id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000261-ara1.ms011	true	7614020809041100323	19	51	105	254	1524	300	منزلة من يعقل كقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له يعني------- الاصنام وقول الشاع----------------------------------------------------------------------ر اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير	11	-4104267819848882746	Sham19Y0013257-ara1.ms147	false	6948040188641602143	183	231	889	1115	1442	300	منزلة من يعقل كقوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له فعبر بمن عن الاصنام لتنزلها منزلة من يعقل ومثله بكيت علي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير	147	4183677407806346288	136	241.0	105	226	60.1769905090332	29	JK000261-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000261-ara1.ms011	true	7614020809041100323	77	159	383	783	1524	300	لما لا يعقل وتقع ايضا كما قاله ابن مالك علي المختلط بالعاقل كقوله تعالي ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة ولصفات من يعقل كقوله تعالي والسماء وما بناها اي وبانيها وقوله تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وذهب جماعة الي انها تطلق ايضا علي من يعقل بلا شرط وادعي ابن خروف انه مذهب سيبويه وتطلق ايضا ما علي العاقل اذا كان مبهما لا يعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذكر هو ام انثي ----كقوله تعالي اني نذرت لك ما في بطني محررا	11	-4104267819848882746	Sham19Y0013257-ara1.ms148	false	1810899267372132295	21	85	99	410	1471	300	لما لا يعقل كثير وله مع من يعقل كقوله تعا----------------------------لي ولله يسجد ما في السم-وات وما في الارض من دابة ولصفات من يعقل كقوله تع-----------------------------------------الي فانكحوا ما طاب لكم من النساء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للمبهم امره كقولك وانت تري شبحا تقدر انسانيته وعدم انسانيته ابصرت ما هناك وكذا لو علمت انسانيته ولم تدر اذكر هو ام انثي ومنه قوله تعالي اني نذرت لك ما في بطني محررا	148	4183677407806346288	175	190.0	135	507	34.51676559448242	34	JK000261-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000261-ara1.ms088	true	2430532819305813240	37	170	184	878	1577	300	فاعلا كان او مفعولا ------------------نحو غلب ماءة مءمن ماءة كافر الا اثنين لان الاصل في المستثني ان يكون متصلا بالمستثني منه وان تقدم عليهما نظر ان --------------------------------------لم يكن احدهما مرفوعا لا في اللفظ ولا في المعني فعوده ايضا الي----- الاول اولي ن---------------حو استبدلت الا زيدا من اصحابنا باصحابكم لما ذكرناه من الاتصال فان كان احدهما مرفوعا لفظا------------------------ نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم او معني --------------------------------------نحو ملكت او اعطيت الا الاطفال عبيدنا ابناءنا فعوده اليه اولي متقدما كان---------------------------------------------------- او م---------------------------------تاخرا اذا تقرر ذلك لم يخف تنزيل الفروع عليه كما اذا امر وكيله بالاستبدال--------------------------------------------- ونحو ذلك وكلام اصحابنا لا ينفيه مسالة ما قدمناه في المسالة السابقة محله اذا لم يكن الاستثناء متعقبا للحمل فان كان متعقبا لها نظر ان كان العامل فيها واحدا عاد الي جميعها كقولك---------------------- اهجر بني فلان وبني فلان الا الصالح	88	-4104267819848882746	Sham19Y0013257-ara1.ms475	false	7982730841186918760	106	259	568	1370	1574	300	فاعلا كان او مفعولا مراعاة للقرب والي نحو هذا اشرت بقولي فان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا ف-----------------------------------ان تقدم المستثني علي شيءين يصلح للاستثناء من كل واحد منهما ولم يكن احدهما مرفوعا------------ ولا في --معني مرفوع فالاستثناء من الاول اولي لانه اقرب وذلك نحو استبدلت الا زيدا من اصحابنا باصحابكم---------------------- فان كان احدهما مرفوعا فالاستثناء منه اولي وان تاخر نحو ضرب الا زيدا اصحابنا اصحابكم وكذا ان كان احدهما مرفوعا في المعني دون اللفظ نحو ملكت ال---------ا الاصاغر عبيدنا ابناءنا -----والي نحو هذا اشرت بقولي فان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان يكنه فهو اولي مطلقا ثم قلت ان-------------- لم يمنع مانع فنبهت بذلك ايضا علي نحو ضرب الا هندا بنونا بناتنا فتركت القرينة اللفظية في هذه الامثة ونحوها لمنع المعني من ا------------------------------------------------------------------------------لحمل عليها واذا ذكر شيءان او اكثر والعامل----- واحد فالاستثناء معلق بالجميع ان لم يمنع مانع نحو اهجر بني فلان وبني فلان الا من صلح	475	4183677407806346288	300	261.5	230	984	30.487804412841797	41	JK000261-ara1	Sham19Y0013257-ara1
JK000261-ara1.ms099	true	-188546303077404026	58	81	300	432	1613	300	كقوله تعالي افي الله شك فاطر السماوات والارض وبالخبر كقولك زيد قاءم العاقل وبجملة القسم كقوله تع------------------------------------------------------------------------الي قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب	99	-4104267819848882746	Sham19Y0013257-ara1.ms752	false	-7204066095180515217	193	227	1000	1196	1587	300	كقوله تعالي افي الله شك فاطر السم-وات والارض و-------كقوله تعالي اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وكقوله تعالي سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة وكقوله تعالي قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب	752	4183677407806346288	88	150.5	71	204	43.13725662231445	13	JK000261-ara1	Sham19Y0013257-ara1