id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0751	true	5800591797955839166	211	278	1066	1422	1541	300	ان قدرناه ذكرا فهي من خمسة وان قدرناه انثي فهي من اربعة تضرب اربعة في خمسة تكن عش-----رين ثم في الحالين تكن -----اربعين فللابن اثنان في خمسة واثن---ان في اربعة ثمانية عشر وللبنت---- تسعة وللخ----------------------------------------------------------------------نثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة--------- ثلاثة عشر لان للابن الخمسين بيقين وذلك ستة عشر وللبنت الخمس بيقين ثمانية وللخنثي الربع بيقين عشرة فذلك اربعة وثلاثون يبقي ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها	751	773030330106450187	Shia000111Vols-ara1.ms2080	false	-3792583000354977615	72	140	379	726	1660	300	الذكورة----------- من خمسة والانوثة----------- من اربعة تضرب احديهما في الاخري يكون عشرين ثم اثنين في عشرين يبلغ ارب-------------عين في--كون للبنت سهم في اربعة وسهم في خمسة يكمل لها تسعة و للذكر ثمانية عشر لان له سهمين في خمسة وسهمين في اربعة وهو ما ذكرناه وللخنثي سهم في خمسة وسهمان في اربعة يكون لها ثلاثة عشر سهما وعلي الاول يكون لها منdiv والمختلف فيه --------------------------------------------------------------------ستة اسهم يدعيها الخنثي كلها	2080	1042892162137314578	140	147.0	106	452	30.973451614379883	22	JK000254-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000254-ara1.ms0966	true	-6438095034071533792	27	93	131	463	1546	300	ان يقول الرجل بمحضر من الحاكم او ناءبة اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به امراتي من الزني ويشير اليها ان كانت حاضرة وان كانت غاءبة سماها ونسبها حتي تنتفي المشاركة ثم يقول و-------------------------------------------------------ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به امراتي هذه من الزني ثم تقول المراة اربع مرات اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به	966	773030330106450187	Shia000111Vols-ara1.ms1612	false	2903447648874728248	231	280	1204	1442	1539	300	ان يقول ا-------------------------لرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قذفتها به--------------------------------------------------------------------------------------- ثم يعظه الحاكم ويخوفه فان رجع حد ويسقط اللعان وان اصر قال له قل ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فاذا قال ذلك قال ل------------------------لمراة----- قولي اشهد بالله ان--------ه لمن الكاذبين فيما رماني به	1612	1042892162137314578	148	208.5	114	387	38.24289321899414	26	JK000254-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000254-ara1.ms1150	true	6183080793998102983	115	168	544	790	1456	300	عليه وسلم انه قال لماعز لعلك قبلت او غمز--------ت قال لا قال افنكتها لا يكني قال نعم قال فعند ذلك رجمه رواه البخاري وفي رواية عن ابي هريرة قال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	1150	773030330106450187	Shia000111Vols-ara1.ms2312	false	-3860066540440576100	105	140	553	716	1570	300	عليه السلام------ لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها لا تكني قال نعم ف------------------------------------------------------------------------قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها------------ كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم	2312	1042892162137314578	145	252.0	113	254	57.086612701416016	28	JK000254-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000254-ara1.ms1298	true	8404613235372581493	241	280	1242	1441	1537	300	علي ابا الاسود ثم عزله فقال لم عزلتني وما خنت ولا جنيت فقال------------ اني رايتك يعلو كلامك علي الخص-مين والثاني لا ينعزل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه عقده لمصلحة المسلمين فلم يملك ع---------زله مع سداد حاله كما لو عقد الوالي النكاح علي موليته	1298	773030330106450187	Shia000111Vols-ara1.ms2134	false	5875167511319134853	170	273	915	1455	1602	300	ولي ابا الاسود ثم عزله فقال لم عزلتني -ما خنت ولا جنيت فقال عليه السلام اني رايتك يعلو كلامك علي الخصوم و قيل ان هذا ليس بمنهي عنه فيكون عزله اقتراحا وقيل علله عليه السلام بامر فيكون صالحا للعلية فلا يكون اقتراحا احتج الاولون بانه مستحق لهذه الولاية فله ان ينقلها الي من شاء لقوله تعالي واولي الامر منكم وطاعة السلطان فرض ولانها نيابة ووكالة ولان له عزل امراءه وولاته علي البلدان فكذا القضاة احتج الاخرون بانها ولاية شرعية لا تزول الا بمناف كفقد شرط ولانه عقد- لمصلحة المسلمين من وليهم فلا يجوز عزله مع سداد حاله كما لو عقد------- النكاح علي موليته	2134	1042892162137314578	166	264.5	131	549	30.236793518066406	26	JK000254-ara1	Shia000111Vols-ara1
JK000254-ara1.ms1381	true	8694759465196785273	196	276	890	1247	1363	300	فلان وان قال له علي الف ان شهد بها فلان ا-------------------------------------و ان شهد علي فلان بها فهو صادق ففيه وجهان احدهما يكون مقرا لانه اقر بها عند الشرط ولا يكون عند الشرط الا وهي عليه في الحال وان قال ان شهد بها فلان صدق------------------ته لم يكن مقرا لانه قد يصدقه بما لم يصدق فيه وان قال له علي الف اذا جاء راس الشهر كان مقرا لانه بدا بالاقرار وبين بالثاني المحل وان قال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	1381	773030330106450187	Shia000111Vols-ara1.ms0926	false	2688931969938765315	86	154	416	691	1407	300	ف-----------------------------------لان او ان شهد لم يصح ولو فتح ان لزم ولو قال ان شهد -لك فلان ----فهو صادق او فهو حق او صدق او صحيح لزمه وان لم يشهد ولو قال ان شهد لك-------------------------------------------------------- صدقته او لزمني او اديته لم يكن مقرا------------------------------ ولو قال له علي الف اذا جاء راس الشهر لزمه ان لم يقصد الشرط بل الاجل وكذا لو ق-----------ال اذا جاء راس الشهر فله علي الف	926	1042892162137314578	120	163.0	89	412	29.12621307373047	23	JK000254-ara1	Shia000111Vols-ara1