id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000255-ara1.ms001	false	-3258346773131193089	22	105	131	572	1604	300	الحمد لله حمدا يوافي ما تزايد م--------ن النعم والشكر له علي ما اولانا من الفضل والكرم لا احصي ثناء عليه هو كما اثني علي نفسه ونساله اللطف والاعانة في جميع الاحوال و--حال حلول الانسان في رمسه والصلاة والسلام علي------ محمد سيد العرب والعجم المبعوث لساءر الا------------مم وعلي اله واصحابه وازواجه وذريته وامته افضل الامم وبعد ف-----قد سالني جماعة ابان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم انفع طريق مختصرا علي مذهب الامام مالك بن انس رحمه الله تعالي مبينا لما به الفتوي	1	3601370720633127598	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms001	true	-6734565087361110466	0	77	0	394	1588	300	الحمد لله حمدا يوافي ما تفضل به علينا من النعم والشكر له علي ما اولانا من الفضل والكرم لا احصي ثناء عليه هو كما اثني علي نفسه ونساله اللطف والاعانة في كل حال ولا سيما حال حلول الانسان ب--رمسه والصلاة والسلام علي نبينا محمد سيد العرب والعجم المبعوث بالقواطع الي كافة الامم وعلي اله وصحبه ذوي الشرف ومكارم الشي-----------م وبعد فيقول قد طال ما يتردد في خاطري ان اجمع-------------------------------------- مختصرا في الفقه جامعا----------------------------- مبينا لما به الفتوي	1	-8043452006291151854	272	419.0	214	474	57.38396453857422	47	JK000255-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1
JK000255-ara1.ms001	false	-3258346773131193089	224	263	1219	1432	1604	300	اعتذر لذوي الالباب --من التقصير الواقع في هذا الكتاب---------------------- واسال------------------------------ بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر---- بعين الرضا والصواب---------------------------------------------------------------- فما كان--------- من نقص كملوه و-من خطا اصلحوه فقل--ما يخلص مصنف من الهفوات او ينجو مءلف من العثرات	1	3601370720633127598	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms002	true	571465927086689636	167	234	809	1155	1494	300	اعتذر لذوي الالباب ابان الله لي ولهم معالم التحقيق وسلك بنا وبهم انفع طريق واسال من سلمت منهم طويته وخلصت نيته بلسان التضرع والخشوع وخطاب التذلل والخضوع ان ينظر فيه بعين الرضي والاعتبار وان لا يبادر قبل اطالة التامل فيه ومراجعة الامهات الي الانكار فما وجده بعد ذلك من نقص كمله او من خطا اصلح-ه ف قل ما يخلص مصنف من الهفوات او ينجو مءلف من العثرات	2	-8043452006291151854	175	239.0	140	347	50.43227767944336	29	JK000255-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1
JK000255-ara1.ms002	false	-1474811875230386787	0	59	0	279	1483	300	او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم يغيره-------- او شك في مغيره هل يضر او تغير بمجاوره وان بدهن لاصق او براءحة قطران وعاء مسافر او بمتولد منه------ او ب------------قراره كملح ا------------------------------و بمطروح فيه ولو قصدا من تراب او ملح-------- والارجح السلب بالملح وفي الاتفاق علي السلب به ان صنع تردد لا بمتغير لونا او طعما او ريحا	2	3601370720633127598	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms006	true	5121732699218241529	171	225	852	1105	1488	300	او فضلة طهارتهما او كثيرا خلط بنجس لم يغير وصفا منه او شك في مغيره------- او تغير---------------------------------------------------- بمتولد منه كطحلب او بطول مكثه او قراره كملح بارضه ان لم يءثر وجوز وان اثر او بمطروح فيه كزرنيخ او كبريت او بجريه عليهما والاص-ح السلب بالواقع فيه بقصد ان ------------------------------غير لونا او طعما او ريحا	6	-8043452006291151854	149	202.0	117	343	43.44023513793945	26	JK000255-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1