id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0457	false	7173320059737718710	133	206	683	1065	1562	300	شكوا الي رسول الله--------------- ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر ياكلو---------------نها رطب--------------------------------------------------------------------ا متفق عليه والرخصة الثانية لحاجة لا تثبت مع عدمها فان تركها حتي تتمر بطل البيع لعدم الحاجة الثالث ان لا يكون له نقد يشتري به للخبر الرابع ان يشتريها بخرصها للخبر ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رخص في العرايا ان تباع بخرصها كيلا	457	773030330106450187	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms19	true	2800749879908288378	0	132	0	655	1464	300	شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا وقال الشافعي رضي الله عنه في كتاب اختلاف الحديث والعرايا التي ارخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما ذكره محمود بن لبيد قال سالت زيد بن ثابت فقلت ما عراياكم هذه التي تحلونها فذكر معني ما ذكره في البيوع قال الشافعي رحمه الله وحديث سفيان يدل علي مثل هذا الحديث وهو ما رواه الشافعي رحمه الله عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن ابي حثمة يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر الا انه رخص في العرايا ان تباع بخرصها تمرا	19	-571617182912138829	198	225.0	158	822	24.08759117126465	35	JK000254-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000254-ara1.ms0178	false	-2451424994272507166	257	300	1327	1515	1515	300	قد افترض عليكم الجمعة------------- في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا -----------------من تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره ولا تجب الا علي---------	178	773030330106450187	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms31	true	-53435985734367538	224	272	1142	1356	1474	300	قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعدي وله امام عادل او جاءر استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع----- له شمله ولا بارك له في امره-------- الا ولا صلاة له	31	-571617182912138829	173	303.5	134	227	76.21145629882812	36	JK000254-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed
JK000254-ara1.ms0135	false	2632414112941915331	99	185	528	967	1558	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم لكي ا----------------سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي -هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم	135	773030330106450187	Shamela0029878BK2-ara1.completed.ms39	true	1619599443351241665	112	199	540	991	1470	300	معاوية بن الحكم لفظه------ بينا انا اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ- عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي وهو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ---قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم	39	-571617182912138829	416	768.5	333	462	90.04328918457031	76	JK000254-ara1	Shamela0029878BK2-ara1.completed