id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000254-ara1.ms0050	false	6874528911098261519	176	235	885	1177	1537	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه والسنة -------في التي----مم ان يضرب بيديه علي الارض ضربة واحدة ثم يمسح بهما وجهه ويديه الي	50	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	70	128	369	668	1600	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه و-سلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه---- الارض ونفخ فيهما ثم -مسح بهما وجهه وكفيه وعن	308	-5100015737941019365	256	436.5	201	307	83.38761901855469	43	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0054	false	-8293429284708492265	225	286	1145	1442	1509	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا----- النبي صلي الله عليه و سلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد ------------اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود وقال قد روي عن ابي سعيد عن الن---بي صلي الله	54	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	207	263	1105	1400	1600	300	خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي و--------------عن ابن عباس رضي الله	308	-5100015737941019365	249	407.5	199	325	76.61538696289062	41	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0050	false	6874528911098261519	176	234	885	1173	1537	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي---- صلي الله عليه و سلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه والسنة -------في التي----مم ان يضرب بيديه علي الارض ضربة واحدة ثم يمسح بهما وجهه ويديه	50	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	38	96	203	503	1581	300	فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه و-سلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه---- الارض ونفخ فيهما ثم -مسح بهما وجهه وكفيه	314	-5100015737941019365	248	406.5	195	310	80.0	41	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0068	false	-9182533461923836458	247	275	1270	1436	1558	300	فان قويت---- ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تاخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين-------------------------------- وتغتسلين مع الصبح	68	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	142	221	777	1208	1612	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع الصبح	317	-5100015737941019365	151	256.0	125	432	34.953704833984375	23	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0107	false	4980956714152420356	129	156	651	793	1533	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا	107	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0698	true	6189258525010330640	168	196	908	1051	1588	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي وهنا	698	-5100015737941019365	133	252.0	106	143	93.00699615478516	24	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0120	false	-2818229669478515044	130	192	675	970	1514	300	الصلاة و----------------دعاءه واستغفاره قال المغيرة -------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم ي---قول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه وقال ثوبان كان رس-----------------------------------------------ول الله------------ صلي الله عليه وسلم	120	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0711	true	-3392093327301642193	48	123	237	598	1426	300	الصلاة وواجباتها فلا يعني انه ليس بواجب وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه يق---------------ول المءلف رحمه الله تعالي وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه -----	711	-5100015737941019365	245	405.0	190	392	62.5	48	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0134	false	-540911707916080257	94	206	473	1009	1489	300	صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي فصلي ركعتين ثم سلم فقال-- الي خشبة معروضة في----- المسجد فوضع يده عليها كانه غضبان وشبك بين اصابعه ووضع يده اليمني علي ظهر كف اليسري وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل-----------------------------------------------------ماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال له يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم قال --فتقد----م فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم ----------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر متفق عليه	134	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	160	249	838	1263	1540	300	صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العش-----ي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد فوضع يده ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي ال--------له عليه -------وسلم ذو اليدين فقال--- يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر------------------------------------ قال بلي قد نسيت فصلي ركعت---------ين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه	741	-5100015737941019365	321	512.5	247	612	52.45098114013672	57	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0155	false	-5036679084656021922	9	47	44	233	1531	300	-خرج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي-------- برسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	155	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0877	true	7440224895759629104	26	64	150	347	1599	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان-------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم-ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه	877	-5100015737941019365	156	251.0	123	219	71.23287963867188	26	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0146	false	2141905164568203903	137	166	688	827	1508	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من ص-رته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	146	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0930	true	-8764306770943079937	85	114	451	590	1554	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله	930	-5100015737941019365	133	251.0	104	140	95.0	26	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0146	false	2141905164568203903	137	171	688	851	1508	300	لقول النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من ص-رته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله تعالي من المسند------- وان كان	146	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms0940	true	213295313541018127	211	248	1063	1233	1488	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل لا شك ان الصلاة وان كان	940	-5100015737941019365	142	261.0	110	171	83.04093933105469	28	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0107	false	4980956714152420356	129	164	651	832	1533	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي- فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا	107	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1043	true	2298089084478394535	48	81	240	411	1547	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال----------- حمدني عبدين واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فهذا	1043	-5100015737941019365	167	316.0	134	182	91.75823974609375	28	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0176	false	-5968319630772337627	42	122	198	614	1538	300	جابر --------------قال شهدت مع رسول الله صلاو تا------------------خوف فصففنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحو العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع رسول ال-له صلي الله ع-يه وسلم وركعنا جميعا	176	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	69	170	372	912	1603	300	جابر رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الخوف فصفنا------ صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر----- النبي صلي الله عليه وسلمو-كبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما----------------------- قضي السجود قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم -----سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	301	402.5	240	592	50.8445930480957	44	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0220	false	5301614166207315585	109	171	593	943	1611	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا حديث صحيح وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وزاد اللهم من احييته منا------------------- فاحيه علي الاسلام-------------------------------------------- ومن توفيته---- فتوفه علي الايما-------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده وفي اخر الل-------------------------------------------------------------------------------------------هم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضتها وانت اعلم بسرها وعلانيت----------------ها جءناك شفعاء فاغفر له	220	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1276	true	-6395987503212579482	123	218	686	1239	1681	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانث-نا ثم قال ال-------------------------------------------------------لهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام احييه علي الاسلام علي اعماله الظاهرة المتطلبة للاعمال الباطنة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان علي الكمال لان الايمان اكمل من الاسلام فيطلب الكمال عند الخاتمة ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده هذا نوع من ادعيته عليه الصلاة والسلاماضافة الي ما تقدم وجاء في السنن سنن ابي داود والبيهقي وغيرهما اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام و------------انت اعلم بسرها وعلانيتها وانت قبضت روحها جءناك شفعاء فاغفر له	1276	-5100015737941019365	261	446.5	214	621	42.02898406982422	38	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0241	false	-8565203681274149727	44	139	221	698	1537	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض----- فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيه---------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها	241	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	94	0	473	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن--------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل--------- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها	1339	-5100015737941019365	447	848.0	356	492	90.8536605834961	84	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0246	false	1623760245921263485	178	231	925	1197	1557	300	وفي ساءمة الغنم----------- اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف-----------يها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة ----------------------------------------------------------شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وعن احمد	246	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	142	211	711	1066	1502	300	وفي صدق-ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع	1339	-5100015737941019365	259	460.0	206	356	72.7528076171875	46	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0244	false	-4026474540361315913	80	125	404	644	1548	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل من الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما	244	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	6	48	27	253	1604	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس ع-نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه----- ويجعل معها شاتين بما استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما	1340	-5100015737941019365	220	415.0	179	241	91.28630828857422	38	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0241	false	-8565203681274149727	64	124	320	632	1537	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي س--------------------------------------------------------------------------------------------------تين فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بغلت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	241	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين ----------------------الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	280	480.0	224	547	51.18830108642578	47	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0272	false	-7376424641402017196	227	276	1177	1397	1520	300	روي ابو سعيد قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا--------------- من شعير او صاعا من اقط او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال ان مدا من هذا يعدل مدين قال ابو سعيد-------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	272	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1404	true	6600221895768765071	18	64	100	304	1580	300	رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا--------------- من زبيب متفق عليه وفي رواية او صاعا من اقط ق-----------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه	1404	-5100015737941019365	140	227.5	108	243	57.6131706237793	26	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0289	false	-5529295160006154993	172	225	886	1126	1487	300	قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة فقام رجل فقا----ل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق ---علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به -----------------------------------علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر--- رواه ابو داود	289	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	234	288	1189	1430	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا---------- فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به ----------------------------------علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود	1419	-5100015737941019365	181	317.5	139	285	63.50877380371094	38	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0370	false	2864831971468975353	248	300	1254	1500	1500	300	وسلم ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نب------------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه- حتي راي البيت فاستقبله------ فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد-	370	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	145	198	772	1026	1526	300	فصلي ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد	1670	-5100015737941019365	225	408.5	176	266	84.58646392822266	46	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0375	false	1414801187962206480	7	36	33	190	1504	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع	375	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	13	42	62	219	1600	300	حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص ودفع	1671	-5100015737941019365	156	311.0	127	157	99.3630599975586	28	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0378	false	-3071626828473506880	0	63	0	322	1476	300	باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل طلو---ع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسط----------------------------ي حتي اتي الجمرة يعني جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف واين وقف من مزدلفة جاز لق--------------------------------ول النبي صلي الله عليه	378	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	95	170	501	885	1600	300	باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر- وهلل ف-------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجر-ة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي----- من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثم ركب رسول الله- صلي الله عليه	1671	-5100015737941019365	257	414.5	202	412	62.378639221191406	43	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0378	false	-3071626828473506880	0	36	0	189	1476	300	باذان واقامة--------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الح----------------------------------------رام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهلله ووحده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلوع الشمس حتي ---------------------------اتي بطن محسر فحرك قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ثم سلك الطريق الوسطي	378	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1684	true	7861600486046941799	117	298	610	1587	1596	300	باذان -اقامة كالمعتاد ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام جبل هناك يقال له قزح فاتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----- وكبر وهلل لانه مع زحمة الناس وكثرتهم لا يتمكن جميع الناس من الوقوف عند هذا المشعر فلو وقف كل انسان في مكانه وذكر الله جل وعلاودعاه وهلل وكبر حتي يسفر جدا كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ديدنه عليه الصلاة والسلامبعد صلاة الصبح يجلس في مصلاه ويذكر الله جل وعلاحتي تنتشر الشمس اما في هذا المكان استقبل القبلة فدعا وكبر وهلل فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس مخالفة للمشركين الذين كانوا لا ينصرفون من مزدلفة حتي تطلع الشمس وينتظرون طلوعها فيقولون اشرق ثبير كي ما نغير فخالفهم النبي عليه الصلاة والسلامفدفع قبل ان تطلع الشمس div dirrtl idbookcontainer حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا اسرع من نحو رمية حجر لان هذا محل عذاب فمثل اماكن العذاب والغضب لا ينبغي البقاء والمكث فيها ولذا جاء النهي عن دخول بلاد المعذبين الا باكين او متباكين والصلاة في مواضع الخسف والعذاب ترجم الامام البخاري بهذا وذكر بعض ما يدل علي ذلك فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي	1684	-5100015737941019365	168	195.5	135	983	17.090539932250977	27	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0457	false	7173320059737718710	129	159	658	821	1562	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله ان الرطب ياتي----- ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه-------- وعندهم فضول------ من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	457	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون مع الناس وعندهم فضول قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	148	252.0	119	185	80.0	25	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0483	false	-7891205793298323372	183	227	942	1161	1569	300	الله بن ابي اوفي وعبد الرحمن بن ابزي ك-----نا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب ف-----------------------------قيل اكان لهم زرع ام لم يكن قال ما كنا نسالهم عن ذلك رواه البخاري	483	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms1999	true	195392736528343328	183	229	893	1136	1513	300	الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع قالا--------- ما كنا نسالهم عن ذلك رواه البخاري	1999	-5100015737941019365	184	319.5	147	253	72.7272720336914	33	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0492	false	-1309386745635920803	174	222	875	1106	1516	300	ابو رافع ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل ل---لصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	492	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms2021	true	1152137575506015240	164	207	835	1047	1540	300	ابي رافع رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره فقال لا-------------------------------- اجد----- الا خيارا رباعيا -قال اعطه اياه فان خيا--ر الناس احسنهم قضاء رواه مسلم	2021	-5100015737941019365	181	308.5	142	252	71.82539367675781	31	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0703	false	-5922698867354335862	4	103	20	536	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا رواه احمد ومسلم الثانية ان يقول اعمرتكها حياتك ولم يزد ففيها روايتان احداهما هي كالاولي للخبر وجاء في لفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه ولان الاملاك المستقرة كلها مقدرة بحياة المالك وتنتقل الي الورثة فلم يكن تقديره بحياته منافيا لحكم الاملاك والثانية يرجع بعد موته الي المعمر لما روي جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي -لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	703	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms2271	true	5542540511883835067	191	249	953	1258	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه div dirrtl idbookcontainer ولمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه و-------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجازه- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي ولك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها	2271	-5100015737941019365	195	293.5	154	618	31.55339813232422	36	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0703	false	-5922698867354335862	10	97	49	507	1506	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا رواه احمد ومسلم الثانية ان يقول اعمرتكها حياتك ولم يزد ففيها روايتان احداهما هي كالاولي للخبر وجاء -------------------------------في لفظ قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه ولان الاملاك المستقرة كلها مقدرة بحياة المالك وتنتقل الي الورثة فلم يكن تقديره بحياته منافيا لحكم الاملاك والثانية يرجع بعد موته الي المعمر لما روي جابر قال انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك	703	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms2272	true	3599979297672656481	109	158	549	788	1476	300	من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا -----------------------------ولعقبه من بعده هذا اذا لم يصرح بعودها اليه وان كان اللفظ يفهم منه ارادة الرجوع لكنه لم يصرح بالرجوع وفي لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك يعني اذا قال هي لك	2272	-5100015737941019365	141	217.0	110	489	28.8343563079834	25	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms1296	false	-1603241114120878747	2	33	10	147	1523	300	في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل --------------قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه	1296	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms2502	true	6354007116653280701	165	199	919	1069	1599	300	في الجنة -رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه	2502	-5100015737941019365	136	255.5	105	151	90.06622314453125	29	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms1303	false	352992293535379112	92	139	472	719	1569	300	شء تعرفه قال بالعدالة قال ف-------هو جارك الادن-----ي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدراهم ا-لذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فصاحبك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال فلست تعرفه ثم قال للرجل اءتني بمن يعرفك	1303	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms2555	true	-640922534460915328	0	49	0	254	1557	300	شء تعرفه قال بالعدالة والفضل فقال هو جارك الادني الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدر-هم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال -لست تعرفه ثم قال للرجل ات--- بمن يعرفك	2555	-5100015737941019365	233	419.5	187	260	89.61538696289062	39	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000254-ara1.ms0775	false	-4721401177944059563	73	154	363	753	1512	300	بيع المدبر لما روي-------------- جابر بن عبد الله ---ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فاحتاج --------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه مني فباعه من نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه وقال انت احوج منه رواه البخاري ومسلم وا----------لنساءي ولانه اما وصية واما تعليق علي صفة وايهما كان لم يمنع البيع وعن احمد انه لا يباع الا في الدين او حاجة صاحبه لا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	775	773030330106450187	Shamela0022644-ara1.ms2641	true	-2374402262165832515	210	285	1049	1430	1509	300	باب المدبر والمكاتب وام الولد عن جابر--- رضي الله عنهان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر -----لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفقال----------------------------- من يشتريه مني فاشتراه- نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم متف--ق عليه وفي لفظ ل---------------لبخاري فاحتاج وفي رواية للنساءي وكان عليه دين فباعه بثمانماءة درهم فاعطاه وقال اقض دينك--- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه -----	2641	-5100015737941019365	196	185.5	148	444	44.14414596557617	28	JK000254-ara1	Shamela0022644-ara1