id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000259-ara1.ms009	false	728916913346555319	257	296	1328	1509	1531	300	عنه صالح وابو الحارث قال كل ارض جلي عنها اهلها بغير قتال فهي فء ونقل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه---------------------------------------------------------------------- المروزي انه قال الارض الميتة اذا كانت لم تملك فان ملكت فهي فء للمسلمين مثل من مات وترك مالا لا يعرف له وارث	9	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1027	true	7801881136570494928	13	83	66	406	1515	300	عنه ------ابو الحارث---- كل ارض جلا عنها اهلها بغير قتال فهي فء ونقل عنه حنبل ما فتح عنوة هو فء للمسلمين وما صولحوا عليه فهو لهم يءدون الي ما صولحوا عليه ومن اسلم منهم تسقط عنه الجزية والارض فء للمسلمين الاحكام السلطانية 148 149 قال احمد في رواية المروذي في----- الارض الميتة اذا كانت لم تملك فان ملكت فهي فء للمسلمين مثل من مات وترك مالا لا يعرف له وارث	1027	-4303618403035336945	162	290.0	126	355	45.63380432128906	30	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms087	false	-1545403449056806168	13	76	61	360	1527	300	قال في رواية المروزي من كان في العطا- انما اخذوا علي الفقر واعجبه حديث طلحة قال مالك قلت لطلحة يا ابا عبد-الله لو وجدت غنا عن العطاء لتركته قال طلحة هكذا نقول قال وقال في رواية بكر بن محمد الفء لكل مسلم فيه حق ان راه الامام واعطاء الناس وان يبلغ ذلك ولم يعط الامام وكان عدلا وهو علي ما يري فيه ويجتهد	87	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1028	true	5458113182428715584	92	155	508	804	1547	300	قال في رواية المروذي من كان في العطاء انما اخذوا علي الفقر واعجبه حديث طلحة قال مالك قلت لطلحة يا ابا عبد الله لو وجدت غني عن العطاء لتركته قال طلحة هكذا نقو----ل وقال في رواية بكر بن محمد الفء لكل مسلم فيه حق ان راه الامام واعطي- الناس وان يبلغ ذلك ولم يعط الامام وكان عدلا وهو علي ما يري فيه ويجتهد	1028	-4303618403035336945	291	558.0	229	301	96.67774200439453	58	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms065	false	7638126272157963003	188	229	906	1111	1440	300	اقرهم----- عمر رضي الله عنه ليعملوا فيها ويعمروها وما اخرج الله----- من شء اخذوا منه ما يقيمهم وردوا ساءر ذلك الي المسلمين قال وما يبين ذلك قوله لعثمان ابن حنيف------ لءن وضعت علي كل جريب -------قفيزا ودرهما لا يجهدهم ولا يضر--هم	65	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1029	true	-6522860383319754462	129	172	667	885	1590	300	اقرهم فيها عمر رضي الله عنه-ليعملوا فيها ويعمروها فما اخرج الله منها من شء اخذوا منه ما يقيمهم وردوا ساءر ذلك علي المسلمين ----وما يبين ذلك قوله لعثمان ابن حنيف والله لءن وضعت علي كل جريب درهما وقفيز-------ا لا يجهدهم ولا يضر بهم	1029	-4303618403035336945	191	326.5	153	230	83.0434799194336	33	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms007	false	5881882665451538538	211	300	1104	1516	1516	300	ونقل حنبل عنه فيمن اسلم علي شء فهو له ويءخذ منه خراج الارض قال القاضي هذا محمول علي انه كان في يده ارض من ارض الخراج فلا يسقط خراجها باسلامه وفي مساءل حرب قال احمد مرة ارض الصلح هي خراج قيل كيف قال الرجل يكون في يده الارض فيسلم ويصالح علي ارضه فهذا هو خراج قال حرب هذا عندي وهم ولا ادري كيف هذا لان الرجل اذا لم يسلم وصالح علي ارضه اخذ منه ما صالح عليه فاذا اسلم بعد الصلح فان ارضه عشر انما الخراج العنوة وقال لي-	7	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1031	true	-3110056222021242187	147	217	765	1085	1484	300	ونقل حنبل عنه فيمن اسلم علي شء فهو له ويءخذ منه خراج الارض ونقل حرب عنه في ار---------------------------------------------------------------------------------------------ض الصلح هي خراج قيل كيف قال الرجل يكون في يده الارض فيسلم ويصالح علي ارضه فهذا هو خراج قال حرب هذا عندي وهم ولا ادري كيف هذا لان الرجل اذا لم يسلم وصالح علي ارضه اخذ منه ما صالح عليه فاذا اسلم بعد الصلح فان ارضه عشر انما الخراج العنوة وقال لي	1031	-4303618403035336945	302	582.5	237	413	73.12348937988281	65	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms008	false	1571127716762317137	0	60	0	287	1510	300	احمد مرة اخري ارض الصلح هي عشر كيف يءخذ منها الخراج ولا ادري لعلي انا لم افهم عن ابي عبد الله القول الاول في ارض الصلح وسمعت احمد مرة اخري يقول اذا فتح المسلمون الارض عنوة فصارت في-ا لهم فهو خراج قال وارض العشر الرجل يسلم بنفسه من غير قتال وفي يده الارض فهو عشر مثل المدينة ومكة وفي كتاب	8	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1031	true	-3110056222021242187	217	276	1085	1372	1484	300	احمد مرة اخري ارض الصلح هي عشر كيف يءخذ منها الخراج ولا ادري لعلي انا لم انهم عن ابي عبد الله القول الاول في ارض الصلح وسمعت احمد مرة اخري بقول اذا فتح المسلمون الارض عنوة فصارت فيءا لهم فهو خراج قال وارض العشر الرجل يسلم بنفسه من غير قتال وفي يده الارض فهو عشر مثل المدينة ومكة الاحكام -	1031	-4303618403035336945	277	541.0	219	288	96.18055725097656	55	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms029	false	-238637382815885747	151	179	791	937	1533	300	في رواية حنبل ما فتح عنوة فهو فء المسلمين وما صولحوا عليه فهو لهم يءدون الي المسلمين ما صولحوا عليه ومن اسلم منهم تسقط عنه الجزية والارض--- للمسلمين	29	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1031	true	-3110056222021242187	66	94	358	498	1484	300	في رواية حنبل ما فتح عنوة فهو فء للمسلمين وما صولحوا عليه فهو لهم يءدون الي--------- ما صولحوا عليه ومن اسلم منهم تسقط عنه الجزية والارض فء للمسلمين	1031	-4303618403035336945	136	256.0	109	149	91.2751693725586	25	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms031	false	-7304456496517664609	92	134	471	676	1531	300	ما فتح عنوة فهو فء للمسلمين وما صولحوا عليه فهو لهم يءدون عنه ما صولحوا عليه ومن اسلم منهم تسقط عنه الجزية والارض--- للمسلمين يعني خراجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل عنه حنبل ايضا انه قال من اسلم علي شء فهو له ويءخذ منه خراج الارض	31	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1031	true	-3110056222021242187	69	160	372	824	1484	300	ما فتح عنوة فهو فء للمسلمين وما صولحوا عليه فهو لهم يءدون الي ما صولحوا عليه ومن اسلم منهم تسقط عنه الجزية والارض فء للمسلمين الاحكام السلطانية ص 148 149 نقل عنه ابو الصقر وقد ساله عن ارض موات في دار الاسلام لا يعرف لها ارباب ولا للسلطان عليها خراج احياها رجل من المسلمين فقال من احيا ارضا مواتا في غير ارض السواد كان للسلطان عليه فيها العشر ليس له عليه غير ذلك الاحكام السلطانية ص الفروع 443 ونقل---- حنبل عنه فيمن ا-------سلم علي شء فهو له ويءخذ منه خراج الارض	1031	-4303618403035336945	171	282.5	134	463	36.93304443359375	32	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms026	false	-8477779010219829465	240	275	1155	1321	1455	300	حنبل عن احمد ان عمر رضي الله عنه كان اقطع بجيلة من السواد ثم رجع وروي ابو طالب عن احمد كلاما فيه اشكال قال في حربه كان لهم سهم في قرية فخرجوا يقاتلون المسلمين فقتلهم	26	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1032	true	4554292404165460110	271	300	1334	1474	1474	300	حنبل-------- ان عمر رضي الله عنه-كان اقطع بجيلة من السواد ثم رجع وروي ابو طالب عن احمد---------------- قال في حربة كان لهم سهم في قرية فخرجوا يقاتلون المسلمين فقتلهم-	1032	-4303618403035336945	139	246.0	111	166	83.73493957519531	24	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms030	false	2260892815440885584	155	202	800	1017	1465	300	حرب سالت احمد قلت ارض صلح علي النصف او اكثر او اقل اخذ السلطان حقه هل فيما بقي العشر قال ارض الصلح هي ارض العشر كيف يءخذ النصف قلت انهم ياخذون قال----- يظلمون ولم ير عليه فيما بقي شيءا وقال اذا اخذ منه السلطان فلا شء عليه	30	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1033	true	-3457905631362401505	40	88	219	441	1489	300	حرب سالت احمد قلت ارض صلح علي النصف او اكثر او اقل اخذ السلطان حقه هل فيما بقي العشر قال ارض الصلح هي ارض العشر كيف يءخذ النصف قلت انهم ياخذون قال انهم يظلمون ولم ير عليه فيما بقي شيءا وقال اذا اخذ منه السلطان فلا شء عليه	1033	-4303618403035336945	217	427.0	170	222	97.74774932861328	47	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms038	false	-5262305724446470817	72	209	348	1010	1467	300	قال احمد في رواية حرب وغيره الارض ارضان ارض خراج وارض العشر قال وارض العشر هي الصلح قال الاثرم سءل ابو عبد-الله عن ارض العنوة من اين هي الي اين وارض الصلح من اين هي قال ومن يقوم علي هذا قال وذكر ابو عبدا-لله ارض خراسان فقال ما دون النهر صلح وما وراءه عنوة ونقل حرب عن احمد قال ما وراء النهر كله عنوة قال حرب قلت لا---------------------------------------------حمد كرمان عشرا او خراج قال لا ادري قال وطبرستان خراج وقال احمد في رواية جعفر بن محمد ارض الشام عنوة الا حمص وموضع اخر وقال في رواية المروزي ارض الذي خلطوا في امرها فاما ما فتح عنوة فمن نهاوند وقال في رواية يعقوب بن شعيب خراسان ارضهم صلح وكل-ما كان صلحا فرقابهم واموالهم حلال وكل-ما كان من ارض العنوة فانهم ارقاء لان عمر رضي الله عنه تركهم يءدون الخراج	38	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1033	true	-3457905631362401505	120	270	617	1327	1489	300	قال احمد في رواية حرب وغيره الارض ارضان ارض خراج وارض العشر قال وارض العشر هي الصلح قال الاثرم سءل ابو عبد الله عن ارض العنوة من اين هي الي اين وارض الصلح من اين هي قال ومن يقوم علي هذا قال وذكر ابو عبد الله ارض خراسان فقال ما دون النهر صلح وما وراءه عنوة ونقل حرب عن احمد قال ما وراء النهر كله عنوة قال حرب قلت لاحمد قال ما وراء النهر كله عنوة قال حرب قلت لاحمد كرمان عشرا او خراج قال لا ادري قال وطبرستان خراج وقال احمد في رواية جعفر بن محمد ارض الشام عنوة الا حمص وموضع اخر وقال في رواية المروذي ارض الذي خلطوا في امرها فاما ما فتح عنوة فمن نهاوند وقال في رواية يعقوب بن شعيب خراسان ارضهم صلح وكل ما كان صلحا فرقابهم واموالهم حلال وكل ما كان من ارض العنوة فانهم ارقاء لان عمر رضي الله عنه-تركهم يءدون الخراج	1033	-4303618403035336945	659	1288.0	523	711	92.68635559082031	136	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms043	false	4114033317492759803	79	179	406	931	1505	300	الرسول صلي الله عليه وسلم وبها نسل- المبارك الذين افتتحوا الجانب الغربي فارسل اليهم دراهم صالحة واستحلهم من نزوله وهذا غريب فان احمد لا يري اختصاص الفاتحين بالارض اذا جعلها الامام فيءا للمسلمين والمشهور عن الامام احمد وغيره من اهل الورع كبشر بن الحارث انهم كانوا يعدونها من جملة ارض السواد الذي هو فء للمسلمين وعليه خراج وكانوا يرون اخراج الخراج عنها وذكر ابو جعفر بن المنادي عن جده عبدا-لله بن محمد ----قال لي احمد بن حنبل انا ابيع هذه الدار التي اسكنها واخرج الزكاة عنها في كل سنة اذهب في ذلك الي قول عمر بن الخطاب في ارض السواد	43	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1034	true	2657236445808626296	0	59	0	294	1520	300	الرسول صلي الله عليه وسلم وبها نسله المبارك الذين افتتحوا الجانب الغربي فارسل اليهم دراهم صالحة واستحلهم من نزوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابو جعفر بن المنادي عن جده عبد الله بن محمد قال قال لي احمد بن حنبل انا ابيع هذه الدار التي اسكنها واخرج الزكاة عنها في كل سنة اذهب في ذلك الي قول عمر بن الخطاب في ارض السواد	1034	-4303618403035336945	287	554.0	230	531	54.04896545410156	55	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms052	false	7478839335399528057	8	43	44	224	1556	300	في رواية الميموني وابراهيم بن هانء يمسح العامر والجبال وان لم يبله الماء ماء السماء يناله ونقل عنه الاثرم قال عمر رضي الله عنه وضع علي العامر والغامر قيل له وانت تذهب اليه قال نعم	52	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1034	true	2657236445808626296	80	112	405	568	1520	300	في رواية الميموني----------------- يمسح العامر والجبال وان لم يبله الماء ماء السماء يناله ونقل عنه الاثرم قال عمر رضي الله عنه وضع علي العامر والغامر قيل له وانت تذهب اليه قال نعم	1034	-4303618403035336945	163	317.0	131	180	90.55555725097656	31	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms089	false	9054540690379561810	50	164	287	867	1549	300	قال ابو عبد-الله في رواية حنبل مكة انما كره اجارة بيوتها لانها عنوة دخلها النبي صلي الله عليه وسلم بالسيف فكل-ما كان عنوة كان المسلمون فيه شرعا واحدا وعمر رضي الله عنه انما ترك السواد لذلك وقال عمر رضي الله عنه لا يمنعوا نازلا بليل او نهار لاهل مكة لانه لم يجعل لهم ملكا دون الناس فالحاج فيه سواء العاكف فيه والباد -المقيم فيه والقادم والسواد وكل عنوة كذلك انتهي وتمام هذه الرواية ذكرها غير ابي بكر وهو قال ولا يعجبني بيع منازل السواد ولا ارضهم قيل لابي عبدال-له فاراد السلطان ان يفعل ذلك قال كل امام يقوم بذلك وكان له ذلك الي السلطان الامام يصرف كيف شاء الا الصلح لهم ما صولحوا عليه	89	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1034	true	2657236445808626296	119	223	606	1129	1520	300	قال ابو عبد الله --------------مكة انما كره اجارة بيوتها لانها عنوة دخلها النبي صلي الله عليه وسلم-بالسيف فكل ما كان عنوة كان المسلمون فيه شرعا واحدا وعمر رضي الله عنه انما ترك السواد لذلك وقال عمر رضي الله عنه لا تمنعوا نازلا بليل او نهار لاهل مكة لانه لم يجعل لهم ملكا دون الناس فالحاج فيه سواء العاكف فيه والباد والمقيم فيه والقادم والسواد وكل عنوة كذلك وقال ----------------------------------------------لا يعجبني بيع منازل السواد ولا ارضهم قيل لابي عبد الله فاراد السلطان ان يفعل ذلك قال كل امام يقوم بذلك وكان له ذلك الي السلطان الامام يصرف كيف شاء الا الصلح لهم ما صولحوا عليه	1034	-4303618403035336945	511	976.5	411	584	87.5	97	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms031	false	-7304456496517664609	169	206	868	1055	1531	300	مساءل ابي دا-------------ود قلت لاحمد ارض صولحوا علي مال---------- مسمي يءدي كل سنة فيءدون العشر اعني من غلاتهم من الزروع والتمر ايءدون هذا الذي صولحوا عليه قال نعم يءدونه وفي كتاب زاد المسافر لابي -بكر قال ابو	31	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1037	true	5744878132952091703	133	170	662	854	1476	300	مساءل ابي داود قال ابو داود قلت لاحمد ارض صولحوا علي مال اعني مالا مسمي-يءدي كل سنة فيءدون العشر اعني من غلاتهم من الزر-ع والثمر-ايءدون هذا الذي صولحوا عليه قال نعم يءدونه ---------------مساءل -ابي داود قال ابو	1037	-4303618403035336945	162	265.0	130	211	76.77725219726562	25	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms123	false	4760429385533687229	189	242	976	1239	1473	289	مساءل ابي دا-------------ود قلت لاحمد بلاد صالحوا علي مال مسمي فكان علي ارض رجل ماءة درهم فيخرج عليه اعني زيادة علي الماءة قلت فيحتسب الزيادة التي زادوا عليه من العشر قال لا قال هذا مثل غصب يغصب هذا علي انه يءخذ منه يعين عليه ------مثل مءنة بحفر الانهار والمءن التي ت---------لزم صاحب الارض	123	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1037	true	5744878132952091703	76	133	377	662	1476	300	مساءل ابي داود قال ابو داود قلت لاحمد بلاد صولحوا علي مال مسمي فكان علي ارض رجل ماءة درهم فيخرج عليه اعني زيادة علي الماءة-قلت فيح-سب الزيادة التي زادوا عليه من العشر قال لا ----هذا مثل غصب يغصب هذا علي انه يءخذ منه بغير غلة الخراج مثل مءنة يحفر الانهار والمءن التي يلزم ولا يلزم صاحب الارض	1037	-4303618403035336945	247	451.0	197	291	84.87972259521484	42	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms072	false	-8838263597234543227	158	215	801	1085	1503	300	في رواية جماعة منهم حنبل فقال السواد وقفه عمر رضي الله عنه علي المسلمين فمثله كمثل رجل -وقف ارضا علي رجل وعلي ولده لا-تباع وهو الذي اوقف عليه فاذا مات الموقوف عليه كان لولده بالوقف الذي اوقف الاب لا يباع -كذلك السواد لا يباع ويكون الذي بعده يملك منه مثل الذي يملك الذي قبله علي ذلك----- ابدا	72	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1039	true	1841939867122425660	138	190	660	916	1443	300	في رواية----------- حنب-----ل السواد وقفه عمر -------------علي المسلمين فمثله كمثل رجل اوقف دارا علي رجل وعلي ولده لا تباع وهي للذي اوقف عليه فان- مات الموقوف عليه كان لولده بالوقف الذي اوقف الاب لا يباع وكذلك السواد لا يباع ويكون الذي بعده يملك منه مثل الذي -ملك----- قبله علي ذلك وقفا ابدا	1039	-4303618403035336945	242	416.0	192	292	82.876708984375	41	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms096	false	3996587593695537123	275	300	1382	1495	1495	300	قال ابو جعفر بن المنادي سال رجل احمد بن حنبل عن العقار الذي كان يستغله وسكن في دار منه كيف سبيله عنده فقال هذا شء-	96	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1039	true	1841939867122425660	195	219	949	1060	1443	300	قال ابو جعفر--- المنادي سال رجل احمد بن حنبل عن العقار الذي كان يستغله وسكن في دار منه كيف سبيله عنده فقال هذا شء	1039	-4303618403035336945	110	209.0	87	114	96.49122619628906	23	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms097	false	-4965079783860377864	0	100	0	494	1495	300	قد ورثته عن ابي فان جاءني احد فصحح انه له خرجت عنه ودفعت اليه وقال الخلال اخبرني محمد ابن علي السمسار قال كانت لام عبدا-لله بن احمد دار معنا في الدرب ياخذ منها درهما حق ميراثه فاحتاجت الي نفقة فاصلحها عبدا-لله فترك ابو عبدا-لله الدرهم الذي كان ياخذه وقال قد افسده علي وقد سبق عن الاوزاعي نحو ذلك ولعل مراده القربة ايضا قال القاضي ونقل المروزي ان احمد سءل هل تري ان يورث الرجل من السواد-قال وهل يجري في هذا ميراث قال القاضي انما اراد ان رقبته لا تورث وهذا حق وفي مساءل صالح سالت ابي عن رجل مات وترك	97	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1039	true	1841939867122425660	219	300	1060	1443	1443	300	قد ورثته عن ابي فان جاءني احد فصحح انه له خرجت عنه ودفعت اليه وقال الخلال اخبرني محمد -بن علي السمسار قال كانت لام عبد الله بن احمد دار معنا في الدرب ياخذ منها درهما حق ميراثه فاحتاجت الي نفقة فاصلحها عبد الله فترك ابو عبد الله الدرهم الذي كان ياخذه وقال قد افسده عل--------------------------------------------------------------ي ونقل المروذي ان احمد سءل هل تري ان يورث الرجل من السواد قال وهل يجري في هذا ميراث ونق---------------------------------------------------ل صالح سالت ابي عن رجل مات وترك-	1039	-4303618403035336945	372	695.5	296	498	74.69879150390625	73	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms003	false	7916839082771095684	179	300	897	1463	1463	300	حديث اخر من رواية نصير بن محمد الرازي صاحب ابن المبارك عن عثمان بن زاءدة عن الزبير بن عدي عن انس بن مالك رضي الله عنه رفعه قال من اقر بالخراج وهو قادر علي ان لا يقر به فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا -قال ابن ابي حاتم حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح بن احمد بن حنبل قال سالت ابي عن هذا------------- الحديث فقال هذا حديث منكر---------------------------------------------------------------- ما سمعنا بهذا وقال------------------- ابن ابي حاتم وقال ابي هذا حديث باطل لا اصل له وقا--------------------------------------ل الميموني كتبت الي احمد اساله عن هذا الحديث فاتاني الجواب ما سمعنا بهذا هو حديث منكر وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يكره الدخول في الخراج وانما كان الخراج في-	3	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1040	true	2569089984309495360	140	295	738	1481	1501	300	حديث رواه-------- نصير بن محمد الرازي صاحب ابن المبارك عن عثمان بن زاءدة عن الزبير بن عدي عن انس بن مالك------------- رفعه قال من اقر بالخراج وهو قادر علي ا--لا يقر به فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا فقال ما سمعنا بهذا هذا حديث منكر وقد روي عن ابن عمر انه كان يكره الدخول في الخراج وقال انما كان الخراج علي عهد عمر مساءل صالح ----------------قال الفضل بن زياد وكتبت اساله عن ا--------------لحديث من اقر بالخراج وهو قادر علي ان لا يقر به فعليه لعنة الله فاتي الجواب ما سمعت- بهذا هو حديث منكر وقد روي عن ابن عمر انه كان يكره الدخول في الخراج وانما كان الخراج علي عهد عمر بداءع الفواءد 57 وقال الميموني كتبت الي احمد اساله عن هذا الحديث فاتاني الجواب ما سمعنا بهذا هو حديث منكر -قد روي عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه كان يكره الدخول في الخراج وانما كان الخراج في	1040	-4303618403035336945	426	694.0	333	799	53.316646575927734	78	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms097	false	-4965079783860377864	100	172	494	876	1495	300	ورثة وترك دكانا عليه خراج للسلطان فاحرق الدكان فاعطي بعض الورثة الخراج كله وبني الدكان من عنده بعلم الورثة الا انهم لم يروا فجاءوا بعد يطلبون حصتهم من الدكان وقالوا هو بيننا قال ابي اما الخراج فيلزمهم كلهم واما البناء فان كانوا اذنوا فهو بينهم جميعا فان لم يكونوا اذنوا فالبناء بناءه ولهم ان يقولوا انقض بناءك فهو لك وحقهم ثابت في الدكان الا ان يتراضوا به بينهم ويءدوا اليه ما انفق	97	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1040	true	2569089984309495360	0	72	0	382	1501	300	ورثة وترك دكانا عليه خراج للسلطان فاحرق الدكان فاعطي بعض الورثة الخراج كله وبني الدكان من عنده بعلم الورثة الا انهم لم يروا فجاءوا بعد يطلبون حصتهم من الدكان وقالوا هو بيننا قال ابي اما الخراج فيلزمهم كلهم واما البناء فان كانوا اذنوا فهو بينهم جميعا فان لم يكونوا اذنوا فالبناء بناءه ولهم ان يقولوا انقض بناءك فهو لك وحقهم ثابت في الدكان الا ان يتراضوا به بينهم ويءدوا اليه ما انفق	1040	-4303618403035336945	382	764.0	310	382	100.0	72	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms079	false	2519209391338211518	107	135	544	687	1502	300	قال احمد في رواية حنبل لا تشتري الضياع بالسواد يءدي الخراج هو من الصغار وقال في رواية حرب في المسلم يشتري من ارض الخراج ويءدي الخراج قال مكروه	79	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1041	true	7301493396843001234	5	33	28	171	1516	300	قال احمد في رواية حنبل لا تشتري الضياع بالسواد يءدي الخراج هو من الصغار وقال في رواية حرب في المسلم يشتري من ارض الخراج ويءدي الخراج قال مكروه	1041	-4303618403035336945	143	286.0	115	143	100.0	28	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms060	false	-3001446337244868815	181	272	877	1298	1442	300	صالح بن احمد في مساءلة حدثنا هشيم بن خالد عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه بعث عثمان بن حنيف فامره ان يمسح السواد ففعل قال فبلغت مساحته بضعة وثلاثين الف الف جريب قال وامره ان يضع علي كل جريب قفيزا ودرهما قال اني اخشي ان لا يكون سمعه يعني هشيما ليس فيه خير قال وحدثني ابي حدثنا بهز بن اسد حدثني سلمة بن علقمة حدثنا داود عن عامر قال بعث يعني عمر رضي الله عنه الي جرير والي الاشعث ان ردا علي ما كنت جعلت لكما قال فكتبا اليه ان	60	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1047	true	-1209364558332186946	216	300	1052	1453	1453	300	صالح بن احمد حد----------ثنا هشيم بن خالد عن الشعبي ان عمر رضي الله عنه-بعث عثمان بن حنيف فامره ان يمسح السواد ففعل قال فبلغت مساحته بضعة وثلاثين ----الف جريب قال وامره ان يضع علي كل جريب قفيزا ودرهما قال اني اخشي ا--لا يكون سمعه يعني هشيما-ليس فيه خبر قال وحدثني ابي حدثنا بهز بن اسد حدثني سلمة بن علقمة حدثنا داود عن عامر قال بعث يعني عمر رضي الله عنه-الي جرير والي الاشعث ان ردا علي ما كنت جعلت لكما قال فكتبا اليه ان-	1047	-4303618403035336945	398	761.5	315	421	94.53681945800781	76	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms060	false	-3001446337244868815	272	300	1298	1442	1442	300	قد رددناه عليك فبعث عثمان بن حنيف الي السواد قال طرز عليهم خراجا ودع لاهل الارض ما يصلحهم قال فقدم عثمان فطرز الخراج فوضع علي--- جريب الشعير درهمين-	60	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1048	true	7938958144790396820	0	29	0	148	1513	300	قد رددناه عليك فبعث عثمان بن حنيف الي السواد قال طرز عليهم خراجا ودع لاهل الارض ما يصلحهم قال فقدم عثمان فطرز الخراج فوضع علي كل جريب الشعير درهمين	1048	-4303618403035336945	144	277.0	117	148	97.29729461669922	28	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms061	false	902470231743367255	0	32	0	173	1492	300	وعلي الحنطة اربعة وعلي القضب يعني الرطبة ستة وعلي النخل ثمانية وعلي الكرم عشرة وعلي الزيتون اثني عشر ووضع علي الرجال درهمين في الشهر قال فجبيا الاموال ورووي عن------------------------------ عمر رضي الله	61	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1048	true	7938958144790396820	29	66	148	350	1513	300	وعلي الحنطة اربعة وعلي القضب يعني الرطبة-ستة وعلي النخل ثمانية وعلي الكرم عشرة وعلي الزيتون اثني عشر ووضع علي الرجال درهمين في الشهر قال فجبيا الاموال قال مثني بن جامع قال الامام احمد وظيفة عمر رضي الله	1048	-4303618403035336945	164	308.0	134	203	80.78817749023438	28	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms062	false	3428622242087601551	0	197	0	1027	1556	300	كل جريب والقضب الرطبة وعلي الدقلتين درهم وعلي القادسية درهم واختار حديث عمرو بن ميمون علي الجريب قفيزا ودرهما وقال في رواية الاثرم ومحمود بن داود في الخراج في كل جريب في البر والشعير قفيز ودرهم وقال في رواية ابن منصور وضع عمر رضي الله عنه علي ارض السواد الخراج علي كل جريب درهم وقفيز من الحنطة والشعير وما سوي ذلك من القضب والزيتون والنخل اشياء موظفة يءدونها ونقل صالح ايضا عن ابيه قال لكل جريب من الحنطة قفيز ودرهم وعلي جريب الكرم عشرة وعلي جريب الرطبة خمسة قال وقال الشعبي وضع علي جريب الشعير درهمين وعلي الحنطة اربعة وعلي اقضب ستة و علي النخل ثمانية وعلي الكرم عشرة وعلي الزيتون اثني عشر و قال ابو مجلز بعث عمر عمارا وابن مسعود وعثمان بن حنيف فوضع عثمان علي جريب الكرم عشرة وعلي النخل ثمانية وعلي القضب ستة وعلي جريب البر اربعة وعلي جريب الشعير درهمين قال ابو الحسن الامددي الصحيح من المذهب ان الماخوذ من جريب النخل عشرة دراهم ومن الكرم وعلي الشجر والرطب ستة وعلي الزرع درهم وقفيز من حنطة ان كان حنطة وشعير ان كان شعيرا وقد قيل الخراج علي الشعير درهمان وعلي البر اربعة وعلي الرطبة ستة وعلي النخل ثمانية وعلي الكرم عشرة وهذا	62	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1048	true	7938958144790396820	86	161	455	858	1513	300	كل جريب والقضب الرطبة-وعلي الدقلتين درهم وعلي القادسية درهم واختار حديث عمرو بن ميمون علي الجريب قفيزا ودرهما وقال في رواية الاثرم ومحمود بن داود في الخراج في كل جريب في البر والشعير قفيز ودرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل صالح----- عن ابيه قال لكل جريب من الحنطة قفيز ودرهم وعلي جريب الكرم عشرة وعلي جريب الرطبة خمسة قال وقال الشعبي وضع علي جريب الشعير درهمين وعلي الحنطة اربعة وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القضب ستة وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النخل ثمانية وعلي الكرم عشرة وعلي	1048	-4303618403035336945	400	751.0	325	1027	38.948394775390625	69	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms063	false	-6922370069451789065	144	203	685	978	1433	300	فنقل العباس بن محمد بن موسي الخلال عن احمد انه قال الخراج يقرر في ايديهم مقاسمة علي النصف واقل اذا رضي بذلك الاكره يحملهم بقدر ما يطيقون وقال بعد ليس للامام ان يغيرها علي ما اقرها عليه عمر رضي الله عنه قال الخلال هذا قول اولي لابي عبدا-لله وذكر غير واحد عنه ان للامام النظر في ذلك فيزيده وينقص	63	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1049	true	-2559376410711999380	2	62	6	300	1434	300	ونقل العباس بن محمد بن موسي الخلال عن احمد انه قال الخراج يقرر في ايديهم مقاسمة علي النصف واقل اذا رضي بذلك الاكرة يحملهم بقدر ما يطيقون وقال بعد ليس للامام ان يغيرها علي ما اقرها عليه عمر رضي الله عنه قال الخلال هذا قول اولي لابي عبد الله وذكر غير واحد عنه ان للامام النظر في ذلك فيزيده وينقص	1049	-4303618403035336945	290	575.0	231	294	98.63945770263672	57	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms065	false	7638126272157963003	59	159	317	775	1440	300	قال احمد كان عمر رضي الله عنه قد زاد عليهم وقال ما اري هذا يضر بهم وروي شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن ميمون قال دخل عثمان بن حنيف علي عمر رضي الله عنه فسمع-ه يقول لءن زدت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب ارض درهما وقفيزا من طعام لا يضرهم ذلك ولا يجهدهم او كلمة نحوها قال نعم قال فكان علي كل راس ثمانية واربعون فجعلها خمسين خرجه الاثرم وخرج ايضا من طريق شعبة عن ابي عمران الجوني قال سءل عاءذ بن عمرو عن الزيادة علي اهل فارس فلم ير بذلك باسا وقال انما هو حق لكم	65	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1049	true	-2559376410711999380	70	163	344	775	1434	300	قال احمد كان عمر رضي الله عنه-قد زاد عليهم وقال ما اري هذا يضر بهم وروي شعبة عن الحكم قال سمعت عمرو بن ميمون قال دخل عثمان بن حنيف علي عمر رضي الله عنه-فسمعته يقول لءن زدت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب ارض درهما وقفيزا من طعام لا يضرهم ذلك ولا يجهدهم او كلمة نحوها قال نعم قال فكان علي كل راس ثمانية واربعون فجعلها خمسين وعن شعبة --------------------------عن ابي عمران الجوني قال سءل عاءذ بن عمرو عن الزيادة علي اهل فارس فلم ير بذلك باسا وقال انما هو حق لكم	1049	-4303618403035336945	421	822.0	330	459	91.72113037109375	88	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms066	false	-4650496091380837813	35	265	182	1303	1488	300	يعقوب بن بحتان وهو- اختيار ابي بكر وابن ابي موسي ونقل ابو طالب عن احمد ان زاد ارجو ان لا باس اذا كانوا يطيقون مثل ما قال عمر رضي الله عنه وقال في رواية ابن مشيش ان اخذ منه اقل من قفيز ودرهم اخرج من عنده التمام ونقل ابن مشيش عنه ان -----اخذ السلطان منه الخراج وكان اقل مما وضع عمر رضي الله عنه فقد اجزا وقد يستدل لذاك بان عمر رضي الله عنه زاد عليهم ولم ينقص وفيه نظر والقول الرابع عكسه يجوز النقض اذا عجزوا عن التمام دون الزيادة وهو قول الحسن بن صالح وابي يوسف وكتب عمر بن عبدالعزيز الي عامله بالكوفة لا ياخذ من الخراج الا ما يطيق ولا من العامر الا وظيفة الخراج في رفق وتسكين لاهل الارض خرجه ابو عبيد قال ابو بكر الخلال الامام الذي يعبر الخراج هو الخليفة ولا يجوز لمن دونه النقص بحال ثم ذكر عن الميموني قال قلت لابي عبدا-لله الوالي قبلنا يدع خراجا اقبله قال لي انما الخراج ف-ء فكيف يدعه لك لو تركه هذا يعني امير المءمنين كان فاما من دونه فلا ولكن هذه الرواية انما تدل علي ان تركه بالكلية يختص بالامام لانه تصرف في الفء وهذه المسالة غير مسالة تنقيصه وزيادته وذكر الاثرم في مساءله ان مراد احمد بقوله هو علي قدر ما يري الامام انه الامام العادل قال لانه انكر علي من في زمانه انهم لا يجعلون علي الغامر شيءا لمخالفتهم لعمر رضي الله عنه	66	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1049	true	-2559376410711999380	170	300	812	1434	1434	300	يعقوب بن بختان تجوز الزيادة دون النقص ونقل -----------ابو طالب عن احمد ان زاد ارجو ان لا باس اذا كانوا يطيقون مثل ما قال عمر رضي الله عنه وقال في رواية ابن مشيش ان اخذ منه اقل من قفيز ودرهم اخرج من عنده التمام ونقل ---------عنه ايضا ان اخذ السلطان منه الخراج وك-ن اقل مما وضع عمر لعب--------ه فقد اجزا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر الخلال الامام الذي يغير الخراج هو الخليفة ولا يجوز لمن دونه النقص بحال قال------ الميموني---- قلت لابي عبد الله الوالي قبلنا يدع خراجا اقبله قال لي انما الخراج منء فكيف يدعه لك لو ترك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وذكر الاثرم---------- ان مراد احمد بقوله هو علي قدر ما يري الامام انه الامام العادل قال لانه انكر علي من في زمانه انهم لا يجعلون علي الغامر شيءا لمخالفتهم لعمر رضي الله عنه-	1049	-4303618403035336945	578	1048.0	456	1129	51.19574737548828	109	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms080	false	-1781792696265038338	234	284	1190	1425	1513	300	قال الاثرم سءل ابو عبد-الله عن الذي ياخذ السلطان من الخراج من اصحاب القري ايدخل في المعونة لهم قال لا ثم قال ارجو ان لا يدخل ثم قال الخراج لا بد منه والخراج مكروه قال وسءل عن المءدي اليهم اثم في جور السلطان قال ارجو ان لا يكون عونا لهم	80	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1050	true	-6111373591080459579	196	247	971	1207	1470	300	قال الاثرم سءل ابو عبد الله عن الذي ياخذ السلطان من الخراج من اصحاب القري ايدخل في المعونة لهم قال لا ثم قال ارجو ان لا يدخل ثم قال الخراج لا بد منه والخراج مكروه قال وسءل عن المءدي اليهم اثم في جور السلطان قال ارجو ان لا يكون عونا لهم	1050	-4303618403035336945	235	465.0	185	236	99.5762710571289	51	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms122	false	6396280732939335072	139	234	689	1149	1464	300	في رواية الاثرم اي شء يفعل يشير الي انه كمغصوب منه ماله قهرا وحكي ابو الخطاب في الهداية في جواز-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتساب من العشر روايتين عن احمد وان الجواز اختيار ابي بكر عبد العزيز واصل المسءلة ما اذا ظلم الساعي في الزكاة ياخذ زيادة بغير تاويل----- هل يحتسب بها --رب المال ام لا علي روايتين واختيار ابي بكر انه يحتسب بها من سنة اخري او من مال اخر وقد سبق في الباب الرابع نص احمد في رواية حرب فيمن اخذ السلطان منه بعض ثمرته مقاسمة علي وجه الخراج من ارض الصلح انه يحتسب بها من العشر	122	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1050	true	-6111373591080459579	7	96	36	477	1470	300	في رواية الاثرم اي شء يفعل يشير الي انه كمغصوب منه ماله قهرا الاستخراج لاحكام الخراج ص 123 AUTO 1441 المقاسمة نقل محمد بن هارون الجمال عنه السواد كله ارض خراج والمقاسمة لم تكن انما هي شء احدث الطبقات الاحكام السلطانية ص الاستخراج ص 70 AUTO 1442------------------------------------------ اذا اخذ السلطان او من يوليه علي الخراج ما لا يحق له هل يحتسب بها صاخب الارض من العشر قال ا----------------------------------------------------------------------------------------حمد في رواية حرب فيمن اخذ السلطان منه بعض ثمرته مقاسمة علي وجه الخراج من ارض الصلح انه يحتسب بها من العشر	1050	-4303618403035336945	207	288.0	159	571	36.25218963623047	38	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms123	false	4760429385533687229	0	32	0	152	1473	289	بن راهويه عن قناة عندهم كانت عشرا فجاء سلطان جاءر فحولها الي الخراج هل يحل لنا ان ندخر عنهم شيءا قال هي عشر كما كانت وقال يحل ذلك ورخص فيه يعني الادخار	123	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1050	true	-6111373591080459579	100	131	496	642	1470	300	بن راهويه عن قناة ك------انت عشرا فجاء سلطان جاءر فحولها الي الخراج هل يحل لنا ان ندخر عنهم شيءا قال هي عشر كما كانت وقال يحل ذلك ورخص فيه يعني الادخار	1050	-4303618403035336945	145	284.5	114	152	95.39473724365234	30	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms030	false	2260892815440885584	270	300	1330	1465	1465	300	قال ا-----بن منصور قلت لاحمد-------- قول سفيان ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع----- الخراج عنها قال احمد جيد قال سفيان وما كان من ارض اخذت-	30	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1051	true	-1154408288389871135	157	189	795	938	1495	300	قال اسحاق بن منصور قلت لاحمد بن حنبل قال سفيان ما كان من ارض صولح عليها ثم اسلم اهلها بعد وضع عنها الخراج ق-----ال احمد جيد قلت------ وما كان من ارض اخذت	1051	-4303618403035336945	120	197.0	93	154	77.92208099365234	25	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms113	false	-7231083813526259934	166	200	797	955	1432	300	علي انه لا يباع لهم شء في الخراج قال صالح سالت ابي عن الرجل يبيع الشء علي حد الضرورة ايشتري منه قال لا كانه يءخذ بخراج فيبيع ليءدي قال لا يعجبني ان يشتري منه	113	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1051	true	-1154408288389871135	53	85	260	416	1495	300	علي اهل الخراج شء لسداد الخ--راج قال صالح سالت ابي عن الرجل يبيع الشء علي حد الضرورة ايشتري منه قال لا كانه يءخذ بخراج فيبيع ليءدي قال لا يعجبني ان يشتري منه	1051	-4303618403035336945	135	266.0	106	158	85.44303894042969	27	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms115	false	8524513863672468457	174	222	950	1169	1571	300	يعني بغداد فيمسحها ويخرج خراجها علي ما وظف عمر رضي الله عنه علي السواد ويقسم علي المساكين قال ان فعل فهو حسن وكذلك نقل يعقوب بن بختان في الرجل عما في يديه علي ما وظف عمر رضي الله عه علي كل جريب يتصدق به قال ما اجود هذا	115	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1051	true	-1154408288389871135	0	44	0	212	1495	300	يعني بغداد-فيمسحها ويخرج خراجها علي ما وظف عمر رضي الله عنهعل-ي السواد ويقسم علي المساكين قال ان فعل فهو حسن و-----نقل يعقوب بن بختان في الرجل عما في يديه علي ما وظف عمر رضي الله عنهعلي كل جريب يتصدق به قال ما اجود هذا	1051	-4303618403035336945	208	401.0	164	219	94.97716522216797	40	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms089	false	9054540690379561810	53	87	303	479	1549	300	في رواية حنبل مكة انما كره اجارة بيوتها لانها عنوة دخلها النبي صلي الله عليه وسلم بالسيف فكلما كان ع-نوة كان المسلمون فيه- شرعا واحدا وعمر رضي الله عنه انما ترك السواد لذلك وقال	89	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1134	true	7532973653582239331	203	233	1002	1165	1486	300	في رواية حنبل مكة انما كره اجارة بيوتها لانها عنوة دخلها النبي صلي الله عليه وسلم-بالسيف ف-لما كانت عنوة كان المسلمون فيها شرعا واحدا وعمر ا-------------نما ترك السواد لذلك وقال	1134	-4303618403035336945	158	293.0	129	178	88.76404571533203	24	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms085	false	-502734988002620152	150	224	736	1082	1418	300	واخبرته عن رجل ق----ال لو ان ابا عبدا-لله ترك الغلة وكان يبضع له صديق كان اعجب الي فقال ابو عبدا-لله هذه طعمة سوء او قال ردية من تعود هذا لم يصبر عنه ثم قال هذا اعجب الي-------- يعني الغلة ثم قال لي انت تعلم الي ان هذه الغلة لا تقيمنا وانما اخذها علي الاضطرار---------------------- وذهب الي -------------ان ياخذ الرجل من السواد القوت ويتصدق بالفضل قلت له وتري ان يتخذ الرجل الضيعة--------- في السواد قال	85	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1135	true	-3840798022510470748	99	187	495	894	1451	300	واخبرته عن رجل انه قال لو ان ابا عبد الله ترك الغلة وكان يبضع له صديق كان اعجب الي فقال ابو عبد الله هذه طعمة سوء او قال ردية-من تعود هذا لم يصبر عنه ثم قال هذا اعجب الي من غيره يعني الغلة ثم قال لي انت تعلم---- ان هذه الغلة لا تقيمنا وانما اخذها علي الاضطرار وهذا اعجب الي من غيره وذهب ابو عبد الله الي ان ياخذ الرجل من السواد القوت ويتصدق بالفضل قلت لابي عبد الله ما تري في رجل يبيع داره في السواد قال	1135	-4303618403035336945	310	559.0	243	404	76.73267364501953	62	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms068	false	2028027732733853951	55	98	300	511	1519	300	في رواية العباس بن محمد-------- الخلال فيمن كانت في بديه ارض من ارض السواد هل ياكل مما اخرجت من زرع او تمر اذا كان الامام ياخذهم بالخراج مساحة او صيرها في ايديهم مقاسمة علي النصف او الربع فقال ياكل الا ان يخالف السلطان	68	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1137	true	-8465421600203029141	128	173	607	824	1463	300	في رواية العباس بن محمد بن موسي الخلال فيمن كانت في يد-ه ارض من ارض السواد هل ياكل مما اخرجت من زرع او تمر اذا كان الامام ياخذهم بالخراج مساحة او صيرها في ايديهم مقاسمة علي النصف او الربع فقال ياكل الا ان يخا-ف السلطان	1137	-4303618403035336945	208	396.5	165	219	94.97716522216797	41	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms043	false	4114033317492759803	139	179	744	931	1505	300	الخراج عنها وذكر ابو--- جعفر بن المنادي عن جده عبدالله بن محمد -----------------قال لي احمد بن حنبل انا ابيع هذه الدار التي اسكنها واخرج الزكاة عنها في كل سنة اذهب في ذلك الي قول عمر بن الخطاب في ارض السواد	43	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1138	true	-4673901022045688553	5	49	37	236	1476	300	الخراج ص 92 قال احمد بن جعفر بن المنادي حدثني جدي-------- محمد بن عبيد الله قال قال لي احمد بن حنبل انا اذرع هذه الدار التي اسكنها واخرج الزكاة عنها في كل سنة اذهب في ذلك الي قول عمر بن الخطاب في ارض السواد	1138	-4303618403035336945	156	271.5	120	207	75.36231994628906	32	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms072	false	-8838263597234543227	158	192	801	973	1503	300	في رواية جماعة منهم حنبل فقال السواد وقفه عمر رضي الله عنه علي المسلمين فمثله كمثل رجل وقف ارضا علي رجل وعلي ولده لا-تباع وهو الذي اوقف عليه فاذا مات الموقوف عليه كان لولده	72	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1138	true	-4673901022045688553	269	300	1321	1476	1476	300	في رواية----------- حنب-----ل السواد وقفه عمر رضي الله عنه-علي المسلمين فمثله كمثل رجل وقف ارضا علي رجل وعلي ولده لا تباع وهو الذي اوقف عليه فاذا مات الموقوف عليه كان لولده-	1138	-4303618403035336945	154	276.0	125	173	89.01734161376953	27	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms089	false	9054540690379561810	130	164	695	867	1549	300	يعجبني بيع منازل السواد ولا ارضهم قيل لابي عبدالله ف---اراد السلطان ان يفعل ذلك قال كل امام يقوم بذلك وكان له ذلك الي السلطان الامام يصرف- كيف -شاء الا الصلح لهم ما صولحوا عليه	89	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1138	true	-4673901022045688553	242	266	1190	1307	1476	300	يعجبني بيع منازل السواد ولا ارضهم قيل ----------له فان اراد السلطان --------ذلك قال----------------------- له ذلك------------------- يصرفه كيف يشاء الا الصلح لهم ما صولحوا عليه	1138	-4303618403035336945	112	167.0	89	177	63.27683639526367	17	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms072	false	-8838263597234543227	192	215	973	1085	1503	300	بالوقف الذي اوقف الاب لا يباع كذلك السواد لا يباع ويكون الذي بعده يملك منه مثل الذي يملك الذي قبله علي ذلك ابدا	72	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1139	true	-582145515197296404	0	23	0	112	1463	300	بالوقف الذي اوقف الاب لا يباع كذلك السواد لا يباع ويكون الذي بعده يملك منه مثل الذي يملك الذي قبله علي ذلك ابدا	1139	-4303618403035336945	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms077	false	1198951924202230154	53	96	248	463	1516	300	المصاحف دون --بيعها وقال في رواية الاثرم كان الشري اسهل يشتري الرجل بقدر ما يكفيه عن الناس هو رجل من المسلمين كانه يقول انما هي ارض المسلمين فهذا انما في يديه ما يستغني به وهو رجل من المسلمين وكره البيع في ارض السواد	77	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1139	true	-582145515197296404	28	71	139	353	1463	300	الشراء- دون البيع-- وقال في رواية الاثرم كان الشري اسهل يشتري الرجل بقدر ما يكفيه عن الناس هو رجل من المسلمين كانه يقول انما هي ارض المسلمين فهذا انما في يديه ما يستغني به وهو رجل من المسلمين وكره البيع في ارض السواد	1139	-4303618403035336945	209	399.0	166	217	96.31336212158203	41	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms092	false	-1157101694171664457	153	257	819	1309	1537	300	الاثرم سمعت ابا عبدا-لله يسال عن الرجل يستاجر ارضا من قصر عبدويه الجريب بكذا وكذا فقال ارض السواد من استاجر منها شيءا ممن هو في يديه فهو جاءز يكون فيها مثله قيل له انها من هذه القطاءع من قصر عبدويه فقبض يده وقال اما هذه فلا ادري ما هي ثم قال هذه القطاءع يخرجونها من ايدي من شاء-ا ويدفعونها الي من شاء-ا وكره الدخول فيها قلت لابي عبدا-لله فما كان من ارض السواد في يدي من كانت في يديه فلا باس ان يستاجرها رجل باجر معلوم يءدي الذي في يديه قال نعم لا باس بهذا ونقل محمد بن ابي حرب عن احمد معني ذلك	92	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1139	true	-582145515197296404	132	238	664	1158	1463	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن الرجل يستاجر ارضا من قصر عبدويه الجريب بكذا وكذا فقال ارض السواد من استاجر منها شيءا ممن هو في يديه فهو جاءز يكون فيها مثله قيل له انها من هذه القطاءع من قصر عبدويه فقبض يده وقال اما هذه فلا ادري ما هي ثم قال هذه القطاءع يخرجونها من ايدي من شاءوا ويدفعونها الي من شاءوا وكره الدخول فيها قلت لابي عبد الله فما كان من ارض السواد في يدي من كانت في يديه فلا باس ان يستاجرها رجل باجر معلوم يءدي للذي في يديه قال نعم لا باس بهذا ونقل محمد بن ابي حرب عن احمد معني ذلك	1139	-4303618403035336945	487	957.0	383	494	98.58299255371094	101	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms074	false	-1410747350275714334	0	203	0	1016	1506	300	بن محمد المءدب انه سال احمد وبشر بن الح-رث عن بيع ارض السواد فاتفق قولهما علي بيع الانقاض دون الارض وهذه الرواية اصح عند القاضي وابن عقيل ولم يذكر ابن ابي موسي سواها لان هذا البناء مملوك له فجاز بيعه كبناءه في ارض الوقف المستاجرة ومن الاصحاب من تاول الاولي علي ان البناء كان بالات من الارض وتاوله القاضي في كتاب الروايتين والامدي علي ان البناء لم يعلم هل كان قبل الوقف او بعده فمنع من بيعه لعدم تحقق ملكه فاما ان تحقق انه ليس بوقف جاز بيعه رواية واحدة قال الامدي ونقل حنبل عن احمد في النزول في السواد فقال قد ورثت شيءا فانا فيه اصلحه واعمره ولا اري بيعه ولا هبته لاحد فاذا مت تركته علي وقفه والعمارات والبناء والغرس للذي احدث فيها وانما اوقف القري والارضين وقال نقلها الخلال في كتاب الاموال والاظهر ان احمد انما اراد النهي عن اخذ العوض عن رقبة الارض بهذه الحيلة وبهذا قال هذا خداع وهذا يفيد انه لا يجوز بيع الاته باكثر من قيمتها وقد صرح بذلك في رواية المروزي قال في كتاب الورع قلت لابي عبد-الله يبيع الرجل سكني داره قال اي شء يبيع قلت ما-له من الوقوف قال يبيع الذي له بما يسوي وكره ان يبيع باكثر من ذلك وانكر هذا البيع	74	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1140	true	-2816136553848499977	20	111	107	556	1453	300	بن محمد المءدب انه سال احمد وبشر بن الحارث عن بيع ارض السواد فاتفق قولهما علي بيع الانقاض دون الارض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل حنبل عن احمد في النزول في السواد فقال قد ورثت شيءا فانا فيه اصلحه واعمره ولا اري بيعه ولا هبته لاحد فاذا مت تركته علي وقفه والعمارات والبناء والغرس للذي احدث فيها وانما اوقف القري والارضين ونقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروذي ------------------قلت لابي عبد الله يبيع الرجل سكني داره قال اي شء يبيع قلت ما له من الوقوف قال يبيع الذي له بما يسوي وكره ان يبيع باكثر من ذلك وانكر هذا البيع	1140	-4303618403035336945	443	826.5	354	1019	43.473995208740234	86	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms048	false	3494259301088087763	208	239	1012	1167	1454	300	قال ابو الزناد وكان ابراهيم بن عبد-الرحمن بن عوف يحدث عن ابيه انه ابتاع كذلك----------- قال احمد بن صالح فحدثت به احمد بن حنبل فاعجبه واستزادني مثله فقلت ومن اين مثله	48	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1150	true	-4190846741487601694	91	125	437	604	1459	300	قال ابو الزناد وكان ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يحدث عن ابيه انه ابتاع كذلك الثمر سنين قال احمد بن صالح فحدثت به احمد بن حنبل فاعجبه واستزادني مثله فقلت ومن اين مثله	1150	-4303618403035336945	155	295.0	124	167	92.81436920166016	32	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms097	false	-4965079783860377864	257	300	1287	1495	1495	300	ونقل المروزي وغيره ان احمد وصي في مرضه ان عليه خمسة واربعين دينارا دينا فاوصي ان تعطي--- الغلة حتي يستوفي حقه يعني من اجرة ما يكون يكريه وذلك في وصيته انه يعطي فورا- كل شهر شيءا مسمي من الغلة ويعطي ام ولده ثمانية-	97	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1256	true	-8821343897360663881	162	205	799	1008	1483	300	ونقل المروذي وغيره ان احمد وصي في مرضه ان عليه خمسة واربعين دينارا دينا فاوصي ان تعطي من الغلة---- يستوفي حقه يعني من اجرة ما يكون يكريه وذكر في وصيته انه يعطي فوران كل شهر شيءا مسمي من الغلة وتعطي ام ولده ثمانية	1256	-4303618403035336945	200	373.5	159	213	93.89671325683594	37	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms046	false	5159745427164784273	248	280	1265	1424	1515	300	حرب الكرماني قيل لاحمد الرجل يستاجر الارض وفيها شجرات قال اخاف ان يكون استاجر ثمرا لم يبد صلاحه وكانه لم يعجبه اظنه اذا اراد الشجر -لم افهم من احمد اكثر من هذا	46	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1321	true	-8377914097820640797	206	236	1042	1187	1541	300	حرب--------- قيل لاحمد الرجل يستاجر الارض -فيها نخلات قال اخاف ان يكون استاجر شجرا لم يثمر----- وكانه لم يعجبه اظنه اذا اراد الشجر فلم افهم عن احمد اكثر من هذا	1321	-4303618403035336945	135	235.0	105	160	84.375	23	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms054	false	8964387415154919215	1	61	4	295	1455	300	ذلك نظرا لاهل القرية قال لانها لو تع-لت يوما حتي لا يقدروا علي احتمال خراجها كان علي الامام التخفيف عنهم فكذلك له ان ينتج م--واتها حتي يحيي ويضع عليه- قدر طاقته- وقدر ما يعرف من المءنة التي تلزم في احياءه- عشرا كان او غيره فان كل شء يوظفه عليه- كان عليه اسقاطه من في اسقاطه من جملة خراج اهل القرية	54	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1395	true	4512335352085318982	219	276	1062	1343	1460	300	ذلك نظرا لاهل القرية---- لانها لو تعطلت يوما حتي لا يقدروا علي احتمال خراجها كان علي الامام التخفيف عنهم فكذلك له ان يبيح ما وصفنا حتي تحيا ويضع عليها قدر طاقتها وقدر ما يعرف من المءنة التي تلزم في احياءها عشرا كان او غيره لان كل شء يوظفه عليها كان عليه اسقاطه ع-------------ن جملة خراج اهل القرية	1395	-4303618403035336945	264	478.0	208	298	88.59060668945312	45	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms101	false	4722995613022058730	180	300	903	1537	1537	300	في رواية الاثرم دور البصرة اقطعت علي عهد عمر رضي الله عنه قيل له فالكوفة كيف يسن فيها قطايع هذه الارض السواد وتلك ارض احيوها فاستخرجوها يعني البصرة قلت وتمام هذه الرواية قال وقد اقطعوا ايضا بالكوفة فذكر حديث عثمان رضي الله عنه انه اقطع عبدا-لله وخبابا وهي في كتاب العلل للاثرم وساقها الخلال في كتاب العلل من طريق الاثرم ومن رواية ابراهيم بن الحارث عن احمد ايضا وقد تكاثرت نصوصه بكراهة ما اقطعه الملوك من ارض السواد والامر بالتنزه عنها وعن مغلها وجعله في حكم المغصوب المستولي عليه بغير حق وكان يسهل القول في اقطاع من ينتفع المسلمون به لجهاده قال المروزي سءل ابو عبد-الله عن القطاءع التي بطرسوس هي مثل قطاءع بغداد فقال لا بل تلك عندي اسهل-	101	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1400	true	-1107870671979756827	200	261	1025	1346	1529	300	في رواية الاثرم دور البصرة اقطعت علي عهد عمر رضي الله عنه قيل له فالكوفة كيف يسن فيها قطاءع هذه الارض السواد وتلك ارض احيوها فاستخرجوها يعني البصرة---------------------------وقد اقطعوا ايضا بالكوفة فذكر حديث عثمان رضي الله عنه-انه اقطع عبد الله وخبابا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المروذي سءل ابو عبد الله عن القطاءع التي بطرسوس هي مثل قطاءع بغداد فقال لا بل تلك عندي اسهل	1400	-4303618403035336945	315	579.0	257	637	49.4505500793457	55	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms102	false	7200845108243231646	136	170	665	830	1478	300	الاثرم قلت لابي عبدا-لله اليس قد اقطع عثمان عبدا-لله وخبابا وغيرهما رضي الله عنهم فقال هذا ايضا يقوي ان ارض السواد ليست بملك لمن هي في يده ان عمر رضي الله عنه لم يقطع	102	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1400	true	-1107870671979756827	265	300	1364	1529	1529	300	الاثرم قلت لابي عبد الله اليس قد اقطع عثمان عبد الله وخبابا وغيرهما رضي الله عنهم فقال هذا ايضا يقوي ان ارض السواد ليست بملك لمن هي في يده ان عمر رضي الله عنه-لم يقطع-	1400	-4303618403035336945	161	306.0	129	167	96.40718841552734	31	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms102	false	7200845108243231646	170	230	830	1114	1478	300	وعثمان اقطع بعد فلو كان عمر رضي الله عنه ملكها من هي في يده لم يقطع عثمان رضي الله عنه بعد قيل لابي عبدا-لله انهم يقولون انما اقطع عمر رضي الله عنه ارض كسري ودار البريد فنفض يده وقال ليس هذا بشء قلت فاحتجوا بقول عبدا-لله ويزاد---ان ما يز-دان فقال نعم عثمان رضي الله عنه اقطعه اي حجة في هذا	102	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1401	true	-255513655926595810	0	59	0	286	1457	300	وعثمان اقطع بعد فلو كان عمر رضي الله عنه-ملكها من هي في يده لم يقطع عثمان رضي الله عنه-بعد قيل لابي عبد الله انهم يقولون انما اقطع عمر رضي الله عنه-ارض كسري ودار البريد فنفض يده وقال ليس هذا بشء قلت فاحتجوا بقول عبد الله ويزادان ان ما يزادان فقال نعم عثمان رضي الله عنه-اقطعه اي حجة في هذا	1401	-4303618403035336945	278	519.0	222	290	95.86206817626953	51	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms105	false	591255258151361184	159	214	743	992	1395	300	عثمان رضي الله عنه----------------------------------------------------- وذكر الخلال من طريق حنبل قال قيل لابي عبدا-لله فما اقطع عمر في السواد يصح لمن كان في يده منها شء قال قد اقطع عمر رضي الله عنه بجيلة ثم رجع وراي ان ليسوا باحق به من المسلمين واقطاع عمر رضي الله عنه ما اقطع من غير السواد ليس في قلبي	105	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1401	true	-255513655926595810	51	115	248	549	1457	300	عثمان رضي الله عنهاقطعه اي حجة في هذا الاستخراج لاحكام الخراج ص 102 103 وذكر الخلال من طريق حنبل قال قيل لابي عبد الله فما اقطع عمر في السواد يصح لمن كان في يده منها شء قال قد اقطع عمر رضي الله عنهبح-يلة ثم رجع وراي ان ليسوا باحق به من المسلمين واقطاع عمر رضي الله عنه-ما اقطع من غير السواد ليس في قلبي	1401	-4303618403035336945	244	445.0	191	303	80.5280532836914	50	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms095	false	740557949467567373	213	250	1076	1249	1498	300	لا يدعها في يد اخوته لكن ي-----------------شهد ان ميراثه منها------------- وقف قال واعجب الي ان يق-فها علي قرابته فان لم يكن فجيرانه او من احب من اهل المسكنة قوم يعرفهم يق-فها لهم ويدعها في ايديهم ثم يخرج	95	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1468	true	-5423742383040198781	184	226	861	1062	1408	300	لا يدعها في ايديهم ويخرج وانكر تركها وقال اشهد ان ما ورث من هذه الضياع فهي وقف---- واعجب الي ان يوقفها علي قرابته فان لم يكن فجيرانه او من احب من اهل المسكنة قوم يعرفهم يوقفها لهم ويدعها في ايديهم ثم يخرج	1468	-4303618403035336945	147	246.5	113	205	71.70731353759766	28	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms095	false	740557949467567373	54	97	263	473	1498	300	قال احمد في رواية ابي طالب فيمن كانت له دار في الربض او بقطيعة فاراد ان يخرج منها ويتنزه عنها كيف يصنع قال يوقف قلت لله قال نعم وسالته عن القطاءع توقف قال نعم اذا كان للمساكين يرجع الي الاصل اذا جعلها للمساكين	95	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1470	true	5857835072469355853	100	143	479	689	1453	300	قال احمد في رواية ابي طالب فيمن كانت له دار في الربض او بقطيعة فاراد ان يخرج منها ويتنزه عنها كيف يصنع قال يوقف قلت لله قال نعم وسالته عن القطاءع توقف قال نعم اذا كان للمساكين يرجع الي الاصل اذا جعلها للمساكين	1470	-4303618403035336945	210	420.0	167	210	100.0	43	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms095	false	740557949467567373	213	250	1076	1249	1498	300	لا يدعها في يد اخوته لكن يشهد ان ميراثه منها----------------------------------- وقف قال واعجب الي ان يق-فها علي قرابته فان لم يكن فجيرانه او من احب من اهل المسكنة قوم يعرفهم يق-فها لهم ويدعها في ايديهم ثم يخرج	95	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1555	true	-5309915172757451651	160	201	773	971	1427	300	لا يدعها في ايديهم ويخرج وانكر ترك--------ها وقال اشهد ما ورث من هذه الضياع فهي وقف---- واعجب الي ان يوقفها علي قرابته فان لم يكن فجيرانه او من احب من اهل المسكنة قوم يعرفهم يوقفها لهم ويدعها في ايديهم ثم يخرج	1555	-4303618403035336945	138	235.5	107	210	65.71428680419922	26	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000259-ara1.ms095	false	740557949467567373	61	97	295	473	1498	300	كانت له دار في الربض او ب-قطيعة فاراد ان يخرج منها ويتنزه عنها كيف يصنع قال يوقف قلت لله قال نعم---- وسالته عن القطاءع توقف قال نعم اذا كان للمساكين يرجع الي الاصل اذا جعلها للمساكين	95	8219163057501779214	Sham19Y0020878-ara1.ms1557	true	7532853683679461253	161	198	767	949	1451	300	كان- له دار في الربض او القطيعة فاراد ان يخرج منها ويتنزه عنها كيف يصنع قال يوقف قلت لله قال نعم قال وسالته عن القطاءع توقف قال نعم اذا كان للمساكين ترجع الي الاصل اذا جعلها للمساكين	1557	-4303618403035336945	175	331.5	139	183	95.62841796875	33	JK000259-ara1	Sham19Y0020878-ara1