id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0051	false	-290547669568129322	60	108	328	583	1540	300	بطون اصابع---- اليسري علي ظهور اصابع---- اليمين ث-----------------------------------------------------------------------م يمر-هما الي --مرفقيه ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويرفع ابهام-ه فاذا بلغ الكوع امر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم -مسح بيده اليمني يده اليسري ك---ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعه --	51	773030330106450187	Zaydiyya0000162-ara1.ms0686	true	-6596572402614589814	220	286	1151	1493	1553	300	بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها علي ظهور الكف فاذا بلغ الكوع جعل اطراف اصابع يده علي حرف الذراع ثم يمر ذلك الي المرفق --ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويحفظ ابهاميه فاذا بلغ الكوع امر ابهام يده اليسري علي ابهام يده اليمني ثم يمسح بكفه اليمني يده اليسري مثل ذلك ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعهما	686	160495311848508257	240	412.5	194	344	69.76744079589844	39	JK000254-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK000254-ara1.ms0062	false	-6094283909307431461	197	232	992	1170	1520	300	في علم الله------------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت --------------------------واستنقات----------------------------------- فصلي--------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	62	773030330106450187	Zaydiyya0000162-ara1.ms0767	true	-8602784527494381265	196	242	1031	1273	1604	300	في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت وفي بعض الروايات واستنقات فالاول من اليقين والثاني من النقاء فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين-------------------------- وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وهكذا فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن	767	160495311848508257	144	239.0	115	272	52.94117736816406	26	JK000254-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK000254-ara1.ms0085	false	-1335598799768993476	28	96	147	488	1549	300	اصبعيه في اذ---------------------نيه لما روي ابو جحيفة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم واذن بلال فجعلت اتتبع فاه ههنا وههنا يقول يمينا وشمالا حي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه وفي لفظ ولم يستدر واصبعاه ف------ي اذنيه رواه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستحب ان يترسل في الاذان ويحدر--------------- الاقامة لان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------ال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر	85	773030330106450187	Zaydiyya0000162-ara1.ms0972	true	-8660777888442458179	105	194	566	1017	1592	300	اصبعيه وهما المسبحتان في صماخي اذنيه لما روي ابو جحيفة ا------------------------------------------------------------ن بلالا خرج يءذن--------------------------------------------------------------------------------------- واصبعاه في صماخي اذنيه ومن جهة ان الصوت اذا خرج من الحلق انتفش من منافذ الاذنين فاذا سدهما فان الصوت يجتمع في الفم ويشتد حاله ويقوي جرسه ويخرج عاليا ولانه قد يكون هناك من لا يسمع صوته فيحصل له العلم بالاذان بمشاهدة حاله بالبصر وان لم يسمع ويستحب ان يترسل في الاذان وهو الترتيل ويدرج في الاقامة وهو القطع لما روي جابر ان رسول الله قال لبلال يا بلال اذا اذنت ف-رسل واذا اقمت فاحدر	972	160495311848508257	137	148.0	106	599	22.87145233154297	20	JK000254-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK000254-ara1.ms0164	false	2436251021687841207	152	188	727	898	1468	300	ويحرم المرور بين يدي المصلي لما روي ابو جهيم الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين	164	773030330106450187	Zaydiyya0000162-ara1.ms1280	true	-1916677824489225833	59	90	310	452	1530	300	ويكره المرور بين يدي المصلي لما روي ابو جهيم ---------قال قال رسول الله --------------------لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين	1280	160495311848508257	140	256.0	109	171	81.87134552001953	28	JK000254-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK000254-ara1.ms0182	false	6699134349905527233	16	122	79	643	1535	300	اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع يقال له نقيع الخضمات رواه ابو داود قال الخطابي حرة بني بياضة قرية علي ميل من المدينة ولان هذا بناء استوطنه اربعون من اهل الجمعة فوجبت عليهم كاهل المصر وتجوز اقامة الجمعة فيما قارب البنيان من الصحراء لحديث اسعد بن زرارة فان خربت القرية فلازموها عازمين علي اصلاحها ومرمتها فحكمها باق وان عزموا علي النقلة عنها زال الاستيطان الشرط الثالث اجتماع اربعين ممن تنعقد بهم الجمعة وعنه تنعقد بثلاثة لانهم جمع تنعقد بهم الجماعة وعنه بخمسين والمذهب الاول لان جابرا --------------قال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوقها جمعة	182	773030330106450187	Zaydiyya0000162-ara1.ms1569	true	-8683939165635694462	196	225	1003	1132	1526	300	اول من جمع بن------------------ا في بني بياضه قلت كم كنتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اربعين رجلا وروي ع------------------------------------------------------------------------------------ن جابر بن عبدالله انه قال مضت السنة ان في كل اربعين فما فوقها جمعة	1569	160495311848508257	84	93.0	64	578	14.532872200012207	16	JK000254-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK000254-ara1.ms0216	false	9034188836957048244	186	224	910	1087	1461	300	لما روي خباب ان مصعب بن عمير---- قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة اذا غطي ر----اسه بدت رجلاه واذا غطي رج-----لاه بدا راسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه-------- الاذخر	216	773030330106450187	Zaydiyya0000162-ara1.ms1776	true	-4566486412895312280	136	177	689	880	1497	300	لما روي----- ان مصعب بن عمير لما قتل في- احد ولم يكن له الا نمرة اذا غطي بها راسه بدت رجلاه وا-ن غطيت بها رجلاه بدا راسه فقال الرسولصلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر	1776	160495311848508257	159	273.5	124	198	80.30303192138672	29	JK000254-ara1	Zaydiyya0000162-ara1