203	47	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000261-ara1.ms109	true	-4750806236333102624	98	122	538	642	1566	300	القاضي فرع- اذا قال طلق من نساءي من شءت لا يطلق الكل-- في اصح الوجهين واذا قال طلق من نساءي من شاءت فله ان	109	-4104267819848882746	Sham19Y0013783-ara1.ms1435	false	7353978547824877561	276	300	1334	1439	1439	300	القاضي حسين اذا قال طلق من نساءي من شءت لا يطلق الجميع في اصح الوجهين و-لو قال طلق من نساءي من شاءت فله ان-	1435	5785422122691510861	95	162.5	72	107	88.78504943847656	21	JK000261-ara1	Sham19Y0013783-ara1