id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000261-ara1.ms023	true	395838154863303494	23	150	124	825	1656	300	اذا ولدت الاولي طلقت كل واحدة من الباقيات طلقة---------------------- فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها وبانت وتقع علي الاولي بولادة هذه طلقة وعلي كل واحدة من الاخري-ين طلقة ان بقيت---- عدتها فاذا ولدت الثالثة انقضت عدتها علي طلقتين ووقع علي الاولي طلقة ثانية ان بقيت في العدة وعلي الرابعة طلقة ثالث------------------ة فاذا ولدت الرابعة انقضت عدتها عن ثلاث طلقات ووقعت ثالث------ة علي الاولي وعدة الاولي بالاقراء وفي استءنافها العدة للطلقة الثانية والثالثة الخلاف في طلاق الرجعية والوجه الثاني-------------------------------------------------------------- ان الاولي لا تطلق اصلا وتطلق--------- كل واحدة من الاخريات طلقة واحدة وتنقضي عددهن -بولادتهن لان الثلاث في وقت ولادة الاولي صواحبها لان الجميع--- زوجات- فيطلقن طلقة ف-----اذا طلقن خرجن عن كونهن صواح----ب الاولي وكون الاولي صاحبة لهن----- فلا يءثر بعد ولاد------تهن في حقها -----ولا في حق بعضهن ومن قال	23	-4104267819848882746	Kraken21033110-ara1.completed.ms122	false	-7335673264748588892	105	241	565	1286	1602	300	اذا ولدت الاولي طلقت كل واحدة من ال--ثلاث طلقة ولا يقع علي الاولي شء فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها وبانت ويقع علي الاولي طل-----------قة وعلي كل واحدة من الاخيرتين طلقة ان بقيتا في العدة فاذا ولدت الثالثة انقضت عدتها من -طلقتين -وقع علي الاولي طلقة ثانية وعل-----------------ي الرابعة طلقة ثالثة ان بقيتا في العدة فاذا ولدت الرابعة انقضت عدتها عن ال---طلقات -------الثلاث وقع علي الاولي طلقة ثالثة ان بقيت في العدة---------------------------- وال--------------------------------------ثاني قاله ابن القاص وحكاه في الشامل عن جماعة منهم القاضي ابو الطيب ان الاولي لا تطلق اصلا وتطلق بولادتها كل واحدة من الاخريات طلق------ة وتنقضي عدتهن ابولادتهن لان الثلاث--- وقت ولادة الاولي صواحبها اذ كلهن حينءذ زوجاته فيطلقن طلقة طلقة واذا طلقن خرجن عن كون كل واحدة من الاربع------------ صاحبة للباقيات فلا تءثر بعد الذلك ولادتهن في حق الاولي ولا في حق بعضهن و---قال	122	6407985016619822138	495	766.0	397	853	58.030479431152344	71	JK000261-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000261-ara1.ms024	true	337536135415865179	12	195	62	1044	1561	300	الاول تطلق- كل واحدة من الثلاث طلقة بولادة الاولي ثم تنقضي عدتهن بولادتهن فلا يقع عليهن شء اخر علي المذهب وعلي نصه في الاملاء يقع علي كل واحدة طلقتان اخريان ويعتددن بالاقراء الاولي تطلق بولادتهن ثلاثا وعلي الوجه الثاني ------لا يقع علي الاولي شء ويقع علي كل واحدة من الباقيات طلقة فقط الخامس ان تلد ثنتان علي الترتيب ثم ثنتان معا فيقع علي الاولي ثلاث بولادتهن وعلي كل واحدة من الباقيات طلقة بولادة الاولي فاذا ولدت الثانية انقضت عد----------------------تها ووقعت علي كل واحدة من الاخري-ين طلقة اخري------------- فاذا ولدت الاخريان انقضت عدتهما بولادتهما ولا يقع علي كل واحدة منهما شء بولادة صاحبتها علي المذهب هذا قياس الوجه الاول وعلي الوجه الثاني لا يقع علي الاول شء ولا يقع علي كل واحدة من الباقيات الا طلقة ولو ولدت ثنتان معا ثم ثنتان مرتبا فعلي قياس الوجه الاول تطلق كل واحدة من الاوليين بولادتهما طلقة وكل واحدة من الاخريين طلقتين فاذا ولدت الثالثة انقضت عدتها وطلقت كل واحدة من الاوليين طلقة اخري ان بقيتا في العدة وطلقت الرابعة طلقة ثالثة فاذا ولدت انقضت عدتها وطلقت كل واحدة من الاوليين طلقة ثالثة ان بقيتا في العدة	24	-4104267819848882746	Kraken21033110-ara1.completed.ms122	false	-7335673264748588892	107	159	574	847	1602	300	الاولي طلقت كل واحدة من الثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث طلقة ولا يقع علي الاول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء فاذا ولدت الثانية انقضت عدتها وبانت ويقع علي الاولي طلقة وعلي كل واحدة من الاخيرتين طلقة ان بقيتا في العدة فاذا ولدت الثالثة- انقضت عدتها من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طل------------------------------قتين و--قع عل--------ي الاولي-- طلقة ثانية وعلي------------------ الراب------------------------------------------------------------عة طلقة ثالثة ان بقيتا في العدة	122	6407985016619822138	183	245.0	145	1025	17.85365867614746	25	JK000261-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000261-ara1.ms089	true	3742414332568447124	0	45	0	240	1589	300	يتخلل ب------ين الجملتين----------- كلام طويل فان تحلل كقوله وقفت علي اولادي واولاد اولادي علي ان- من م-ات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يعقب فنصيبه للذين في درجته فاذا انقرضوا فهو مصروف الي اخوتي الا ان يفسق احده-----------م فالاستثناء يختص	89	-4104267819848882746	Kraken21033110-ara1.completed.ms379	false	-6260318001315011495	13	62	70	319	1583	300	يتخلل الفصل اين الجمل فان تخلل بينه كلام طويل كما لو قال---- وقفت علي اول--------------ادي علي انه من الات منهم واعقب فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين وان لم يعقب فنصيبه لم--ن في ارجته فان- انقرضوا فهو مصروف الي اخوتي الا ان يفسق احدهم قال الامام فالاستثناء يختص	379	6407985016619822138	202	336.5	160	270	74.81481170654297	31	JK000261-ara1	Kraken21033110-ara1.completed
JK000261-ara1.ms102	true	8873676482144537207	101	186	543	978	1551	300	قا-------------------------ل ان دخلت الدار فانت طالق ثم اعاد اللفظ ثانيا وثالثا فدخلت قال الرافعي في باب تعدد الطلاق ينظر ان قصد التاكيد فواحدة وان قصد الاستءناف فثلاث ---------------------وان اطلق فعلي ايهما يحمل قال البغوي فيه قولان-------------- بناء علي ما لو حنث في ايمان بفعل واحد هل تتعدد الكفارة- وقال المتولي يحمل علي التاكيد اذا لم يحصل فصل او حصل ولكن اتحد المجلس فان اختلف ف-----علي ايهما يحمل فيه وج----------هان واذا حمل علي الاستءناف فيقع عند الدخول طلقة ام -تتعدد فيه وجهان بناء علي تعدد الكفارة	102	-4104267819848882746	Kraken21033110-ara1.completed.ms323	false	6891289606107418198	23	104	126	537	1613	300	قال ان دخلت الدار فانت اطالق ان دخلت الدار فانت طالق ان دخلت الدار فانت طالق فان قص-------------------------------------------------------------------د الاستءناف او التاكيد حمل علي ما نواه وان اطلق قا----------------ل البغوي فيه قولان يعني اذا دخلت بناء علي ما لو حنث في ايمان بفعل واحد هل تتعدد الكفارة4 وقال المتولي يحمل علي التاكيد اذا لم يقع- فصل و-----------اتحد المجلس فان اختلف فيحمل علي التاكيد او الاستءناف فيه وجهان وا-ن حمل علي التاكيد-- فيقع عند الدخول طلقة ام ايتعددة وج---هان بناء علي تعدد الكفارة	323	6407985016619822138	275	428.5	216	512	53.7109375	43	JK000261-ara1	Kraken21033110-ara1.completed