id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000256-ara1.ms34	false	4625850927908070881	193	245	989	1250	1521	300	-لو قال خذ هذا الكيس فاستوف حقك منه فهو امانة في يده قبل ان يستوفي حقه منه واذا استوفي- صار مضمونا عليه ولو قال وفيه دراهم خذه بدراهمك وكانت الدراهم----- فيه مجهولة القدر او كانت اكثر------- من دراهمه لم يملكه ودخل في ضمانه بحكم الشراء الفاسد وان كانت معلومة وبقدر حقه ملكها	34	2655991666392539053	JK000888-ara1.ms1364	true	-6605338539048828826	121	172	621	876	1531	300	ولو قال خذ هذا الكيس واستوف حقك منه فهو امانة في يده الي ان يستوفي ف--------اذا استوفاه صار مضمونا عليه ولو قال----------- خذه بدراهمك وكانت الدراهم التي فيه مجهولة القدر او كانت اكثر او اقل من دراهمه لم يملكه ودخل في ضمانه بحكم الشراء الفاسد وان كانت معلومة -بقدر حقه ملكها	1364	-4782108159148069208	235	420.5	187	275	85.45454406738281	41	JK000256-ara1	JK000888-ara1
JK000256-ara1.ms49	false	-7576252092085294788	40	65	202	327	1533	300	لو اصطلح الذين وقف المال بينهم علي تساو او تفاوت جاز قال الامام ولا بد ان يجري بينهما تواهب وهذا-التواهب لا يكون الا عن جهالة	49	2655991666392539053	JK000888-ara1.ms1886	true	4468936475976983287	274	300	1396	1520	1520	300	لو اصطلح الذين وقف المال بينهم علي تساو او تفاوت جاز قال الامام ولا بد ان يجري بينهم- تواهب وهذا التواهب لا يكون الا عن جهالة-	1886	-4782108159148069208	123	231.0	99	126	97.61904907226562	24	JK000256-ara1	JK000888-ara1
JK000256-ara1.ms49	false	-7576252092085294788	42	81	211	411	1533	300	الذين وقف المال بينهم علي تساو او تفاوت جاز-------------------------------------------------------------------------------- قال الامام ولا بد ان يجري بينهما تواهب-------------------------------- وهذا-التواهب لا يكون الا عن جهالة ولكنها تحتمل للضرورة ولو اخرج بعضهم نفسه من البين ووهبه لهم علي جهل بالحال جاز ايضا	49	2655991666392539053	JK000888-ara1.ms2008	true	6876749726344883646	191	254	994	1305	1539	300	الذين وجد المال بينهم علي تساو او تفاوت جاز اي اذا لم يكن فيهم محجور عليه والا فلا يجوز للولي ان يصالح عنه بانقص مما يستحقه قال الامام ولا بد ان يجري بينهم- تواهب والا لبقي المال علي صورة التوقف وهذا التواهب لا يكون الا عن جهالة -لكنها تحتمل للضرورة ولو اخرج بعضهم نفسه من البين ووهبه لهم علي جهل بالحال جاز ايضا	2008	-4782108159148069208	196	351.0	157	313	62.619808197021484	37	JK000256-ara1	JK000888-ara1
JK000256-ara1.ms60	false	-7971244759878212006	161	231	813	1174	1538	300	امراته بدخول الدار ونحوه ثم قال لاخري اشركتك معها روجع فان قال قصدت ان الثانية لا تطلق حتي تدخل مع دخول الاولي وجعلها شريكتها في كون دخولها شرطا لطلاق الاولي لم يقبل لان الطلاق اذا علق بصفة لا يجوز نقض ذلك التعليق وضم اخري اليها وان قال اردت ان الاولي اذا دخلت------- طلقت الثانية ايضا وقع لانه كناية وان قال اردت تعليق طلاق الثانية بدخولها نفسها كما علقت دخول الاولي	60	2655991666392539053	JK000888-ara1.ms2544	true	-1109452803168914187	248	297	1265	1521	1535	300	امراته بدخول الدار مثلا- ثم قال لاخري اشركتك معها روجع فان قال قصدت ان الاولي- لا تطلق حتي تدخل الاخر-------------------------------------------------------ي لم يقبل منه لانه رجوع عن----------------------- التعليق--------- الاول وان قال اردت ----------اذا دخلت الاولي طلقت الثانية قبل وطلقتا بدخولها او ا------ردت تعليق طلاق الثانية بدخولها نفسها كما -------في الاولي	2544	-4782108159148069208	195	288.0	153	368	52.989131927490234	32	JK000256-ara1	JK000888-ara1
JK000256-ara1.ms68	false	-6659980354561502371	77	151	396	747	1546	300	عرف مكان------ه فكقتله له بدار الاسلام حتي لو قصد قتله لزمه القصاص وان قصد غيره فاصابه وجبت دية مخففة علي العاقلة وان لم يعرف مكانه ورمي سهما الي صف الكفار في دارهم---- سواء -علم--- في الدار مسلما ام لا نظر ان لم يعين شخصا او عين كافرا فاخطا واصاب مسلما فلا قصاص ولا دية وكذا لو قتله في بيات او -غارة ولم يعرفه وان عين شخصا فاصابه وكان مسلما فلا قود- وفي الدية قولان	68	2655991666392539053	JK000888-ara1.ms2887	true	3095168042951557120	185	254	894	1223	1450	300	عرف مكانه وقصده فكقت---له بدارنا عمدا -----------------------------وان قصد غيره فاصابه ف----دية مخففة علي العاقلة وان لم يعرف مكانه ورمي سهما الي صف الكفار في دار الحرب سواء اعلم ان في الدار مسلما ام لا نظر ان لم يعين شخصا او عين كافرا فاخطا واصاب مسلما فلا قود- ولا دية وكذا لو قتله في بيات او اغارة ولم يعرفه وان عين شخصا فاصابه فكان مسلما -لا قصاص وفي الدية قولان	2887	-4782108159148069208	299	514.5	235	367	81.47138977050781	54	JK000256-ara1	JK000888-ara1