id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000261-ara1.ms019	true	-3026462897338816695	253	300	1396	1663	1663	300	ابن عبد-السلام في الامالي والقرافي في اخر قواعده بتحريم الدعاء للمءمنين والمءمنات----------- بمغفرة جميع الذنوب او بعدم دخولهم النار لانا نقطع بخبر الله تعالي وخبر رسو---------له عليه الصلاة والسلام ان منهم من يدخل النار و-اما الدعاء بالمغفرة في قوله تعالي حكاية عن نوح عليه السلام رب اغفر-	19	-4104267819848882746	JK007041-ara1.ms1458	false	5632496637645358966	131	177	616	868	1482	300	ابن عبد السلام في الامالي والغزالي-------------- بتحريم الدعاء للمءمنين والمءمنات اي لجميعهم بمغفرة جميع --ذنوبهم وبعدم دخولهم النار لانا نقطع بخبر الله تعالي وخبر رسوله صلي الله عليه وسل----------م ان فيهم من يدخل النار و اما الدعاء بالمغفرة في قوله تعالي حكاية عن نوح------------ رب اغفر	1458	6099162785080072134	217	355.5	179	290	74.82758331298828	31	JK000261-ara1	JK007041-ara1
JK000261-ara1.ms020	true	546845453170733544	0	32	0	176	1638	300	لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الاثبات وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ولجواز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	20	-4104267819848882746	JK007041-ara1.ms1458	false	5632496637645358966	177	209	868	1044	1482	300	لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ونحو ذلك فانه ورد بصيغة الفعل في سياق الاثبات وذلك لا يقتضي العموم لان الافعال نكرات ولجواز قصد معهود خاص وهو اهل زمانه مثلا	1458	6099162785080072134	176	352.0	144	176	100.0	32	JK000261-ara1	JK007041-ara1
JK000261-ara1.ms042	true	-3529886941476493855	196	236	959	1171	1481	300	قال------ والله لا اجامع كل واحدة منكن فان حكم الايلاء من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب المدة ----------------------والمطالبة تثبت لكل واحدة علي انفرادها حتي اذا-------------------------------------- طلق بعضهن كالن للباقيات ال--مطالبة الا انه اذا وطء احداهن انحلت اليمين في حق الباقيات------------------------------ عند الاكثرين علي ما	42	-4104267819848882746	JK007041-ara1.ms5073	false	-9025969596926770853	215	294	1046	1467	1495	300	قال لاربع والله لا اجامع كل واحدة منكن فمول من كل واحدة لحصول الحنث بوطء كل واحدة فان معناه عموم السلب لوطءهن بخلاف قوله لاجامعكن كما مر فان معناه سلب العموم اي لا يعم وطءي لكن وتضرب المدة في الحال فاذا مضت فلكل المطالبة بالفيءة او الطلاق فان طلقهن سقطت المطالبة فان راجعهن ضربت المدة ثانيا وان طلق بعضهن فا----لباقيات علي مطالبتهن وان------ وطء احداهن انحلت اليمين في حق الباقيات وارتفع الايلاء فيهن علي الاصح عند الاكثرين كما لو	5073	6099162785080072134	141	146.5	113	431	32.71461868286133	17	JK000261-ara1	JK007041-ara1
JK000261-ara1.ms066	true	2833315105610083350	198	234	1046	1231	1581	300	ان دخلت الدار وكلمت زيدا فانت طالق فلا بد منها ولافرق بين ان يتقدم الكلام علي الدخول او يتاخر عنه واشار في التتمة الي وجه في اشتراط تقديم المذكور اولا تفريعا علي ان الواو تقتضي الترتيب	66	-4104267819848882746	JK007041-ara1.ms4267	false	-4802141886476700230	64	95	303	456	1464	300	ان دخلت الدار وكلمت زيدا فانت طالق بانه لا -------فرق بين ----تقدم الاول وتاخره ثم قال----------- واشار في التتمة الي وجه في اشتراط تقد-م الاول بناء ع---------لي ان الواو تقتضي الترتيب	4267	6099162785080072134	119	192.5	95	185	64.32432556152344	19	JK000261-ara1	JK007041-ara1