id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000255-ara1.ms077	false	-756842527495054443	264	300	1356	1517	1517	300	وتجب اجابة من عين وان صاءما ان لم يحضر من يتاذي به ومنكر كفرش حرير وصور علي كجدار لا مع لعب مباح ولو في ذي هيءة علي الاصح وكثرة زحام واغلاق باب دونه وفي وجوب اكل-	77	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms408	true	-6854351876138427968	163	197	824	976	1496	300	وتجب اجابة من عين وان صاءما ان لم يحضر من يتاذي به ومنكر كفرش حرير وصور علي كجدار لا مع لعب مباح ولو في ذي هيءة---------- وكثرة زحام واغلاق باب دونه وفي وجوب اكل	408	-3134285287966612170	151	287.5	118	162	93.20987701416016	33	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms081	false	-6795595088997986054	171	214	872	1062	1518	300	او اكره ولو بكتقويم جزء العبد او في فعل الا ان يترك التورية مع معرفتها بخوف مءلم من قتل او ضرب او سجن او قيد او صفع لذي مروءة بملاء او قتل ولده او لمال--------ه وهل ان كثر تردد لا اجنبي وامر بالحلف	81	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms438	true	8594650524489304937	192	233	951	1123	1473	300	او اكره اي علي النطق به او عل-----ي فعل ما حلف عليه--------------------بخوف مءلم من قتل او ضرب او سجن او قيد او صفع لذي مروءة بملا -او قتل ولده او بماله اي اخذه وهل ان كثر تردد لا اجنبي وامر بالحلف	438	-3134285287966612170	133	220.5	100	198	67.17171478271484	28	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms088	false	1844902468355189990	244	268	1253	1382	1529	300	الايلاء الايلاء----------- يمين---- مسلم مكلف يتصور وقاعه وان مريضا بمنع وطء زوجته وان تعليقا غير المرضعة وان رجعية اكثر من اربعة اشهر او شهرين	88	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms442	true	-1143291561760947010	250	278	1343	1486	1592	300	الايلاء وهو كما عرفه الشيخ يمين زوج مسلم مكلف يتصور وقاعه وان مريضا بمنع وطء زوجته وان تعليقا غير المرضع -وان رجعية اكثر من اربعة اشهر او شهرين	442	-3134285287966612170	120	218.0	97	144	83.33333587646484	22	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms093	false	-1046050476178559831	233	268	1167	1346	1513	300	العدة تعتد حرة وان كتابية اطاقت الوطء بخلوة بالغ غير مجبوب امكن شغلها منه وان نفياه واخذا باقرارهما لا بغيره-ا الا ان تقر به او يظهر حمل ولم ينفه بثلاثة اقراء اطهار وذي الرق قرءان -----	93	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms448	true	1089571122242072474	134	164	700	848	1579	300	الشيخ تعتد حر-----------ة اطاقت الوطء بخلوة بالغ غير مجبوب امكن شغلها منه-------------------------- لا بغيرهما الا ان تقر به او يظهر حمل ولم ينفه بثلاثة اقراء اطهار وذي الرق قرءان2 قال	448	-3134285287966612170	138	242.0	110	185	74.59459686279297	24	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms095	false	6261176089484090376	0	36	0	198	1595	300	ولو ادكن ان وجد غيره الا الاسود والتحلي والتطيب وعمله والتجر فيه والتزين فلا تمتشط بحناء او كتم بخلاف نحو الزيت والسدر واستحدادها ولا تدخل الحمام ولا تطلي جسدها ولا تكتحل الا لضرورة وان بطيب----- وتمسحه	95	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms451	true	-7027314812813514410	36	71	200	397	1639	300	ولو ادكن ان وجد غيره الا الاسود والتحلي والتطيب وعمله والتجر فيه والده-ن فلا تمتشط بحناء او كتم بخلاف---- الزيت والسدر واستحدادها ولا-تدخل الحمام ولا تطلي جسدها ولا تكتحل الا لضرورة وان بطيب ليلا وتمسحه	451	-3134285287966612170	190	354.5	156	203	93.59606170654297	31	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms100	false	7657061761023499288	273	300	1427	1561	1561	300	وعلي الام المتزوجة او الرجعية رضاع ولدها بلا اجر الا لعلو قدر كالباءن الا ان لا يقبل غيرها او يعدم الاب او يموت ولا مال للصبي واستاجرت-	100	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms456	true	-4715210708423420415	58	84	300	433	1522	300	وعلي الام المتزوجة و--الرجعية رضاع ولدها بلا اجر الا لعلو قدر كالباءن الا ان لا يقبل غيرها او يعدم الاب او يموت ولا مال للصبي واستاجرت	456	-3134285287966612170	131	250.5	106	135	97.03704071044922	25	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms051	false	-1314492076386714518	88	196	436	899	1434	300	علم بارسال من يده بلا ظهور ترك ولو تعدد مصيده او اكل او لم ير بغار او غيضة او لم يظن نوعه من المباح او ظهر خلافه لا ان ظنه حراما او اخذ غير مرسل عليه او لم يتحقق المبيح في شركة غير- كماء او ضرب بمسموم او كلب مجوسي او بنهشه ما قدر علي خلاصه منه او اغري -في الوسط او تراخي في اتباعه الا ان يتحقق انه لا يلحقه او حمل الالة مع غير او بخرج او بات او صدم او عض بلا جرح او قصد ما وجد او ارسل ثانيا بعد مس--ك اول و--قتل او اضطرب فارسل ولم ير الا ان ينوي المضطرب وغيره فتاويلان	51	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms485	true	-7280940920131977814	180	285	934	1391	1467	300	علم بارسال من يده بلا ظهور ترك ولو تعدد مصيده او اكل او لم ير بغار او غيضة او لم يظن نوعه من المباح او ظهر خلافه--- ان ظنه حراما او اخذ غير مرسل عليه او لم يتحقق المبيح في شركة غيره كماء او ضرب بمسموم او كلب مجوسي او -نهشه ما قدر علي خلاصه منه او اغراه في الوسط او تراخي في اتباعه الا ان يتحقق انه لا يلحقه او حمل الالة مع غير او بخرج او بات او صدم او عض بلا جرح او قصد ما وجد اوا-رسل ثانيا بعد امساك اول او قتل او اضطرب فارسل الا -------ان ينوي المضطرب وغيره فتاويلان	485	-3134285287966612170	443	846.5	340	469	94.45629119873047	96	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms052	false	-8528166134377342414	81	113	403	567	1478	300	واكل المذكي وان ايس من حياته بتحرك قوي مطلقا وسب------------------------------------------------ل دم ان صحت الا الموقوذة وما ----------------معها--------- المنفوذة المق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتل------------------ بقطع نخاع ونثر دماغ وحشوة وفري ودج وثقب مصران وفي شق الودج قولان	52	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms485	true	-7280940920131977814	29	116	154	593	1467	300	واكل المذكي وان ايس من حياته بتحرك قوي مطلقا اي سال منه دم ام لا كان صحيحا او مريضا ثم قال او سيل دم ان صحت الا الموقوذة وما معها4 اي ما ذكر معها في الاية المنفوذة المقاتل اي فلا تعمل فيها الذكاة وقوله تعالي الا ما ذكيتم5 الاستثناء فيه اما متصل ويحمل علي غير منفوذ المقاتل منها او منقطع ويحمل علي تذكية غير الخمسة المذكورة اذا كانت منفوذة المقاتل والمقاتل بينها الشيخ بقوله بقطع نخاع ونثر دماغ وحشوة وفري ودج وثقب مصران وفي شق الودج قولان	485	-3134285287966612170	161	280.0	129	439	36.674259185791016	30	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms053	false	5262209851017961290	72	103	370	528	1493	300	وندب ابرازها وجيد وسالم وغير خرقاء وشرقاء ومقابلة ومدابرة وسمين وذكر واقرن وابيض وفحل ان لم يكن الخصي اسمن وضان مطلقا ثم معز ثم هل بقر وهو الاظهر او ابل خلاف	53	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms508	true	1709198186736392922	236	267	1211	1369	1549	300	وندب ابرازها وجيد وسالم وغير خرقاء وشرقاء ومقابلة ومدابرة وسمين وذكر واقرن وابيض وفحل ان لم يكن الخصي اسمن وضان مطلقا ثم معز ثم هل بقر وهو الاظهر او ابل خلاف	508	-3134285287966612170	158	316.0	127	158	100.0	31	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms053	false	5262209851017961290	222	276	1117	1383	1493	300	ومنع البيع وان ذبح قبل الامام او تعيبت حالة الذبح او قبله او ذبح معيبا جهلا والاجارة والبدل الا لمتصدق عليه وفسخت وتصدق بالعوض في الفوت ان لم يتول غير بلا اذن وصرف فيما لا يلزمه كارش عيب لا يمنع الاجزاء وانما تجب بالنذر والذبح فلا تجزء ان تعيبت قبله وصنع بها ما شاء	53	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms509	true	3992618727241841133	232	261	1145	1279	1477	300	ومنع البيع وان ذبح قبل الامام او تعيبت حالة الذبح او قبله يعني وذبحها اما-------------------------------------------------------------- ان لم يذبحها فهو قوله ----------------------------------------------------------------------لا تجزء ان تعيبت قبله وصنع بها ما شاء	509	-3134285287966612170	104	166.0	80	266	39.09774398803711	22	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms053	false	5262209851017961290	197	222	1009	1117	1493	300	وصح انابة بلفظ ان اسلم ولو لم يصل او نوي عن نفسه او بعادة كقريب والا فتردد لا ان غلط فلا تجزي عن واحد منهما	53	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms510	true	-463170629341536054	79	104	393	501	1501	300	وصح انابة بلفظ ان اسلم ولو لم يصل او نوي عن نفسه او بعادة كقريب والا فتردد لا ان غلط فلا يجزء عن واحد منهما	510	-3134285287966612170	106	210.0	81	108	98.14814758300781	24	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000255-ara1.ms051	false	-1314492076386714518	196	276	899	1308	1434	300	ووجب نيتها وتسمية ان ذكر ونحر ابل وذبح غيره ان قدر وجاز للضرورة الا البقر فيندب الذبح كالحديد واحداده وقيام ابل وضجع ذبح--------------------------------------- علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسر وتوجهه وايضاح المحل وفري ودجي صيد انفذ مقتله وفي جواز الذبح بالعظم والسن او ان انفصلا او بالعظم ومنعهما خلاف وحرم اصطياد ماكول لا بنية الذكاة الا بكخنزير فيجوز كذكاة ما لا يءكل ان ايس منه فصل في الكراهة في الزكاة وكره ذبح بدور حفرة وسلخ او قطع قبل الموت كقول مضح اللهم منك واليك	51	3601370720633127598	ShamAY0035955-ara1.ms511	true	4330930720225819118	197	266	1021	1361	1521	300	ووجب نيتها وتسمية ان ذكر ما نصه و------------------------------------------يندب ان يز------يد والله اكبر ولا يزيد الرحمن الرحيم وقاله ابو الحسن وغيره ولاالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بل تكره عندهه2 وقال القاضي عياض ويجزء غيره مما فيه ذكر اسم الله عنه ولكن ما مضي عليه العمل من اسم الله والله اكبر احسنه وقال الشيخ خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكره ذبح بدور حفرة وسلخ او قطع قبل الموت كقول مضح اللهم منك واليك	511	-3134285287966612170	109	-27.0	85	604	18.046358108520508	20	JK000255-ara1	ShamAY0035955-ara1