id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000255-ara1.ms003	true	955072424310518580	121	150	594	742	1506	300	وحرم استعمال ذكر محلي ولو منطقة والة حرب الا المصحف والسيف والانف وربط سن مطلقا وخاتم الفضة لا ما بعضه ذهب ولو قل واناء نقد واقتناءه وان لامراة وفي	3	3601370720633127598	Tafsir07055-ara1.ms0938	false	351671122229332179	272	300	1420	1557	1557	300	وحرم استعمال ذكر محلي ولو منطقة والة حرب الا --------السيف والانف وربط سن مطلقا وخاتم --فضة لا ما بعضه ذهب ولو قل واناء نقد واقتناءه وان لامراة وفي-	938	4308186162082466828	137	255.0	110	148	92.56756591796875	26	JK000255-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000255-ara1.ms024	true	-4970326022642357905	64	168	359	932	1646	300	باستيطان بلد او اخصاص لا خيم وبجامع مبني متحد والجمعة للعتيق وان تاخر اداء لاذي بناء خف وفي اشتراط سقفه وقصد تابيدها به واقامة الخمس تردد وصحت برحبته وطرق متصلة ان ضاق او اتصلت الصفوف لا انتفيا كبيت القناديل وسطحه ودار وحانوت وبجماعة تتقري بهم قرية بلا حد اولا والا فتجوز باثني عشر باقين لسلامها بامام مقيم الا الخليفة يمر بقرية جمعة ولا تجب عليه وبغيرها تفسد عليه وعليهم وبكونه الخاطب الا لعذر ووجب انتظاره لعذر قرب ----------------------------علي الاصح وبخطبتين قبل الصلاة مما تسميه العرب خطبة تحضرهما الجماعة واستقبله غير الصف الاول وفي وجوب قيامه لهما تردد ولزمت المكلف الحر الذكر بلا عذر المتوطن	24	3601370720633127598	Tafsir07055-ara1.ms3816	false	6820432717102449505	18	51	91	272	1545	300	باستيطان بلد او اخصاص لا خيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر الشارح الاستيطان بالعزم علي الاقامة علي نية التابيد ولا تكفي نية الاقامة ولو طالت وجاء في المتن بعدها قوله--------------------------------- ولزمت المكلف الحر الذكر بلا عذر المتوطن	3816	4308186162082466828	81	-80.0	66	601	13.477537155151367	13	JK000255-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000255-ara1.ms047	true	-6080595601297870947	91	117	438	572	1510	300	والجماع ومقدماته وافسد مطلقا كاستدعاء مني وان بنظر ان وقع قبل الوقوف مطلقا او بعده ان وقع قبل افاضة وعقبة يوم النحر او قبله والا فهدي	47	3601370720633127598	Tafsir07055-ara1.ms2201	false	-3980041690294890921	235	257	1194	1313	1528	300	والجماع ومقدماته وافسد مطلقا كاستدعاء مني وان بنظر ق-------بل الوقوف مطلقا-------- ان وقع قبل افاضة وعقبه يوم النحر او قبله والا فهدي	2201	4308186162082466828	117	218.5	95	134	87.31343078613281	20	JK000255-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000255-ara1.ms130	true	1891853899142725578	99	160	521	828	1568	300	ثم ان اطلقا التصرف وان بنوع فمفاوضة ولا يفسدها انفراد احدهما بشء وله ان يتبرع ان استانف به او خف كاعارة الة ودفع كسرة ويبضع ويقارض ويودع لعذر والا ضمن ويشارك في معين ويقيل ويولي ويقبل المغيب وان ابي الاخر ويقر بدين لمن لا يتهم عليه ويبيع بالدين لا الشراء به ككتابة وعتق علي مال واذن لعبد في تجارة او مفاوضة	130	3601370720633127598	Tafsir07055-ara1.ms1303	false	-3992639271333712817	94	153	491	795	1556	300	ثم ان اطلقا التصرف وان بنوع فمفاوضة ولا يفسدها انفراد احدهما بشء وله ان يتبرع ان استالف به او-خف كاعارة الة ودفع كسرة ويبضع ويقارد ويودع لعذر والا ضمن ويشارك في معين ويقيل ويولي ويقبل المعيب وان ابي الاخر ويقر بدين لمن لا يتهم عليه ويبيع بالدين لا الشراء به ككتابة وعتق علي مال واذن لعبد في تجارة --ومفاوضة	1303	4308186162082466828	300	585.5	241	307	97.7198715209961	57	JK000255-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000255-ara1.ms131	true	3823610408652868238	96	161	503	853	1589	300	وجازت بالعمل ان اتحد او تلازم وتساويا فيه او تقاربا وحصل التعاون وان بمكانين وفي جواز اخراج كل الة واستءجاره من الاخر او لا بد من ملك او كراء تاويلان كطبيبين اشتركا في الدواء وصاءدين في البازين وهل وان افترقا رويت عليهما وحافرين بكركاز ومعدن ولم يستحق وارثه بقيته واقطعه الامام وقيد بما لم يبد ولزمه ما يقبله صاحبه وضمانه وان تفاصلا والغي مرض كيومين	131	3601370720633127598	Tafsir07055-ara1.ms1305	false	-5653294214375754419	119	183	618	961	1587	300	وجازت بالعمل ان اتحد او تلازم وتساويا فيه او تقاربا وحصل التعاون وان بمكانين وفي جواز اخراج كل الة واستءجاره من الاخر او لا بد من ملك او كراء تاويلان كطبيبين اشتركا في الدواء وصاءدين في البازين وهل وان افترقا رويت عليهما وحافرين بكركاز ومعدن ولم يستحق وارثه بقيته واقطعه الامام وقيد بما لم يبد ولزمه ما يقبله صاحب-------ه وان تفاصلا والغي مرض كيومين	1305	4308186162082466828	343	680.0	279	350	98.0	63	JK000255-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000255-ara1.ms172	true	-591449414034282165	156	191	774	972	1538	300	والاستيفاء للعاصب كالولاء الا الجد والاخوة فسيان ويحلف الثلث وهل الا في-------------------------------------------------------------------------- العمد فكاخ تاويلان وانتظر غاءب لم تبعد غيبته ومغمي ومبرسم لاق مطبق وصغير---- لم يتوقف الثبوت علي-------------------------------------------ه وللنساء ان ورثن ولم يساوهن عاصب	172	3601370720633127598	Tafsir07055-ara1.ms1182	false	2465741325516777087	206	262	1113	1432	1620	300	والاستيفاء للعاصب كالولاء الا الجد والاخوة فسيان اه وليس للزوجين عنده حق في القصاص ولا العفو وكذلك النساء غير الوارثات كالعمات وبنات الاخوة وبنات العم اما النساء الوارثات كالبنات والاخوات والامهات فلهن القصاص وهذا فيما اذا لم يوجد عاصب مساو لهن في الدرجة وهذا هو معني قول خليل في مختصره وللنساء ان ورثن ولم يساوهن عاصب	1182	4308186162082466828	99	101.0	80	319	31.034482955932617	14	JK000255-ara1	Tafsir07055-ara1