id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000259-ara1.ms069	false	-869736954160854886	118	184	634	980	1604	300	ما يحتمله الارض فانها تختلف من ثلاثة اوجه يءثر كل----- منها في زيادة الخراج ونقصانه احدها ما يختص بالارض من جودة يزكو بها زرعها او رداءة يقل بها ريعها والثاني ما يختص بالزرع من اختلاف انواعه فان من الحبوب والثمار ------ما يكثر ثمنه ومنه- ما-يقل ثمنه فيكون الخراج بحسبه والثالث ما يختص بالسقي والشرب لان ما يسقي بمءونة وكلفة--------------------- لا يحتمل من الخراج ما يحتمله ماسقي	69	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms162	true	8468836042986654714	72	142	354	722	1587	300	ما تحتمله------ فانها تختلف من ثلاثة اوجه يءثر كل واحد منها في زيادة الخراج ونقصانه احدها ما يختص بالارض من جودة يزكو بها زرعها او رداءة يقل بها ريعها والثاني ما يختص بالزرع من اختلاف انواعه م----ن الحبوب والثمار فمنها ما يكثر ثمنه ومنها ما يقل ثمنه فيكون الخراج بحسبه والثالث ما يختص بالسقي والشرب لان ما التزم المءنة في سقيه بالنواضح والدوالي لا يحتمل من الخراج ما يحتمله --سقي	162	2250526916537019862	315	567.0	253	380	82.89473724365234	58	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms069	false	-869736954160854886	206	300	1092	1604	1604	300	الفء من غير زيادة تجحف باهل الخراج ولا نقصان يضر باهل الفء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يستقصي في وضع الخراج غاية ما يحتمله وليجعل فيه لارباب الارض بقية يجبرون بها النواءب والجوايح ويعتبر واضع الخراج اصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامور من ثلاثة احوال احدها ان يضعه علي مشايخ الارض -الثاني ان يضعه علي مشايخ الزرع -الثالث ان يجعله- مقاسمة فان وضعه علي مشايخ الارض كان معتبرا بالسنة الهلالية وان وضعه علي مشايخ الزرع فقد قيل يكون معتبرا بالسنة الشمسية وان جعله مقاسمة كان معتبرا بكمال الزرع وتصفيته فاذا استقر علي احدها مقدرا ب--شروطه المعتبرة فيه صار ذلك مءبد---ا يجوز ان-	69	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms163	true	-3115115050044980656	2	197	9	1066	1614	300	الفء من غير زيادة تجحف باهل الخراج ولا نقصان يضر باهل الفء نظرا للفريقين ومن الناس من اعتبر شرطا رابعا وهو قربها من البلدان والاسواق وبعدها لزيادة اثمانها ونقصانها وهذا انما يعتبر فيما يكون خراجه ورقا ولا يعتبر فيما يكون خراجه حبا وتلك الشروط الثلاثة تعتبر في الحب والورق واذا كان الخراج معتبرا بما وصفنا فكذلك ما اختلف قدره وجاز ان يكون خراج كل ناحية مخالفا لخراج غيرها ولا يستقصي في وضع الخراج غاية ما يحتمله وليجعل فيه لارباب الارض بقية يجبرون بها النواءب والحواءج حكي ان الحجاج كتب الي عبد الملك بن مروان يستاذنه في اخذ الفضل من اموال السواد فمنعه من ذلك وكتب اليه لا تكن علي درهمك الماخوذ احرص منك علي درهمك المتروك وابق لهم لحوما يعقدون بها شحوما فاذا تقرر الخراج بما احتملته الارض من الوجوه التي قدمناها راعي فيها اصلح الامور من ثلاثة ا-وجه احدها ان يضعه علي مساءح الارض والثاني ان يضعه علي مساءح الزرع والثالث ان يجعلها مقاسمة فان وضعه علي مساءح الارض كان معتبرا بالسنة الهلالية وان وضعه علي مساءح الزرع ---------كان معتبرا بالسنة الشمسية وان جعله مقاسمة كان معتبرا بكمال الزرع وتصفيته فاذا استقر علي اخذها مقدرا بالشروط- المعتبرة فيه صار ذلك مءبدا لا يجوز ان	163	2250526916537019862	459	804.0	370	1068	42.9775276184082	74	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms070	false	3654133528856779557	0	95	0	501	1572	300	يزاد فيه ولا ينقص منه ما كانت الارضون علي احوالها في شروطها ومصالحها فان تغيرت شروطها ومصالحها الي زي--ادة او نق--صان فذلك ضربان احدهما ان يكون حدوث ذلك------------- بسبب من جهة اهل الارض كزيادة حدث- بشق انهار و--استنباط مياه او نقصان حدث لتقصير في عمارة ول--عدول عن ------مصلحة فيكون الخراج عليهم بحالة لا يزاد عليهم فيه لزيادة عمارتهم---- ولا ينقص منه لنقصانها ويءخذون بالعمارة نظرا لهم ولاهل الفء لءلا يستدام خرابه فيتعطل و------الثاني ان يكون حدوث ذلك من غير جهتهم -----------------------------------فان كان نقصا فانه ي------جب علي الامام ----عمله لهم من بيت المال من سهم المصالح	70	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms163	true	-3115115050044980656	197	300	1066	1614	1614	300	يزاد فيه ولا ينقص منه ما كانت الارضون علي احوالها في -سقيها ومصالحها فان تغير-- سقيها ومصالحها الي الزيادة او النقصان فذلك ضربان احدهما ان يكون حدوث الزيادة والنقصان بسبب من جهتهم-------- كزيادة حدثت بشق انهار او استنباط مياه او نقصان حدث لتقصير في عمارته او عدول عن حقوق ومصلحة فيكون الخراج عليهم بحاله لا يزاد عليهم فيه لزيادة عمارتهم فيه ولا ينقص منه لنقصانها ويءخذون بالعمارة-------------------- لءلا يستديم خرابه فيتعطل والضرب الثاني ان يكون حدوث ذلك من غير جهتهم فيكون النقصان لشق انشق او نهر تعطل فان كان سده وعمله ممكنا وجب علي الامام ان يعمله---- من بيت المال من سهم المصالح-	163	2250526916537019862	433	711.5	349	584	74.14383697509766	70	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms053	false	6586000842467982569	232	262	1147	1311	1501	300	فان امكن الانتفاع بها في غير الزراعة لمصاءد او مراعي جاز ان يوضع----------- عليها الخراج بحسب ما يحتمله الصيد والمراعي بخلاف ---ارض الموات----------------------------------------------- لان هذه الارض مملوكة وارض الموات مباحة	53	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms164	true	-3643190560391902569	20	60	96	312	1542	300	فان امكن الانتفاع بها في غير الزراعة كمصاءد او مراع- جاز ان يستانف وضع خراج عليها------- بحسب ما يحتمله الصيد والمر-عي وليست كالارض الموات التي لا يجوز ان يوضع علي مصاءدها ومراعيها خراج لان هذه الارض مملوكة وارض الموات مباحة	164	2250526916537019862	146	228.0	117	225	64.88888549804688	22	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms070	false	3654133528856779557	109	151	569	789	1572	300	-كعين احدثها الباري جلت قدرته او حفرها --سيل-------------------------------------------- فان كان ذلك عارضا لا يوثق بدوامه لم تجز الزيادة لاجله في الخراج وان وثق بدوامه را-ي الامام فيه المصلحة لاهل الارض--- واهل الفء وعمل في الزيادة او المتاركة بما يكون عدلا بين الفريقين	70	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms164	true	-3643190560391902569	62	112	324	587	1542	300	التي- احدثها الله تعالي فكانهار- حفرها السيل وصارت الارض بها ساءحة بعد ان كانت تسقي بالة فان كان هذا عارضا لا يوثق بدوامه لم يجز ان يزاد ف------ي الخراج وان وثق بدوامه راعي الامام فيه المصلحة لارباب الضياع واهل الفء وعمل في الزيادة او المتاركة بما يكون عدلا بين الفريقين	164	2250526916537019862	181	288.0	143	271	66.78966522216797	28	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms041	false	-3667077304915441516	192	236	997	1248	1579	300	اختلف العامل ورب الارض في حكمها فادعي العامل انها-ارض خراج وادعي ربها انها ارض عشر وقولهما ممكن فالقول قول المالك دون العامل فان اتهم استحلف -----قال ويجوز ان يعمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دفع الخراج علي البروزات يعني الوصولات السلطانية اذا عرف صحتها اعتبارا بالعرف المعتاد فيها	41	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms165	true	-8700317931198180268	212	293	1116	1551	1585	300	اختلف العامل ورب الارض في حكمها فادعي العامل انها ارض خراج وادعي ربها انها ارض عشر وقولهما ممكن فالقول قول المالك دون العامل فان اتهم ا--حلف استظهارا ويجوز ان يعمل في مثل هذا الاختلاف علي شواهد الدواوين السلطانية اذا علم صحتها ووثق بكتابها وقلما يشكل ذلك الا في الحدود واذا ادعي رب الارض دفع الخراج لم يقبل منه قوله ولو ادعي دفع العشر قبل قوله ويجوز ان يعمل في دفع الخراج ع--------------لي الدواوين السلطانية اذا عرف صحتها اعتبارا بالعرف المعتاد فيها	165	2250526916537019862	225	410.5	183	451	49.88913345336914	39	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms068	false	2028027732733853951	154	193	774	975	1519	300	القاضي والذي يوجبه الحكم ان خراجها هو المضروب عليها اولا وتغير --الي ا لمقاسمة اذا كان بسبب حادث اقتضاه اجتهاد الاءمة------ امضي مع بقاء سببه و----اعيد الي حكمه الاول عند زوال سببه اذ ليس للامام ان ينقض اجتهاد من	68	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms192	true	-6133655663720927898	87	126	458	666	1542	300	السواد والذي يوجبه الحكم ان خراجها هو المضروب عليها اولا وتغييره الي ا-لمقاسمة اذا كان لسبب حادث اقتضاه اجتهاد الاءمة فيكون امضي مع بقاء سببه والا اعيد الي حاله الاول عند زوال سببه اذ---- للامام ان ينقض اجتهاد من	192	2250526916537019862	187	337.0	151	213	87.79342651367188	31	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms045	false	3517752506956454068	232	280	1166	1404	1511	300	ملكا لكافة المسلمين و يصير-------- حكم رقبتها كالوقف المءبد ان الامام مخير----------------------------------------------------------------------- بين ان يستغلها لبيت المال كما فعل عمر رضي الله عنه وبين ان ي----------------------------------------------------------ضع عليها خراجا مقدرا ي-------------------------------------------------كون------- اجرة لها قال---------------------------------------------------------- فان كان ما وضعه من الخراج مقاسمة علي --شطر من الثمار والزروع جاز في النخل	45	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms210	true	-5781817493961873234	203	294	1062	1538	1565	300	ملكا لكافة المسلمين فجري علي رقبته حكم الوقو-------ف المءبدة وصار استغلاله هو المال الموضوع في حقوقه والسلطان فيه بالخيار علي وجه النظر في الاصلح بين ان يستغله- لبيت المال كما فعل عمر رضي الله عنه وبين ان يتخير له من ذوي المكنة والعمل من يقوم بعمارة رقبته بخراج يوضع عليه------- مقدر بوفور الاستغلال ونقصه كما فعل عثمان رضي الله عنه ويكون الخراج اجرة تصرف في وجوه المصالح الا ان يكون ماخوذا بالخمس فيصرف في اهل الخمس فان كان ما وضعه من الخراج مقاسمة علي الشطر من الثمار والزروع جاز في النخل	210	2250526916537019862	188	259.0	148	491	38.289207458496094	32	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms046	false	5159745427164784273	1	32	6	178	1515	300	لما يتعلق بها من عموم المصالح التي يتسع حكمها عن احكام العقود الخاصة ويكون العشر واجبا في الزروع دون الثمر لان الزرع ملك لزارع-ه والمثر م-لك لكافة المسلمين مصروفة في مصالحهم	46	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms211	true	-3641800164620445545	37	68	198	371	1611	300	لما يتعلق بها من عموم المصالح التي يتسع حكمها عن احكام العقود الخاصة ويكون العشر واجبا في الزر-ع دون الثمر لان الزرع ملك لزارعيه والثمرة ملك لكافة المسلمين مصروفة في مصالحهم	211	2250526916537019862	167	321.0	137	174	95.97701263427734	27	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms117	false	7787917722829619187	203	300	1078	1556	1556	300	الخراج -يختلف حكم اقطاعه بخ--لاف حال مقطعه وله ثلاثة احوال احدها ان يكون من اهل الصدقة فيجوز لانه يجوز صرف الفء في اهل الصدقة وقال قوم لا يجوز صرف الفء الي اهل الص------------------------------دقة كما لا يستحق الصدقة اهل الفء -----------------------------------------------------الحالة الثانية ان يكون من اهل المصالح ممن ليس له رزق مفروض فلا يصح ان يقطعوه علي الاطلاق وان جاز ان يقطعو-------------------------------------ا من مال الخراج لان ما يقطعونه انما هو من صلات المصالح فان جعل لهم من مال الخراج شء اجري عليه حكم الحوالة والتسبيب لا حكم الاقطاع فيتعين في جوازه شرطان احدهما ان يكون بمال مقدر وقد	117	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms212	true	-6993714155328701086	104	216	532	1075	1517	300	الخراج فيختلف حكم اقطاعه باختلاف حال مقطعه وله ثلاثة احوال احدها ان يكون من اهل الصدقات ف----------------------------------------------لا يجوز ان يقطع مال الخراج لان الخراج فء لا يستحقه اهل الصدقة كما لا يستحق الصدقة اهل الفء وجوز ابو حنيفة ذلك لانه يجوز صرف الفء في اهل الصدقة والحالة الثانية ان يكون من اهل المصالح ممن ليس له رزق مفروض فلا يصح ان يقطع-ه علي الاطلاق وان جاز ان يعطاه من مال الخراج لانه من نفل اهل الفء لا من فرضه وما يعطي ل---------ه انما هو من صلات المصالح فان جعل له- من مال الخراج شء اجري عليه حكم الحوالة والتسب-ب لا حكم الاقطاع فيعتبر في جوازه شرطان احدهما ان يكون بمال مقدر قد	212	2250526916537019862	372	621.5	295	601	61.8968391418457	66	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms118	false	-6357110143008991704	0	81	0	427	1549	300	وجد سبب استباحته والثاني ان يكون مال الخراج قد حل ووجب فيصح التسبب عليه والحوالة به فيخرج بهذين الشرطين عن حكم الاقطاع والحالة الثالثة ان يكون من اهل فرض--------------- الديوان وهم---- الجيش فهم اخص الناس بجواز الاقطاع لان لهم ارزاقا مقدرة تصرف اليهم مصرف الاستحقاق لانها اعواض عما اصدروا نفوسهم له من حماية البيضة والذب عن الحريم واذا صح ان يكونوا من اهل الاقطاع روعي حينءذ حال الخراج فان له حال-ين حال تكون جزية وحال تكون اجرة فاما ما كا---نن جزية	118	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms212	true	-6993714155328701086	216	300	1075	1517	1517	300	وجد سبب استباحته والثاني ان يكون مال الخراج قد حل ووجب ليصح التسبب عليه والحوالة به ف-خرج بهذين الشرطين عن حكم الاقطاع والحالة الثالثة ان يكون من مرتزفة اهل الفء وفرضية الديوان وهم اهل الجيش وهو اخص الناس بجواز الاقطاع لان لهم ارزاقا مقدرة تصرف اليهم مصرف الاستحقاق لا تعوي---ض عما ارصدوا نفوسهم--- من حماية البيضة والذب عن الحريم فاذا صح ان يكونوا من اهل الاقطاع روعي حينءذ مال الخراج فان له حالتين حال يكون جزية وحال يكون اجرة فاما ما كان منه جزية-	212	2250526916537019862	397	739.0	320	450	88.22222137451172	65	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms118	false	-6357110143008991704	81	300	427	1549	1549	300	فهو غير مستقر علي التابيد لانه ماخوذ مع بقاء الكفر وزاءل مع حدوث الاسلام فلا يجوز اقطاعه اكثر من سنة لانه غير موثوق باستحقاقه بعدها فان اقطعه سنة بعد حلوله واستحقاقه صح وان اقطعه في السنة قبل استحقاقه لم يجز لانه مضرو-----------------------------------------------------------------------------------------ب للوجوب واما ما كان من الخراج اجرة فهو مستقر الوجوب علي التابيد فيصح اقط----------------------------------------------------------------اعه سنين واذا كان كذلك -لم يخل- حال- اقطاعه من ثلاثة اقسام احده-ا ان يكون بسنين معلومة كاقطاعه عشر سنين فيصح اذا روعي فيه شرطان احدهما ان يكون رزق المقطع معلوم القدر عند باذل الاقطاع فان كان مجهولا عنده لم يصح والثاني ان يكون قدر الخراج معلوما عند المقطع وعند باذل الاقطاع فان كان مجهولا عندهما او عند احدهما لم يصح واذا كان كذلك لم يخل حال الخراج من احد امرين اما ان يكون مقاسمة او مساحة فان كان مقاسمة فمن جوز من الققهاء وضع الخراج علي المقاسمة جعله من-------------------------------------------------------------------- المجهول الذي لا يجوز اقطاعه وان كان الخراج مساحة فهو علي ضربين احدهما ان لا يختلف باختلاف الزر-ع فهذا معلوم يصح اقطاعه والثاني ان يختلف باختلاف الزروع فينظر رزق مقطعه فان كان في مقابلة اقل- الخراجين صح اقطاعه لانه راض بنقص ان دخل عليه وان كان في مقابلة اقل الخراجين لم يصح اقطاعه لانه قد يوجد فيه زيادة لا يستحقها ثم يراعي بعد صحة الاقطاع في هذا القسم حال المقطع--- مدة الاقطاع فانها لا-	118	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms213	true	-7592287441443558911	0	255	0	1320	1564	300	فهو مس----تقر علي التابيد لانه ماخوذ مع بقاء الكفر وزاءل مع حدوث الاسلام فلا يجوز اقطاعه اكثر من سنة لانه غير موثوق باستحقاقه بعدها فان اقطعه سنة بعد حلوله واستحقاقه صح وان اقطعه في السنة قبل استحقاقه ففي جوازه وجهان احدهما يجوز اذا قيل ان حول الجزية مضروب للاداء والثاني لا يجوز اذا قيل ان حول الجزية مضروب للوجوب واما ما كان من الخراج اجرة فهو مستقر الوجوب علي التاييد فيصح اقطاعه سنتين ولا يلزم الاقتصار منه علي سنة واحدة بخلاف الجزية التي لا تستقر واذا كان كذلك فلا يخلو حاله اقطاعه من ثلاثة اقسام احدهما ان يقدر س-نين معلومة كاقطاعه عشر سنين فيصح اذا روعي فيه شرطان احدهما ان يكون رزق المقطع معلوم القدر عند باذل الاقطاع فان كان مجهولا عنده لم يصح والثاني ان يكون قدر الخراج معلوما عند المقطع وعند باذل الاقطاع فان كان مجهولا عندهما او عند احدهما لم يصح واذا كان كذلك لم يخل حال الخراج من احد امرين اما ان يكون مقاسمة او مساحة فان كان مقاسمة فمن جوز من الفقهاء وضع الخراج علي المقاسمة جعله من المعلوم الذي يجوز اقطاعه ومن منع من وضع الخراج علي المقاسمة جعله من المجهول وان --------------------كان الخراج مساحة فهو---- ضربان احدهما ان لا يختلف باختلاف الزروع فهذا معلوم يصح اقطاعه والثاني ان يختلف باختلاف الزروع فينظر---- مقطعه فان كان في مقابلة اعلي الخراجين صح اقطاعه لانه راض بنقص ان دخل عليه وان كان في مقابلة اقل الخراجين لم يصح اقطاعه لانه قد يوجد فيه زيادة لا يستحقها ثم يراعي بعد صحة الاقطاع في هذا القسم حال المقطع في مدة الاقطاع فانها لا	213	2250526916537019862	1052	2002.0	846	1353	77.75314331054688	190	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms119	false	-3705056014535749609	0	44	0	240	1578	300	تخلو من ثلاثة احوال احدها ان يبقي الي انقضاءها علي---- السلامة فهو علي استحقاق الاقطاع الي انقضاء المدة -الحالة الثانية ان يموت قبل انقضاء المدة فيبطل الاقطاع في المدة الباقية بعد موته ويعود الي بيت المال فان كانت له ورثة دخلوا في اعطاء الدراري	119	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms213	true	-7592287441443558911	255	300	1320	1564	1564	300	تخلو من ثلاثة احوال احدها ان يبقي الي انقضاءها علي حال السلامة فهو علي استحقاق الاقطاع الي انقضاء المدة والحالة الثانية ان يموت قبل انقضاء المدة فيبطل الاقطاع في المدة الباقية بعد موته ويعود الي بيت المال فان كانت له ذرية دخلوا في اعطاء الذراري-	213	2250526916537019862	236	452.5	193	245	96.32653045654297	41	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms119	false	-3705056014535749609	44	300	240	1578	1578	300	لا في ارزاق الاجناد وكان ما يعطي تسبيبا لا اقطاعا -الحالة الثالثة ان تحدث زم---انة فيكون باقي الحياة مفقود الصحة ففي بقاء اقطاعه بعد زمانته احتمالات احده-ا انه باق عليه الي انقضاء مدته اذا قيل ان رزقه بالزمانة لا يسقط والثاني يرجع منه اذا قيل ان رزقه بالزمانة يسقط فهذا حكم القسم الاول اذا قدر الاقطاع---- بمدة معلومة -القسم الثاني من اقسامه ان يستقطعه مدة حياته ثم ل------ورثته وعقبه من بعده فهذا الاقطاع باطل لانه قد خرج بهذا الاقطاع عن حقوق بيت المال الي الاملاك الموروثة واذا بطل كان ما اجتباه منه ماذونا فيه عن عقد فاسد في-ري اهل الخراج نقيصته وحوسب به من جملة رزقه فان كان اكثر رد الزيادة وان كان اقل رجع بالباقي واظهر السلطان فساد الاقطاع حتي يمتنع من القبض ويمتنع اهل الخراج من الرفع فان رفعوه بعد اظهار ذلك لم يبروا منه -القسم الثالث ان يستقطعه مدة حياته ففي صحة الاقطاع احتمالان احدهما ان- صحيح اذا قيل ان حدوث زمانة -لا يقتضي سقوط رزقه والث------اني انه باطل اذا قيل ان حدوث زمانته موجب لسقوط رزقه واذا صح الاقطاع فاراد السلطان استرجاعه من مقطعه جاز ذلك فيما بعد السنة التي هو فيها ويعود رزقه الي ديوان العطاء ف-اما في السنة التي هو فيها فينظر فان حل رزقه فيها قبل حلول خرا--------------------------------------جها في ر----------------------------زقه جاز استرجاعه منه لان تعجيل المءجل -ان كان جاءزا فليس بلازم فاما ارزاق من عدا الجيش اذا اقطعوا بها مال الخراج فينقسم-- ثلاثة اقسام احدها- من ير-زق علي عمل غير مستديم كعمال المصالح وجباة الخارج فالاقطاع بارزاقهم لا يصح ويكون------- لهم ----من مال الخراج تسبيبا وحوالة---- استحقاق الرزق وحلول-	119	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms214	true	-6591505327071392919	0	266	0	1374	1565	300	لا في ارزاق ال-جن-د فكان ما يعطونه سببا لا اقطاعا والحالة الثالثة ان يحدث به زمانة فيكون باقي الحياة مفقود الصحة ففي بقاء اقطاعه بعد زمانته ---قولان احدهما انه باق عليه الي انقضاء مدته اذا قيل ان رزقه بالزمانة قد ------------------------------------------------سقط فهذا حكم القسم الاول اذا قدر الاقطاع فيه بمدة معلومة والقسم الثاني من اقسامه ان يستقطعه مدة حياته ثم لعقبه وورثته بعد موت-----ه فهذا --اقطاع باطل لانه قد خرج بهذا الاقطاع من حقوق بيت المال الي الاملاك الموروثة واذا بطل كان ما اجتباه منه ماذونا فيه عن عقد فاسد فيبرا اهل الخراج بق-بضه وحسب---- من جملة رزقه فان كان اكثر رد الزيادة وان كان اقل رجع بالباقي واظهر السلطان فساد الاطلاع حتي يم-نع من القبض ويم-نع اهل الخراج من الدفع فان دفعوه بعد اظهار ذلك لم يبر-ا منه والقسم الثالث ان يستقطعه مدة حياته ففي صحة الاقطاع ---قولان احدهما انه صحيح اذ- قيل ان حدوث زمانته لا يقتضي سقوط رزقه والقول الثاني انه باطل اذ- قيل ان حدوث زمانته يوجب -سقوط رزقه واذا صح الاقطاع فاراد السلطان استرجاعه من مقطعه جاز ذلك فيما بعد السنة التي هو فيها ويعود رزقه الي ديو-ن العطايا فاما في السنة التي هو فيها فينظر فان حل رزقه فيها قبل حلول خراجها لم يسترجع منه في سنته لاستحقاق خراجها في رزقه وان حل خراجها قبل حلول رزقه جاز استرجاعه منه لان تعجيل المءجل وان كان جاءزا -ليس بلازم واما ارزاق ما عدا الجيش اذا اقطعوا بها مال الخراج في-قسمون ثلاثة اقسام احدهما من يرتزق علي عمل غير مستديم كعمال المصالح وجباة الخراج فالاقطاع بارزاقهم لا يصح ويكون ما حصل لهم بها من مال الخراج تسب-با وحوالة بعد استحقاق الرزق وحلول	214	2250526916537019862	1214	2179.5	974	1452	83.60881805419922	196	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK000259-ara1.ms120	false	-5478886646829118253	34	91	188	501	1525	300	وحوالة عليه ولا يكون اقطاعا -القسم الثالث من يرتزق علي عمل مستديم يج--ي رزقه مجري الاجارة وهو من لا يصح نظره الا بولاية وتقليد مثل القضاة والحكام وكتاب الدواوين فيجوز ان يقطعوا بارزاقهم خراج سنة واحدة ويحتمل جوازا قطاعهم اكثر من سنة و فيه وجهان احدهما يجوز كالجيش والثانيه لا يجوز لما يتوجه اليه- من العزل والاستبدال	120	8219163057501779214	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms215	true	-6453989043106139755	0	55	0	310	1619	300	وحوالة عليه ولا يكون اقطاعا والقسم الثالث من يرتزق علي عمل مستديم ويجري رزقه مجري الاجارة وهو من لا يصح نظره الا بولاية وتقليد مثل القضاة والحكام وكتاب الدواوين فيجوز ان يقطعوا بارزاقهم خراج سنة واحدة ويحتمل جواز اقطاعهم اكثر من سنة وجهي------ن احدهما يجوز كالجيش والثاني -لا يجوز لما يتوجه اليهم من العزل والاستبدال	215	2250526916537019862	299	570.5	246	317	94.32176971435547	49	JK000259-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown